• 第五章中国先哲之自然宇宙观

  （一）西方哲学科学中之自然宇宙观（二）中国自然宇宙观中缺乏超越的必然律之观念，而以内在律则为内在于自然事物者（三）中国自然宇宙观中，共相非第一义之理。物之存在的根本之理为生理，此生理即物之性。物之性表..

  唐君毅 2026-08-27

• 第六章中国先哲之人心观

  （一）中西哲学中人心观之不同（二）心之无对性、虚灵性、涵盖性、主宰性（三）心之知与神为心之阴阳二面（四）心之神与志气（五）心之性情（六）性情之善不善及性与理（七）中国儒家所谓心性之直道而行，及心与其所..

  唐君毅 2026-08-27

• 第七章中国先哲之人生道德理想论

  （一）西方人生道德理想之类型与中国人生道德理想相比较（二）中国儒家人生思想对自然实在之敬意及惜物贵物（三）爱物之道德问题（四）家庭之尊重--孝友之意义（五）道德责任之范围( 一）西方人生道德理想之类型与中..

  唐君毅 2026-08-27

• 第八章中国先哲之人生道德理想论

  （六）道德意识中之平等慧与差别慧（七）良知与当然之理之内在性（八）恕道与过失罪恶之拔除（九）修养重建本教始之功夫（十）一切人生活动皆可为一目的（十一）人生一切活动与苦乐之遭遇皆充满价值意义（六）道德意..

  唐君毅 2026-08-27

• 第九章中国人间世界

  --日常生活社会政治与教育及讲学之精神（一）日常生活与文化生活（二）中国人在自然界之农业生活与其精神涵义（三）中国之家庭生活日常生活之精神涵义（四）日常生活中之礼乐意味（五）致广大之社会精神甲、超阶级之..

  唐君毅 2026-08-27

• 第十二章与中国人格世界对照之西方人格世界

  （一）西方之社会事业家、发明家型（二）西方之学者型（三）西方之文学家、艺术家型（四）西方之军事家、政治家、社会改造家型（五）西方宗教人格型中国社会文化生活，与中国艺术、中国文学，固可表现中国人生，然中..

  唐君毅 2026-08-27

• 第十三章中国之人格世界

  （一）有功德于民生日用之人物（二）学者（三）文学家艺术家（四）儒将与圣君贤相（五）豪杰之士（六）侠义之士（七）气节之士（八）高僧（九）隐逸与仙道（十）独行人物（十一）圣贤吾于上章论西方人格世界，分为社..

  唐君毅 2026-08-27

• 第十四章中国之宗教精神与形上信仰--悠久世界

  （一）宗教要求之内容与其产生之必然性及当然性（二）世界各大宗教之异同（三）中国宗教精神比较淡薄之故（四）宗教信仰之当有与儒家之形上性的宗教信仰（五）中国儒者证天道之方--天或天地可指宇宙生命、宇宙精神、..

  唐君毅 2026-08-28

• 略述中国的宗教和宗教建筑

  这是两个在历史文化和建筑上极为重大而且涉及面甚为广阔的学术问题，不可能在短短的时间里讲清楚。在这里我只能作一点提纲性的介绍，以供大家工作参考。一、首先要谈一谈宗教的起源和中国宗教发展的简况有关宗教的含..

  刘敦桢 2026-08-28

• 中国之廊桥

  一旅行我国西南诸省者，每于山溪绝涧，泉瀑奔腾，或平原，柳岸沙汀之际，见有桥亘如虹，上覆廊屋，饰以重檐，或更构亭阁，挺然秀出，极似宋人所绘栈道图，雄丽而饶画趣。惟此式之桥，有无专称，以愚荒陋，未之前闻。..

  刘敦桢 2026-08-28

• 中国之塔

  在中国建筑师学会上的讲演稿主席、各位先生：在我今天介绍中国之塔以前，首先要向各位申明的，就是这次讲演的内容要作一些减削。因为今天大会所许可的时间，至多不能超过三刻钟，在这样的条件之下，我只有将讲演的内..

  刘敦桢 2026-08-28

• 中国的建筑艺术

  中国的建筑艺术，为东方建筑文化的独立系统之一。在时间上，至少远在商代中叶，这系统便已经存在。从那时起，它虽长时间为统治阶级而服务，但也是人民大众不可缺少的生活内容。同时又为我国的民族文化留下了许多伟大..

  刘敦桢 2026-08-28