●未信编凡例

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• 八阵合变图说点校凡例

  点校凡例一．本次点校，以《四库存目丛书》影印明黄邦彦刻《诸葛武侯心书》附刊本为底本，以明崇祯刻《诸葛忠武侯文集》本（中国书店1996年排印本，以下简称《文集》本）、《丛书集成初编》本（商务印书馆据清《学津..

  23 八阵合变图说 2026-08-30

• 凡例·二十六则

  天下之形势，视乎山川；山川之络，关乎都邑。然不考古今，无以见因革之变；不综源委，无以识形势之全。是书首以列代州域形势，先考镜也；次之以北直、南直，尊王畿也；次以山东、山西，为京室之夹辅也；次以河南、..

  37 读史方舆纪要 2026-08-22

• 《本草纲目》凡例

  一、《神农本草》三卷，三百六十种，分上、中、下三品。梁陶弘景增药一倍，随品附入。唐、宋重修，各有增附，或并或退，品目虽存，旧额淆混，义意俱失。今通列一十六部为纲，六十类为目，各以类从。三品书名，俱注各..

  32 本草纲目 2026-08-09

• 凡例删五则

  冯武 撰先世父默庵、钝吟两先生，承先大父嗣宗公博物洽闻之绪，学无不该，尤深于诗赋。默庵先生名舒，字己苍；以杜樊川为宗，而广其道于香山、微之。钝吟先生名班，字定远；以温、李为宗，而溯其源于《骚》、《选》..

  28 删正二冯评阅才调集 2026-08-04

• 自知录凡例

  一、旧曰「功过」，今曰「善过」，取《周易》「见善则迁，有过则改」之义。「善」即「功」故。一、旧有「天尊」、「真人」、「神君」等，今摄入「诸天」。旧有「章奏」、「符箓」、「斋醮」等，今摄入「佛事」。各随..

  32 自知录 2026-07-30

• ●會典凡例

  弘治間凡例 一、會典之作、一遵敕旨。以本朝官職制度為綱。事物名數儀文等級為目。凡有籍冊可據者、先後具載。其因革損益、間與見行不同者、亦存其舊【如五軍都督府斷事官之類】 一、本朝舊籍、惟諸司職掌、見今各衙..

  42 大明会典 2026-03-02

• ●皇朝通典凡例

  一杜佑通典八門由食貨以訖邊防本末次第具有條理續通典因之我朝制度典章因革損益盡美盡善載在大清會典者實有以酌時會之宜立質文之準若禮制則有大清通禮皇朝禮器圖式樂制則有聖祖御製律呂正義皇上御製律呂正義後編兵制..

  125 清朝通典 2026-02-27

• 四代古制佚存凡例

  孔子修述六藝，其道則一。六藝皆孔子新訂之制，迥非四代舊典。自七十子後，此説失傳，今雖力復微言，聞者疑信參半。以素王之制，舊皆屬之四代，必創立今學，欲張明此義，非備言四代軼聞與六藝不同者，不足以取信於人..

  103 群经凡例 2025-12-24

• 國語義疏凡例

  一 注 、韋氏誤以内傳、外傳分《左傳》與《國語》爲一人之作，前人駁之詳矣。然其《敘傳》曰：「昔孔子發憤於舊史，垂法於素王，左氏因聖言以攄意，托王義以流藻。」其敘《國語》以爲與經藝並陳，非特諸子之倫。蓋韋..

  96 群经凡例 2025-12-24

• 論語彙解凡例 注 二十八條

  一、微言。《論語讖》：「仲尼没，弟子子夏等六十四人纂孔子微事，以事素王。」此《論語》專説。然則所録皆授受微隱之秘傳，非《孝經》、《禮經》明白顯著日用行習者可比。蓋天生孔子，祖述六經，師表萬世，匹夫制作..

  130 群经凡例 2025-12-24

• 易經新義疏證凡例

  六經終於《易》。孔子傳經垂教，始於《詩》，終於《易》，故經惟《詩》、《易》體裁相合，藉物託比，寄懷深遠，以《詩》在言志，《易》明陰陽變化之故也。蓋六經專明人事、制度、典禮、道術得失，平實顯著，一成不變..

  68 群经凡例 2025-12-24

• 樂經凡例

  一 注 、《樂經》或以爲亡，或以《大司樂》當之。 《大司樂》乃《樂記》逸篇之《竇公》也。 紛紛陳説，悉非的解。竊以樂備六藝，殊無亡理，聲容工度，久無不變，《禮記樂記》爲説樂專篇，由記考經，如因影求表。今立..

  132 群经凡例 2025-12-24

• 周官考徵凡例

  一 注 、《周官》終西漢之世未立學官，傳習者稀，師説甚微，源淵不具，實出孔壁，即劉歆《移書》所稱之《逸禮》也。《藝文志》：「《禮古經》者，出於魯淹中及孔氏，與十七篇 注 文相似，多 注 三十九篇。」漢師因此..

  93 群经凡例 2025-12-24

• 兩戴記分撰凡例

  《分撰凡例》已刊，今所見與前説有異同，别訂爲此編焉。篇章義例無所更異。丁亥六月八日識。一、六藝皆孔子一家之説，改制之文，全在《王制》，故以《王制》爲首，凡下十四門皆爲《王制》所包，兹不取以爲説，惟言經..

  105 群经凡例 2025-12-24

• 容經學凡例 注 附《儀禮》後

  一、班《志》、《儒林傳》云：漢興，魯高堂生傳《士儀禮》 注 十七篇，今之《儀禮》爲經者也。又云魯徐生善爲頌， 師古曰：頌，讀與「容」同。 孝文時以善爲頌爲禮官大夫，傳子至孫延、襄。襄其資性善爲頌，不能通經..

  97 群经凡例 2025-12-24

• 禮經凡例

  一、《經解》所言禮教，即指《儀禮》，與《詩》、《書》、《樂》、《易》、《春秋》合爲六藝。《禮記》爲傳記，出於先師，至《周禮》則爲官職， 如今《 紳》。中多制度，非儀注，以「周官」之名爲正，當爲《王制》立..

  109 群经凡例 2025-12-24

• 左氏春秋學外編凡例

  一 注 、三《傳》同説一經，本屬兄弟，表裏 注 既分，自各有面目。然全書同異不過一二十條，皆屬微末，至於大事宏例，三家未有不同，特爲舊説所蔽耳。學者苟於立異，自謂家法分明，實係畏難苟安，不求甚解。今於素來..

  67 群经凡例 2025-12-24

• 春秋左氏傳漢義補證簡明凡例 二十則

  一、用洪氏本，經、傳别行。倣《公》、《穀》例，將説例解經之文摘録經文下，中字寫，加「○」以别之。傳本不更注釋，分傳用林氏本，有經之傳加黑「●」以别之。至不見經之傳，所有解釋不書於經文例者，則詳於傳。續..

  140 群经凡例 2025-12-24

• 春秋古經左氏説漢義補證凡例

  一、 注 《史記》云：「七十子口受其傳，左氏惧弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成《左氏春秋》。」是左氏作傳特記事實，以定口受之真，非立異與二《傳》相反。舊來説三《傳》不務大同，專兢..

  111 群经凡例 2025-12-24

• 穀梁春秋經傳古義凡例

  一、 注 《穀梁》先師章句微，故著録班《志》者，魏晉猶有傳本。范注新學，不守舊訓，今志在復明古學，故 注 專以舊説爲主，至於范注，聽其别行，不敢本之爲説。一、《左氏》與《公羊》同説一經，不須求異。唯漢以後..

  79 群经凡例 2025-12-24