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大黑天神道场仪

2026-01-12 13:25 大黑天神道场仪

(前残)

麟角唱□□如来会羊车演教,果超诸漏,识照皆空。闻声及第於鹫峰,授记登科於鹿苑。自他俱利,吞日月之九转丹诚;威德有光,吸烟霞之五明学论。种善根於诸部之称上首,受佛嘱於四众之绕世尊。面奉一毫光,耳聆金口语。

独觉辟支果地前,顶中化火便身焚。出无佛世缘生灭,乐在山林不倚偏。

诸漏顿超罗汉位,单修已悟声闻天。中小二乘同进趣,观花飞锡乐金田。

加持辟支罗汉真言

赞扬大黑天神仪当演

□身实佛,大黑於太虚以立名;勇猛权神,迦罗依真性而成像。外现天神七变,芥纳须弥;内实毗卢一真,性含大地。形容忿怒,扫除外道天魔;心地慈悲,指示莲境。圣中最圣,乃十方三世之至尊;天上极天,实□□□生之正主。一身七现,七相一分。虎目龙牙,锺眉□□□□□□□□□□□□□□□□□德为威锄邪□□神扫灾尘□□勇气。见闻始登妙觉,知会令契真如。

殊盛迦罗大黑天,七形圣主最为先。内融佛性仁慈智,外现神威勇猛权。

身遍太虚何所际?心包法界广无边。利生除疫洪恩德,赫赫毫光遍大千。

加持大黑主圣真言

安乐迦罗

周法界,融一真,权化安乐药叉之相;现金刚,光大日,发明虚灵觉知之心。内含法性慈悲,外现天神勇猛。身垂臂六,面示目三。左上手持钺斧而电光,中戟叉之下慧剑;右上手执持层鼓而雷响,中绢索之下髅杯。足踏七星,裙皮一虎。神威赫赫,普照於三千大千;堂堂圣相,广资於有色无色。三眼观三界之物,四牙咬四生之根。六臂果证六通,二足因□二气。掌人间之寿命,添六籍之星官。扫除外□□魔,卫护中围国家。增长龟龄鹤算,人人□□□□□□□□□□□□□永无疆之福恩□陆仁被幽冥。同证无上菩提,顿除有终烦恼。

二现安乐药叉神,荡荡雄容利物人。尊像峥嵘魔胆碎,灵威赫奕世风淳。

慈悲为念资幽显,方顺随机扫业尘。主宰寿龄增禄位,内融真智法王身。

加持日月迦罗

真浩气,迥须弥日月光明之大圣;妙法身,遍大果花实秀之同时。体周法界难穷,毫光皎皎;心广太虚无际,空寂优优。面张二眸,身垂四臂。左上托日智,下智骷髅之杯;右上捧月轮,下牵戟枪之杖。四臂主四时之气,三目显三才之流。日乌足有三智天关,月兔魄具五光地轴。金刚现相,权摄有形无形;华藏光风,实分等觉妙觉。勇降贼寇,心寒胆颤,顿除强窃之徒;仁被冤亲,根净身清,解释我人之债。

太虚日月光明天,三现迦罗佛性圆。□□虚光周沙界,昂昂浩气护金田。

□□□□□□□,□□□俦混五娟。勇猛风威降贼寇,流源华藏一乘园。

加持日月天神真言

金鉢迦罗

大黑池,雄威现,化形金鉢之迦罗;十华藏,法性融,自实毗卢之清净。灌九龙於香水海,浩浩朝宗;护三宝於紫金田,恢恢卫法。首分三面,体具一身。面各三眸,身同六臂。左上手持铃而传三界,中螺杯而下弓;右上手持杵智而动十方,中螺杯而下箭。一龙捧座,二足摄莲。玉色□辉,皎皎心中之月;金容晃曜,巍巍海上之峰。六臂扫於六尘,三面消於三毒。九目观九有,一身净一心。官非免狱刑,灾害蠲苦恼。

黑池金鉢大黑天,四现天神猛烈多。慧眼遥观尘界外,他心自摄寸方过。

金鉢绕座投香水,宝杵腾拳息戟戈。自此皆灾危荡尽,灵光晃曜遍娑婆。

加持金鉢天神真言

阴府判生死,权大黑仿间之圣;觉场圆事理,示普光明殿之天。灵威勇烈宰冥阳,准绳善恶;浩气腾辉冲宇宙,刻紏戚休。面示三眸,身垂八臂。左上手持尺,而中印次索下柳枝;右上手持铎,而中印次铃下盂鉢。体钏蛇蝮,足踏象猪。八臂顿除於八邪,三眼常观於三密。猪乃五智文殊,空寂无生之现;象则万行萨埵,真照不灭之源。主伴重重,佛身刹刹。从寂起照而春生万户,自实分权而月映千江。超昇亡者魂灵,明心见性;覆佑存眷寿命,脱死回生。统御冥司,登十地之阶;衡兴人世,沐九天之福。

