• 密宗道次第论序

  太虚密宗道次第，原名续部总建立广释，西藏克主大师造，世苑汉藏院法尊教授译。闻此译尚为略论，别有广论，亦如菩提道次之分略广。虽略去广辩及细析各端，而事理之纲要固已完具也。译师出稿本属为序之，乃察阅一过，..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第一

  原名续部总建立广释克主大师着法尊法师译敬礼尊长 敬礼胜师足。 成就广智眼。 徧见所知处。 具众善说海。其说如恒河。 流注所化洲。 我慧如毫端。 取滴救忘失。其大小乘异宗建立(分二)(甲初)且於大师世尊成佛之建立..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第二

  克主大师着法尊法师译(丙三)造论解释论有二种。一真实二相似。如瑜伽师地论云。「无邪第一义。矫伪出诸苦。闻诤及正行。离六论为三。」谓彼九种。总摄内道外道一切诸论。其无义邪义。矫诈虚伪听闻究竟诤讼究竟之六论..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第三

  克主大师着法尊法师译(庚三)金刚部(分五)。(辛初)部尊。(二)部主。(三)部妃。(四)男女明王。(五)男女使者续。(今初)唯有净一切恶趣阿閦鞞陀罗尼。但此究竟是佛部。或金刚部。尚须观察。然补敦大师等先觉皆以彼作金刚..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第四

  克主大师着法尊法师译(戊二)不待念诵静虑(分三)。(己初)住火静虑。(己二)住声静虑。(己三)声後能给解脱静虑。(今初)何等补特伽罗修。谓修六天究竟者修。何方法修。谓自修为天之心间。修一火焰。光明炽然。犹如脂烛。..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第五

  克主大师着法尊法师译(丁三)修所诠义(分四)。(戊初)能成熟之灌顶续。(戊二)成熟不退护三昧耶及律仪续。(戊三)正修自体起满续。(戊四)近因行续（第四略而未述）。(今初)能成熟灌顶之道者。谓金刚乘不共道前。定须灌顶..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷一

  总明入圣敎次第不同诸门品第一之一一切生中，以大恭敬稽首归依诸善尊长及至尊妙音足莲。恭敬顶戴师足莲哀愍正授无垢道着有滞灭衰能断诚礼诸善知识足如净空中现彩霞灭诸戏论而不动现诸天众无央身愿坛轮主恒摄持尽佛所..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷二

  总明入圣教次第不同诸门品第一之二子二 余师论中所说寂静论师〈四百五十论释〉中云：「若有唯修天之体性，不能成佛，道不满故。又若唯修诸天真实而非诸天，是则须经多无数劫乃得成佛，非速疾成。由是俱修最为惬意，..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷三

  事部道次第品第二之一戊二 金刚乘不共道次第己一 事行部道次第庚一 观察二部有无自起及智入尊辛一 标列诸师所许西藏诸师多作是说：事部仅有于前修天而无自起；行部唯有自起三昧耶尊于前生起智尊而无智尊入我。〈集智..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷四

  事部道次第品第二之二辰二 前请智尊修供养等巳一 起所依处于自前方陈设绘像等处，想有众宝所成地基，金沙遍布。诵：「嗡[口*(灾-火+夕)]拉毗吽娑诃」而加持之。再想其上有香乳海离诸垢秽，青红莲等众华庄严，无量宝..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷五

  行部道次第品第三壬二 行部道次第癸一 为成修道之器而行灌顶当于行部所说大悲藏等曼陀罗中获得灌顶，成为修道之器。其唯入坛，及入坛已灌顶法等，于〈根本罪释〉中已说。曼陀罗及灌顶仪轨，恐繁不录。应于〈大日经释..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷六

  瑜伽部道次第品第四之二辛四 善承事已应如何修悉地壬一 由静虑修悉地法若如上说总承事已，别于细金刚三摩地获得自在，则当修习静虑所成世出世间诸妙悉地。此复有二，一由入坛时降入智尊者，于宝藏等世间悉地，略修即..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷七

  了知道要承事为先修地法品第五之二壬四 承事已灌顶之次第癸一 明作法之时〈总续〉云：「以正寂静心，于寂静时日，而行咒迎请，如意得成就。」又云：「凶日与非时，非处无轨则，智不应绘坛，绘者决定死。」又云：「一..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷八

  明预备仪轨次第品第六之一丑二 预备仪轨寅一 预备总建立预备法者，〈结合〉七观察《第四品》中说地神预备。〈后续〉中说初天预备、次瓶预备。后说弟子预备。共为四种预备。且皆说于预备之时。龙智、答日迦跋、然灯贤..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷九

  明预备仪轨次第品第六之二巳四 释所弹诸线之义午一 释曼陀罗外线义未一 释圆线及牌楼线义申一 释圆线及杵股线义线是分别宫殿相者，依所弹线应知如何修宫殿法，兹当解说。尸林，如〈律生〉及〈十二穗论〉应当了知。诸..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十

  明预备仪轨次第品第六之三卯四 启白诸尊然灯贤云：「复供养坛轮。」谓于预备诸尊，非唯先应供养，此处亦应供养启白。〈总续〉亦如是说，故当供养。右膝着地，舌从吽字生为金刚，吽字庄严。右手执持香炉，左手振铃，..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十一

  绘修供养曼陀罗仪轨次第品第七之二卯二 分彩仪轨辰一 预备彩色拔所钉橛〈鬘论〉与随行者皆说此处施食，然未明说为何布施。难胜月说分彩之前应衣红衣施食，与此义同，故是分彩之前行也。〈鬘论〉与随行者说于新器放白..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十二

  自入坛受灌顶次令弟子入坛次第品第八卯二 灌顶仪轨辰一 自入坛请悉地缔语加持巳一 入坛灌顶请其听许如〈鬘论〉云：「入曼陀罗室时，诸弟子诵：「嗡波罗毗夏，薄伽梵摩诃苏喀，末卡苏让，萨[口*缚]悉地苏喀，波罗当跋..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十三

  明瓶灌顶仪轨次第品第九申二 入后灌顶酉一 瓶灌顶戌一 金刚弟子共灌顶亥一 五种灌顶共同建立此中能灌顶入所灌顶业，及灌顶之作用方便，三种所缘当修何尊瑜伽。如答日迦跋云：「不动三静虑。」义谓师长弟子及灌顶物三..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十四

  明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之二酉三 慧智灌顶戌一 明慧智灌顶秘密灌顶之后，弟子先以〈菩提金刚〉等文，请白师长。师长次以前所供养，具三昧耶与律仪之明妃，或其余有妙色像者。告云：「此悦意色像，佛观汝应依..

  宗喀巴 2025-06-25