• 五卷

  释迦牟尼佛首创佛教，普渡众生释迦牟尼佛本姓刹利。在他诞生的时候，放射出大智光明，照亮了十方世界。地上涌出金色莲花，自然地捧护着他的双足。他的双手一手指天，一手指地，发出狮子一样的吼声，这一天是周昭王二..

  洪应明 2025-06-25

• 莲华生大师应化史畧目次

  大师本迹大师成就阿弥陀佛为度人类示迹普度六趣示迹密法出生之滥觞马张噶汝渣之来由调伏马张噶汝渣之因缘贤劫千佛出世之缘起佛法历劫住世之程序释迦佛应化世界法教递变之概况大师降生西印度之事迹大师为王太子前後之..

  佚名 2025-06-25

• 第四系　光明教授

  一 大阿闍黎马胜传此法乃由阿闍黎金刚铃于乌仗那国亲从金刚空行母请得者也。若据远传承而言，则有大阿闍黎马胜者，曾证大手印悉地，修习光明不可思议三摩地，于乌仗那一城门旁结庵而住，国王及诸人等常来戏弄侮慢此..

  多罗那他 2025-06-25

• 密宗道次第论序

  太虚密宗道次第，原名续部总建立广释，西藏克主大师造，世苑汉藏院法尊教授译。闻此译尚为略论，别有广论，亦如菩提道次之分略广。虽略去广辩及细析各端，而事理之纲要固已完具也。译师出稿本属为序之，乃察阅一过，..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第一

  原名续部总建立广释克主大师着法尊法师译敬礼尊长 敬礼胜师足。 成就广智眼。 徧见所知处。 具众善说海。其说如恒河。 流注所化洲。 我慧如毫端。 取滴救忘失。其大小乘异宗建立(分二)(甲初)且於大师世尊成佛之建立..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第五

  克主大师着法尊法师译(丁三)修所诠义(分四)。(戊初)能成熟之灌顶续。(戊二)成熟不退护三昧耶及律仪续。(戊三)正修自体起满续。(戊四)近因行续（第四略而未述）。(今初)能成熟灌顶之道者。谓金刚乘不共道前。定须灌顶..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷二

  总明入圣教次第不同诸门品第一之二子二 余师论中所说寂静论师〈四百五十论释〉中云：「若有唯修天之体性，不能成佛，道不满故。又若唯修诸天真实而非诸天，是则须经多无数劫乃得成佛，非速疾成。由是俱修最为惬意，..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷三

  事部道次第品第二之一戊二 金刚乘不共道次第己一 事行部道次第庚一 观察二部有无自起及智入尊辛一 标列诸师所许西藏诸师多作是说：事部仅有于前修天而无自起；行部唯有自起三昧耶尊于前生起智尊而无智尊入我。〈集智..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷四

  事部道次第品第二之二辰二 前请智尊修供养等巳一 起所依处于自前方陈设绘像等处，想有众宝所成地基，金沙遍布。诵：「嗡[口*(灾-火+夕)]拉毗吽娑诃」而加持之。再想其上有香乳海离诸垢秽，青红莲等众华庄严，无量宝..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷五

  行部道次第品第三壬二 行部道次第癸一 为成修道之器而行灌顶当于行部所说大悲藏等曼陀罗中获得灌顶，成为修道之器。其唯入坛，及入坛已灌顶法等，于〈根本罪释〉中已说。曼陀罗及灌顶仪轨，恐繁不录。应于〈大日经释..

  宗喀巴 2025-06-25