• 《西方的没落》

  ［德］奥斯瓦尔德施本格勒 著 雷海宗 译第一章 起源和景色B、一群高等文化Ⅵ、历史景物与自然景物一个人，不管他生在世界上是为得事业或为得学业的，在他活动的时候或思索的时候，总是警醒的，所以也就是精神集中的..

  雷海宗 2025-09-20

• 原 道［1］

  博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道［2］，足乎己无待于外之谓德［3］。仁与义为定名［4］，道与德为虚位［5］。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也［6］。坐井而观天，..

  韩愈 2025-09-20

• 杂说一［1］

  龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间［2］，薄日月［3］，伏光景［4］，感震电［5］，神变化，水下土，汩陵谷［6］。云亦灵怪矣哉！云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙..

  韩愈 2025-09-20

• 杂说四

  世有伯乐［1］，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祇辱于奴隶人之手［2］，骈死于槽枥之间［3］，不以千里称也［4］。马之千里者，一食或尽粟一石［5］。食马者，不知其能千里而食也。是马也［6..

  韩愈 2025-09-20

• 师 说

  古之学者必有师［1］。师者，所以传道、受业、解惑也［2］。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾［3］，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师..

  韩愈 2025-09-20

• 进学解

  国子先生晨入太学，招诸生立馆下［1］，诲之曰［2］：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随［3］。方今圣贤相逢［4］，治具毕张［5］，拔去凶邪，登崇俊良［6］。占小善者率以录［7］，名一艺者无不庸［8］。爬罗剔抉［9..

  韩愈 2025-09-20

• 后十九日复上书

  二月十六日，前乡贡进士韩愈［1］，谨再拜言相公阁下［2］：向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为。乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。愈闻之：蹈水火者之求免于人也，..

  韩愈 2025-09-20

• 与于襄阳书

  七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈［1］，谨奉书尚书阁下［2］。士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者，为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前..

  韩愈 2025-09-20

• 送温处士赴河阳军序

  伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群耶？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉［1］。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。东都，固士大..

  韩愈 2025-09-20

• 祭鳄鱼文

  维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济［1］，以羊一，猪一，投恶溪之潭水［2］，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃［3］，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，..

  韩愈 2025-09-20