●未信编引言

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• 戒壇規範引言

  冷然子曰。吾師度人心切。演天人之大戒。科程法嚴。立條目之弘規。繩網匝密。欲擒奔馳狡兔。欄宇堅實。恐放猙獰白牛。不經千錘百鍊。難得一貫十串。方寸鉢內。誰知馴臥千丈之蛟龍。三尺杖頭。當見挑攜萬頃之明月。餐..

  27 初真戒律 2026-02-02

• ●未信编第六卷几务下

  施 澐圣??仝钱唐潘杓灿象承甫述甥张 阅高门甫校戴时中圣兼几务下庶政升迁◆庶政有民人。有社稷。唯诚求乃保赤之要。为茧丝。为保障。必敬事居道国之先。盖事几待理。其变无方体以诚敬而尤贵明敏出之始无败乃公事也。..

  41 未信编 2025-12-16

• ●未信编第五卷几务上

  施 瀚润于钱唐潘杓灿象承甫述甥田斯沛远公甫校戴秉中惟一几务上筮仕◆筮仕服官有本末。固必先心术而后仪文。然出强载贽。入国问禁古人总为行道讣耳倘动止乖离酬应舛错人将疾之即不相难揶揄之矣何能优优以敷治乎故始..

  75 未信编 2025-12-16

• ●未信编述几务刊

  月山鋧州县之难。当作口号曰。为臣不易唯州邑。文翰须通法要执。赋税征收解放全。不比户藩只拨给。劳劳应赴紊如丝■〈革夬〉掌天高那得知。更有上司偏督责。忍教黎庶叹流离。若不存心并努力。包弹竭与亦胡为。要知州..

  48 未信编 2025-12-16

• ●未信编第四卷刑名下

  侄 尧臣禹载钱唐潘枸灿象承甫述 门人锺鼎铭圣修甫校侄 瑞年云先刑名下权衡◆权衡讼狱之繁兴也。由乎人情。其受理也。准乎国法。持国之法以断人之情使之各有轻重之分而无轻重之紊在听者之善用其心如权衡先正之论相道..

  79 未信编 2025-12-16

• ●未信编第三卷刑名上

  壻吴观塾履□钱唐潘杓灿象承甫述 门人李 鋐器函甫校甥陈文耀焕章刑名上章程◆章程世之不古而有讼狱。讼狱者以情有不平而欲求其平也然民情无定。而国法不可以无定以有定之法平无定之情则法立而情归焉辟彼材木。从绳而..

  72 未信编 2025-12-16

• ●未信编述刑名引

  月山曰。语云。商君好刑名刑名之名所自昉乎说书者曰刑名者循名以责实也。若是。则责实之学。岂为过举但商君以刻薄之人。行法术之事。其见诸政令。无非残忍卒以自弊。谁曰不宜。非然者。明罚敕法。见于大易。辨邪正。..

  70 未信编 2025-12-16

• ●未信编第二卷钱谷下

  壻杨瑛逢源方钱唐潘杓灿象承甫述 门人张正邦盘羽甫校甥陈 炜素参钱谷下征比收贮运解放给杂课◆征比司牧之务。首重钱谷。钱谷之难。首在催征以其事属取下非人情之所乐也顾有征必有北总期寓抚字之义于催科之中始为上不..

  67 未信编 2025-12-16

• ●未信编第一卷钱谷上

  壻胡文漪文漪钱唐潘杓灿象承甫述 门人张信孙仲允甫校甥张 □德门钱谷上交盘编审◆交盘事必谋始而后能善厥终服官受授乃致君泽民之始也一执漏卮则弥缝无术不特事功因之难立行且廉隅为之难守矣既累其身不即以上负吾君下..

  71 未信编 2025-12-16

• ●未信编述钱谷引

  月山曰。钱谷之务事重绪纷难为综理。自度支、方伯。以至仓场、税、务、之职。专掌其任者。固当用意讲求。使毋旷职之讥。补苴之累。即如文宗、观察。邮传、河渠、诸员。虽非贡赋之官。而学祖、站费。赃赎、工料。亦必..

  69 未信编 2025-12-16

• ●未信编凡例

  一是□着于乙卯。刻于甲子。存稿日久。故四方颇多缮本。但十余年来。日有见闻。即日有损益。缮本每每不同。而必以刻本为备。一操觚之家。以文章争长。务趋深奥。以自成一家言。兹编立说止取简易。遣词唯求明白。俚语..

  62 未信编 2025-12-16

• ●未信编题词

  萤窓膏火肆。力于八股之场者每视兵□钱谷刑礼窥测诸书为曲学不知大学以新民为效周礼以理财为先。元公尼父未尝独举词章。诚以内圣外王。无殊轨也。吾□□子月山家有藏书万卷。丹铅批阅。无不发挥精蕴。身为愽士弟子。..

  35 未信编 2025-12-16

• ●未信编后序

  妇翁潘月山先生。于乙卯岁。避暑城东精舍。着有牧民书六卷。名曰未信编。盖取义于吾斯斯未能信也。文漪以半子侍门下。得读是编。喟然叹兴。以为先生真不可及也。夫世之人。有一寸长。靡不自负。谓道在是。非独自信之..

  74 未信编 2025-12-16

• ●未信编自序

  粤稽三代以来。治法各有因革。而必立一大同者以为圣。要使上有施而下有守也。今天下治法之所准绳者。莫踰全书律例二编。盖全书者。合禹贡周官以为生用。律例者。本执礼春秋以为赏罚者也。奈未仕者鄙于分心而不观。既..

  62 未信编 2025-12-16

• ●未信编序

  中古画衣冠。异章服。而民不犯。爰及三代。作诰而疑。作誓而叛。子产铸刑书而叔向讥。民有争心。夫子作春秋。欲垂空文以淑世。自兹以降。机变日寻。情伪万端。上下相冐。如江河之日下。于此而欲以靖民。不亦难乎。□..

  69 未信编 2025-12-16

• 原书引言

  天之所生，地之所养，天地合气，人以禀天地气生，并而为三才。三才者，天地人。人而有生，所重乎者，心也。心为一身之主宰，万事之根本，故身安则心能应万变，主宰万事。非保养，何以能安其身？保养之法，莫若守中〔..

  157 饮膳正要译注 2025-08-07

• 引言

  「释量论」是法称论师为解释陈那菩萨之「集量论」而造之义疏也。内容分为四品：第一、自义比量品，解释立论者自身引生比量智必要条件（正因等）。第二、成量品，解释「集量论」的归敬颂义，成立如来为世间之定量。第..

  189 释量论略解 2025-06-26

• 谷音社社约引言

  夫音歌感人，迹在微眇。涵咏风雅，陶写性情。虽迹近俳优，犹贤于博弈，不为无益，宁遣此有涯。然达者观其领会，则亦进修之一助也。故诗以兴矣，礼以立矣，终曰成于乐；德可据也，仁可依也，又曰游于艺；一唱而三叹，..

  121 燕郊集 2025-05-11