• 周易上经噬嗑传第三

  翰林学士、左朝奉大夫知制诰兼侍读、兼资善堂翊善长林县开国男食邑三佰户赐紫金鱼袋朱震集傅䷔震下离上。噬嗑亨，利用狱。彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利..

  朱震 2025-08-11

• 周易下经咸传第四

  翰林学士、左朝奉大夫知制诰兼侍读、兼资善堂翊善、长林县开国男、食邑三佰户。赐紫金鱼袋朱震集傅䷞艮下兑上。咸亨利贞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉..

  朱震 2025-08-11

• 周易下经決传第五

  翰林学士、左朝奉大夫知制诰兼侍读、兼资善堂翊善、长林县开国男、食邑三佰户、赐紫金鱼袋朱震集傅䷪乾下兑上。決扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：決，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于..

  朱震 2025-08-11

• 周易下经丰传第六

  翰林学士、左朝奉大夫知制诰兼侍读、兼资善堂翊善、长林县开国男、食邑三佰户、赐紫金鱼袋朱震集傅䷶离下，震上。丰，亨，王假之，勿忧宜，日中。彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜，日中，宜照..

  朱震 2025-08-11

• 周易系辞上传第七

  翰林学士、左朝奉大夫知制诰兼侍读、兼资善堂翊善、长林县开国男食邑三佰户。赐紫金鱼袋。朱震集傅。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉㓙生矣。在天成象，在地成..

  朱震 2025-08-11

• 周易系辞下传第八

  翰林学士、左朝奉大夫知制诰兼侍读、兼资善堂翊善、长林县开国男食邑三佰户。赐紫金鱼袋。朱震集傅。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生..

  朱震 2025-08-11

• 周易说卦传第九

  翰林学士、左朝奉大夫知制诰兼侍读、兼资善堂翊善、长林县开国男食邑三佰户。赐紫金鱼袋。朱震集傅。昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，叁天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义..

  朱震 2025-08-11

• 周易序卦传第十

  文王作易，以乾、坤、坎、离为上篇之用，以艮、兑、震、巽为下篇之用。上篇终于坎、离，下篇终于既、济、未济、颐、大过、小过、中孚，为二篇之正。乾、坤者，易之本；坎、离者，乾、坤之用。离肖乾，坎肖坤，中孚肖..

  朱震 2025-08-11

• 周易杂卦传第十一

  杂卦专以刚柔升降反复取义，又揉杂众卦以畅无穷之用。而归藏、连山，三代之易皆在其中。百世之后，有圣人作，不外是也。康节曰：乾坤三变，坎离不动，故太玄准之以玄冲、玄错，乾刚坤柔，比乐师忧，临、观之义，或与..

  朱震 2025-08-11

• 卷一周易上經乾傳第一

  乾下乾上乾，元、亨、利、貞。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃綂天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。乾始降氣者也。始而通，終..

  卜商 2025-08-15

• 卷二周易上經泰傳第二

  乾下坤上泰，小往大來，吉，亨。彖曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。内陽而外隂，内健而外順，内君子而外小人，君子道長，小人道消也。易者，象也，神之用也。故泰象於天地交，而..

  卜商 2025-08-15

• 卷三周易上經噬嗑傳第三

  震下離上噬嗑，亨，利用獄。彖曰：頤中有物；曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。剛物在頤中，曰噬嗑。故噬而嗑之，其道乃通，刑以齊之者也。分剛於柔，分柔於剛，象..

  卜商 2025-08-15

• 卷五周易下經夬傳第五

  乾下兑上夬，揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而説，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑不利，即戎所尚，乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。陽..

  卜商 2025-08-15

• 卷七周易繫辭上第七

  天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤..

  卜商 2025-08-15

• 卷八 周易繫辭下第八

  八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉，而命之動在其中矣。吉凶悔吝者生乎，動者也。剛柔者立本者也。變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞..

  卜商 2025-08-15

• 卷九周易說卦傳第九

  昔者聖人之作易也。幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於隂陽而立卦。發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命，昔者聖人之作易也。將以順性命之理，是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與..

  卜商 2025-08-15

• 卷十周易序卦傳第十

  有天地然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟..

  卜商 2025-08-15

• 卷十一周易雜卦傳第十一

  乾剛坤柔，比樂師憂，臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損，益，盛衰之始也。大畜，時也。无妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，无色也。兌見而巽伏也。隨..

  卜商 2025-08-15

• 卷四　周易

  陈澧东塾读书记论易之旨 汉易一 汉易二 汉易三 唐易 宋易 清易一 清易二 易学之旁衍清儒好明《易》象，而陈氏独切人事以明义。清《易》多宗虞翻，而陈氏独称辅嗣以忘象。其说《易》揭丁宽、费直为法，不采郑玄之爻辰..

  钱基博 2025-08-25

• 郑氏周易赞

  易之为名也，一言而函三义。简易一也、变易二也、不易三也。故系辞云：乾坤其易之緼耶。又曰：易之门户耶。又曰：夫干确然示人易矣。夫坤隤然示人简矣，易则易知，简则易从。此言其易简之法则也。又曰：其为道也。屡..

  惠栋 2026-02-05