仿间大圣迦罗天,五现神威显赫然。猛相辉辉冲宇宙,恩光浩浩育山川。

冥阳善恶丹书判,凡圣果因玉简遍。蠢动含灵资性命,虚灵知觉妙金仙。

加持塚间天神真言

帝释迦罗仪当演

□□□无上天,权帝释桓因之瑞相;旃檀林一真性,实毗卢遮那之法王。猛雄位列七神中,武威赫赫;善法堂尊之上帝,文相彬彬。金阙一身,玉躯二臂。右手执吉祥之宝印,左手伸童子之圣人。印掌泗洲率土之滨,人证三会龙华之果。武勇起忿怒而敌修罗之战,文仁示红尘而保赤子之心。光教法於上乘大乘,该森罗於太极无极。拔度生死,运化古今。恩沾三教九流,德被四生六道。俱沐太平之域,咸歌极乐之天。

苍穹帝释提桓因,六趣迦罗上圣神。妙相巍巍登紫阙,仁心荡荡扩红尘。

宝冠璎珞光三界,绣扆钉铛导万民。降伏邪魔归正觉,玉清玄境乐天真。

加持帝释天神真言

宝藏迦罗仪当演

勇金刚,气清锐,乃护城宝藏之天神;真佛性,心圆融,即法界玄门之地位。奋勇风雷扫千障,护国护民;大狮豸除万魔,作威作福。身垂八臂,面现三眸。左上手持杵,而中轮次弓并下索;右上手执剑,而中轮次箭及下叉。□捧金轮,座乘狮子。三目观三界,八臂安八方。轮莲日月光辉,狮□禽兽□烈。果因证五位六位,冥阳拔有情无情。足食足兵,息天下之干戈;除瘟除疠,绝人间之涂炭。睹摩诃迦罗七现,证毗卢海印三摩。

摩诃宝藏护城坚,七现迦罗像已圆。佛体化身真最上,神心融佛本无遍。

法门八万余千教,大密一多不二传。忿怒威光兵疫扫,金刚莲月自玄玄。

加持宝藏天神真言

赞扬白姐圣妃

献明珠,感佛果,乃娑伽海女之真仙;助猛圣,正龙华,实弥勒化后妃之神母。华严大吉祥白姐,凤凰威仪(梵语mahā?riye),冰霜贞洁;阴阳二气,天地一如。头戴三龙,身垂二臂。龙分中辅弼,界统欲色无。左手安自心,指迷心觉心之理;右手摩童顶,开肉光空顶之门。时登云阙蟾宫,统嫦姮,证五通之果;际会鳌海华藏,腾涛浪,作三会之尊。微德昭昭,毫光遍天上天下;威仪齐齐,宝盖罩龙髻龙冠。侍从神童,参随彩女。资□类咸生内院,了色空悉会中围。

赫赫迦罗大圣妃,懿名白姐吉祥微。龙华会上无为位,秘密坛中有色威。

曾献明珠铭佛念,已登道果助神机。参随窈窕诸天女,云集光临绕圣围。

加持白姐圣妃真言

中围伴绕

阴为鬼,阳为神,二气乃天地间之造化。听弗闻,视弗见,一无□终始际之体遗。发现乎四时气候之端,化生乎万物性情之理。神鬼交参大密会,阴阳融混上乘围。主尊三四化之圣威,伴绕二十八之侍从。

