第四章 遊老人界
覺世生去女權國，逍遙於芒茐之間，忽又見一大世界於目前，其景色雖異，而人頗矍鑠。有立我前者問曰：貴國何國？矍鑠翁曰：尊老國。何以名尊老國？曰：此國之風俗，尊敬老人，如帝如天。政體如何？曰：老人政體也。何謂老人政體？曰：非老人不能就職於政府，尤老者進而履帝王之位。帝王者，全國中最老者也。然則當代之帝王，其壽幾何？曰：四十萬五百六十二日也。
覺世生曰：是日數也，當年數幾何？曰：年數爲何，我國無之。曰：春夏秋冬四季爲一年是也。曰：春夏秋冬何也？曰：寒暑一循還之間，分爲四季。春夏秋冬，四季之名稱也。矍鑠翁曰：吾始 矣。貴國與我國天界之位 異，故日數之算法亦異。此國有晝夜循環，無寒暑變換，每日寒暑之度，大抵相同也。覺世生曰：我國土一年有一次寒暑之變換，恰如一日有一次晝夜之變換。晝夜之變換，三百六十五次，而寒暑之變換適一次，故一年者三百六十五日也。曰：若四十萬五百六十二日，以三百六十五日除算，我帝王之年 凡一千零九十八歲也。覺世生驚曰：何其長壽也哉！曰：敝國人平均不過三十萬日，非四十萬日以上者，不得爲帝王。古來帝王中最長壽者，五十一萬七千五百三十三日，除算之，卽一千四百十八年也。
覺世生曰：政府組織如何？曰：此國有村長、郡長、 長，有中央政府之官吏。村長者一村中之第一長壽者也，故稱之曰村老。郡長者各村老中之第一長壽者，故稱之曰郡老。 長者各郡老中之第一長壽者，故稱之曰 老。 老之上，有中央政府之諸老，諸老之階級有三等，大老、中老、少老是也。大老一人，中老二十五人，少老百人爲限。大老之壽，次於帝王者也，帝王稱老上。中老次於大老，少老次於中老。其叙任之次序規則，老上缺，大老進卽其位。大老之任，選中老中之第一壽者。中老缺員，選少老中之第一壽者。少老缺員，選 老中之第一壽者。順次相補，至於村老。每有老上之更代，率至村老之更代。其他中央政府，幷地方廳之官吏，其數雖有幾千萬，是不必依國中年壽之次第，唯同役中人，皆以壽定班次而已。
覺世生曰：朋友亦以年齡爲重乎？曰：然。遇人必先問壽以爲禮，若爲人之紹介，通其姓名，幷通二人之壽。又問：男女之間，亦以壽序乎？曰：否。男女者全異其階級，男上而女下也。故女中之第一長壽者，與男中之第一幼雅者爲列。且此國之風俗，男女不獨異階級，且異交際，如男女相會於同席，絕所不見之事也。故男子於生母及妻子外，不接女子，如遇女子於途，以接談爲失禮，國法之所禁也。又問：母子之關係如何？曰：其子爲男子，则其母必立於其下，谨奉其命。
觉世生曰：男權非過強乎？曰：所以至此者，自然之势也。就今之歷史而言，古代多有女得權力，隨意交際男子，而弊風恒 於其間，男子之道德大亂，則壽亦不長。矯正其弊，莫如懸隔男女之交際，女權漸漸收縮，男權漸漸擴張，男子之品行始得方正，女子亦得全其貞節也。敝國今日男女，而享大年者，絕言語交際於兩者之間故也。
覺世生又問曰：貴國面積及人口如何？曰：人口大約五百億，面積三百億方離。一離者通常之步，一鐘所達之距離。曰：自開闢以來之年數如何？曰：其詳不可得聞，約一百億日。合爲年數幾何？曰：三千萬有餘年。
覺世生聞之，愕然曰：歷年面積人口，實無數無涯。此無數之人口，無涯之土地，政府亦能統攝之乎？曰：此世界第一大帝國也。有第一之大政府，政府之權勢如雷電之迅，帝王之威力如天體之重。常 兵二億，巡查兵無數，爲鎭伏全國之器械也。古代帝王之威權，如今日政府者鮮矣。當時人民好動，防害國安，欲壓抑政府，而政府之威權反加而至今日之甚也。故欲國家無事，全在壓束抑制之力。壓束抑制，爲政之要術。
覺世生 然曰：年壽之長，國勢之大，皆余所深欲。然政府之權勢若此之大，萬民受其塗炭，此非余可永居之地也。雖然，願聞長壽之法而歸。曰：敝國上古，人壽亦短，然政體國風，變爲尊崇老人之規則。隨世運之進，講求攝生養身之術，人壽漸長，以至今日，再傳幾億萬日，必達長命不死之域。貴國若欲爲長壽國，宜先定尊崇老人之制。
覺世生問曰：今日定制，幾何年後，可得千歲之壽？曰：貴國今日壽命平均幾日哉？曰：昔者人壽定五十年，今時約三十五年。三十五年者，應合萬二千七百八十日也。曰：此壽命在我國，已七十億日矣。貴國至七十億日之後，方可與我國等。七十億日者，卽貴國之二千萬年也。覺世生聞之，大驚曰：其法甚善，然難實行於我世界。且余不欲受老人之壓制，猶非余所願居之極樂界也，但不知極樂界何在耳。遂告別而去。
《星球游行记》，［日］井上圆了撰，戴赞编述。初版本由彪蒙译书局发行，日本东京三田印刷所印刷，光绪二十九年（1903年）出版，卷首有杜之堂序，见唐弢文库。又有北洋公报局版，北洋公报局天津广仁堂发行，中华民国元年（1912年）四月出版。标“理想小说”，共六章，卷首有编述者戴赞肖像，祝尊彝叙、杨毓辉叙、戴赞自叙。作者井上圆了（1858年—1919年），出生于日本新泻县，近代哲学家、教育家。小说日文原题为《星界想游记》，署“四圣堂主人井上圆了著”，卷首有孔子、释迦摩尼、苏格拉底、康德四圣人像，东京哲学书院发行，明治廿三年（1890年）出版。此次以北洋公报局版为底本，重新标点、分段、排印。以科幻小说的方式，通过主人翁觉世生游历共和界、商法界、女子界、老人界、理学界、哲学界的观感见闻，深入探讨了人类未来理想的社会形态、政治制度、家庭结构、伦理秩序。