• 第二十六品 法身非相分

  【原文】须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是如是。以三十二相观①如来。佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王②，即是如来。须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如..

  佚名 2025-07-01

• 第二十七品 无断无灭分

  【原文】须菩提，汝若作是念，如来不以具足①相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念。何以..

  佚名 2025-07-01

• 第二十八品 不受不贪分

  【原文】须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施，若复有人知一切法无我，得成于忍①，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨不受福德？须菩提，菩萨所..

  佚名 2025-07-01

• 第二十九品 威仪寂净分

  【原文】须菩提，若有人言如来若来，若去，若坐，若卧①，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。【注释】①来、去、坐、卧：这是所谓四威仪。【译文】须菩提，如果有人说：如来就是有来..

  佚名 2025-07-01

• 第三十品 一合理相分

  【原文】须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众，..

  佚名 2025-07-01

• 第三十一品 知见不生分

  【原文】须菩提，若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不？不也，世尊。是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名..

  佚名 2025-07-01

• 第三十二品 应化非真分

  【原文】须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，发菩提心①者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动②。何以故？一切有为法③..

  佚名 2025-07-01

• 自序品第一

  时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出。于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰：善知识，菩提自性，本来清净..

  释法海 2025-07-01

• 般若品第二

  次日，韦使君请益。师升座，告大众曰：总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云：善知识，菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。当知愚人智人，佛性本无差别。只缘迷悟不同，所以有愚有..

  释法海 2025-07-01

• 决疑品第三

  一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌史请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。师曰：有疑即问，吾当为说。韦公曰：和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？师..

  释法海 2025-07-01