夫五眼长子者,顶戴骷髅,左手叉戟截人头,右手乾陀翻铃口。七眼长子者,手执金刚钩器,足头踏nita□ka。东方大将者,牙齿口唇三齿印,手持腰鼓白螺杯。南方大将者,身珞人手贯七头,手持毒蛇一剑。西方大将者,左手作三齿金刚,右手持斡叉戟。北方大将者,戴五人头乌嘴尖,持一螺杯三齿印。迅疾风王者,持三头毒蛇根,收邪魂魄归正道。大使火王者,顶现马头立火轮,手□金刚真宝剑。福德龙女者,垂黄白色现菩萨,持摩□□□□□大□雄猛王者,身垂黑池开口牙,手杯髑髅牵叉戟。东方天女者,一身贞洁貌芙蓉,登白云座;四臂呈盘光日月,现宝剑锋。南方天女者,一身具菩萨妙相,座拥莲花;六臂现香果花鬘,鉢浮宝杵。西方天女者,身窈窕,美姿容,立宝石座,四臂执灯帆。东方杨柳,托鼎香炉。北方天女者,一身欢喜乘马座,捧北斗七星;六臂峥嵘献虎头,振金刚铃杵。东方牛头鬼王者,身现青色履毒蛇,手执金刚坚利剑。南方鸟头鬼王者,身垂黑色立宝石,手持锐斧斩邪魔。西方兔头鬼王者,身现青色立白鹅,手执五彩扬旗仗。北方虎头鬼王者,身垂黄色立死屍。东方狮头力士者,身现青色天砖衣,手持风袋露青杵。南方狗头力士者,垂黄□形身,持弓箭,射势。西方凤头力士者,身垂赤色形,背安钺斧器。北方猪头力士者,身绿,口牙作咬势,手执三头青毒蛇。三子遣一子者,现八目助法,持宝现法王。花虾蟆头力士者,系怪主饿鬼,袋现三虾蟆。牛头大士者,身色作怪又佉妖,手持怪袋竖青杵。马头大力士者,身垂二□相,盘捧十类头。habhakā大力士者,一身面目露口□,右持叉戟左腰鼓。天鬼神威德,赞之难穷;秘密宗风,类之无尽。权化忿怒为主伴,实际慈悲证果因。有神形、鬼形、人形,驱邪扶正;依佛宝、法宝、僧宝,济物利生。咸游最上无上之门,总悟厥中执中之理。

大黑中围教外传,阴阳会合自玄玄。四三主圣迦罗化,廿八伴徙神鬼旋。

法器恢恢光日月,威仪齐齐布云霞。何妨世俗尘劳染,到此最乘别有天。

加持中围伴绕真言

十方善神仪当演

夫十方者,扶正之理,守护之功。域民不以封疆为界,有德则来;海众尽列华藏之都,无察则往。东方憍屍迦天,东南方火天仙神,南方阎魔罗法王,西南方罗刹□女,西方缚鲁那龙王,西北方风神王,北方宝藏大神众,东北方大自在天王,上方大梵天王,下方坚牢地神众,各镇八方,居尊十地。咸垂卫佑之恩,广布慈仁之德。消除於不恻障本,增长於无限福源。夫妇和偕,子孙吉庆,六畜繁衍,五谷丰登。水火盗贼而弭消,病怪妖魔而荡散。□求遂意,凡望随心。

十方世界总包罗,分守封疆自不过。上下四隅皆有主,物人万像是谁何?

权舆天地资国界,衡鉴密围宰敌魔。甚幸真容云雨格,维持救法乐单多。

加持十方善神真言

上来赞扬法会上大黑中围八位圣贤,七形神众,降临坛[土*遣],允应凡忱,布法延龄利益,了悟甚深奥旨,□趋竟法门,拯拔幽阳,增修福智。二时终

(下残)

中国僧人所撰典籍。着者不详。卷数不详。宋代大理国阿吒力僧用科仪。 本科仪无题名,内容未见於历代大藏经,现标题为整理者拟名。 本科仪1956年8月在云南大理白族自治州凤仪北汤天董氏宗祠发现,现藏云南省图书馆。云南师范大学图书馆依原卷制有缩微胶片,但有错简。 本科仪与大理国写本宗密撰《大方广圆觉修多罗了义经疏》分抄於同一蝴蝶装纸册的两面,周泳先、杨延福在五十年代整理时认为後者为大理国写本,而前者则是明人所抄。事实上宗密撰《圆觉疏》是抄写在两个内容不相衔接的断卷的背面。因为两个断卷尽管字体同一风格,但前一部分为《大黑天神道场仪》,有朱笔批点,後一部分为《广施无遮道场仪》,无批点;宗密撰《圆觉疏》除现存写本残缺一页而缺160字外,内容前後一贯。故可以推断本科仪与《广施无遮道场仪》的抄写年代,比大理国写本宗密撰《圆觉疏》要稍早。 本科仪对七种大黑天神和白姐圣妃的形貌有详实的记述,是研究中国佛教早期科仪和大黑天神的重要资料,也是研究云南大黑天神与白姐圣妃的第一手资料。

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