• 菩提道次第论极略颂

  （又名诸功德根本颂）西藏宗喀巴大士着民国赴藏学法僧超一译一 依止师诸功德本恩惠主如理依止道之根於善见已多精勤恭敬依止得加持(1)(依止师)二 身难得一次得已有暇身极难得事善了知昼夜六时恒忆念生无间断得加持(2)..

  佚名 2025-06-26

• 菩提道次第论摄颂

  （又名诸善乐根本颂）西藏宗喀巴大士造民国赴藏学法僧超一译诸善乐本胜妙主如理依止利乐生不尔善资根本断知识如理依加被善知识摄真实佛於是知已於过患分别心灭功德品无量恩惠得加被意乐信仰极恭敬加行身命诸受用特别..

  宗喀巴 2025-06-26

• 菩提道次恒修教授

  札迦大师说民国苾蒭释法尊译菩提道次恒常修法敬礼曼殊室利菩萨我等欲以修菩提心为主要者，有慈氏菩萨传无着菩萨修菩提心法，及曼殊菩萨传静天菩萨修菩提心之二派。慈氏菩萨所传由七重因果门修法中，初修知母者，谓诸..

  佚名 2025-06-26

• 最极清净菩萨戒藏持戒行相菩提正道论

  宗喀巴上师造汤芗铭翻译荣增堪布审定高观如属文吴剑君证语敬礼孺童相妙吉祥菩萨摩诃萨。敬礼运大悲心者。荷极难荷历劫行。现证大觉演妙音。广觉有情诸眠惑。此由大觉法界主。授以补佛法王位。世间自在无能胜。以清净..

  汤芗铭 2025-06-26

• 发菩提心戒

  【石经寺主讲经律沙门志仙记】夫菩提心戒者，为修六度万行之泉源，是证三身佛果菩提之根本，功最甚深，理难思议。是以三世诸佛同说，三世菩萨同学。故经云：戒如明日月，亦如璎珞珠，微尘菩萨众，由是成正觉。(念三..

  佚名 2025-06-30

• 第二章　一花一世界，一叶一菩提

  卖花声花是人人爱好的。家有花园的，当然四季都有花看，不论是盆花啊、瓶花啊，可以经常作屋中点缀，案头供养，朝夕相对，自觉心旷神怡；要是家里没有花园的，那就不得不求之市上卖花人之手。买了盆花，可多供几天，..

  周瘦鹃 2026-01-07

• 大方便佛报恩经发菩提心品第四

  尔时会中有一大菩萨摩诃萨。名曰喜王。即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌仰白如来。而作是言：菩萨云何知恩报恩。佛告喜王菩萨。善男子，谛听谛听。菩萨摩诃萨知恩者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。报恩者，亦当教一切..

  佚名 2026-01-12

• 天竺国菩提达摩禅师论 一

  禅门之法，如经论所说，乃有多义，非直一名。一名禅定门，亦名制心门，亦名照心门，亦名觉心门，亦名察心门，亦名正心门，亦名知心门，亦名了心门，亦名达心门，亦名徵心门，亦名息心门，亦名定心门，亦名悟心门，亦..

  佚名 2026-07-30

• 天竺国菩提达摩禅师论 二

  （前残）寂，无碍为道。故名「悟心」。言「定心」者，由常看守心故，於五欲境界，不乱不惑。由看心故，中不令乱。故《维摩经》云：「念定总持，辩才不断。」故云「亦名定心」。言「息心」者，由常看守心故，息妄缘，..

  佚名 2026-07-30

• 伽耶山顶经

  大唐天竺三藏菩提流志译如是我闻，一时婆伽婆住伽耶城山顶精舍。与大比丘众一千人俱。其先悉是长发梵志。皆阿罗汉诸漏已尽所作已办。舍诸重担逮得己利。尽诸有结正知解脱。心得自在到於彼岸。复与无量诸菩萨摩诃萨众..

  佚名 2026-08-02

• 宝授菩萨菩提行经正文

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻，一时佛住广严城大林楼阁中。与大刍众千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。逮得己利尽诸有结。除诸重担所作已办。如大龙王。心善解脱慧善解..

  佚名 2026-08-02