卷十一 齐策四
本篇导读
门客冯谖为孟尝君烧券市义，从而名扬天下，诸侯亦以其贤能而纷纷招徕。可以说，孟尝君获取民心的手段非常成功，可是他却暗地里以小竹简记下五百个他所怨恨的人名。然而，孟尝君又虚心纳谏，勇于认错，削掉竹简上的名字，又听从鲁仲连之规劝，厚待他所不喜欢的门客。因此，公孙弘为孟尝君出使秦国，义正词严，弘扬名声。相对而言，管燕之刻薄寡恩，到了危急关头，便孤立无援。
此外，此卷又记述了颜襡与王斗之言，反映出其民本思想。赵威后在接见齐使时虽先民而后君，但她却建议杀掉隐士于陵仲子，可见她并非真正的以民为本，历代对她的称颂，甚为不妥。至于秦国之约齐国称霸，乃将齐王放在火堆上烤。齐闵王为苏秦所惑，因而弃秦攻宋，以致齐国灭亡之祸，亦为期不远了。
齐人有冯谖者
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：『客何好？』曰：『客无好也。』曰：『客何能？』曰：『客无能也。』孟尝君笑而受之曰：『诺。』左右以君贱之也，食以草具。
译文
齐国有个叫冯谖的人，穷得没法生存，于是请求人向孟尝君请求，希望在他的门下当一名食客。孟尝君问：先生有什么爱好？冯谖回答说：没什么爱好。孟尝君又问：先生有什么才能？冯谖回答说：没有什么才能。孟尝君笑着答应道：好吧！孟尝君身边的人因为主人看不起冯谖，就随便拿些粗劣的饭食给他吃。
居有顷，倚柱弹其剑。歌曰：『长铗归来乎[1]！食无鱼。』左右以告。孟尝君曰：『食之，比门下之客。』居有顷，复弹其铗，歌曰：『长铗归来乎！出无车。』左右皆笑之，以告。孟尝君曰：『为之驾，比门下之车客。』于是乘其车，揭其剑，过其友曰：『孟尝君客我。』后有顷，复弹其剑铗，歌曰：『长铗归来乎！无以为家。』左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：『冯公有亲乎？』对曰：『有老母。』孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
1 铗（ji）：剑柄，这里指剑。
译文
住下不久，冯谖靠在廊柱上，弹着他的佩剑歌唱道：长剑啊，我们回去吧！吃饭没有鱼啊。随从们把这事报告给孟尝君知道。孟尝君说：给他鱼吃，把他当中等门客对待。没过多久，冯谖又弹着剑歌唱道：长剑啊，我们回去吧！出门没有车坐。周围的人都笑他，又告诉孟尝君。孟尝君说：给他备车，让他享受乘车门客的待遇。于是冯谖坐着车，举着剑，去拜访他的朋友说：孟尝君把我当门客看待。此后不久，冯谖又弹着剑歌唱道：长剑啊，我们回去吧！没办法养家啊。孟尝君周围的人都讨厌他，认为他贪心不知足。孟尝君问：冯先生有亲属吗？冯谖回答说：有个老母亲。孟尝君就派人把食用送给冯谖的母亲，不让她感到有所缺乏。于是冯谖就不再唱歌了。
后孟尝君出记[1]，问门下诸客：『谁习计会，能为文收责于薛者乎[2]？』冯谖署曰：『能。』孟尝君怪之，曰：『此谁也？』左右曰：『乃歌夫「长铗归来」者也。』孟尝君笑曰：『客果有能也，吾负之，未尝见也。』请而见之，谢曰：『文倦于事，愦于忧，而性愚[3]，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？』冯谖曰：『愿之。』于是约车治装，载券契而行，辞曰：『责毕收，以何市而反[4]？』孟尝君曰：『视吾家所寡有者。』
1 记：账册。
2 责：同债。
3 （nu）：懦弱。
4 反：同返。
译文
后来孟尝君出了文告，向门客们征询道：有谁熟悉会计业务，能替我到薛邑去收债呢？冯谖签上自己的名字，说：我能办到。孟尝君感到奇怪，问道：这人是谁呀？侍从们告诉他：就是那个歌唱长剑回去吧的人啊！孟尝君笑着说：这位门客真是有本领啊，我对不起他，还从来没有接见过他呢。就把冯谖请来见面，并向他道歉说：我被杂务缠身疲劳，心烦意乱，又生性懦弱，困于国事，以致开罪了先生。先生不见怪，还愿意为我到薛邑收债吗？冯谖说：我愿意。于是备车整装，带上契约，准备上路。辞行时问道：收完债，买什么东西回来呢？孟尝君说：就看我家缺少什么吧。
驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起矫命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
译文
冯谖驱车来到薛邑，叫差役召集该还债的百姓前来核对契约。核对完毕后，冯谖起身假传孟尝君的命令，宣布免掉百姓所欠的债务，并当众烧毁契约，百姓们欢呼万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：『责毕收乎？来何疾也！』曰：『收毕矣。』『以何市而反？』冯谖曰：『君云「视吾家所寡有者」。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈[1]。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。』孟尝君曰：『市义奈何？』曰：『今君有区区之薛，不拊爱子其民[2]，因而贾利之[3]。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。』孟尝君不说[4]，曰：『诺。先生休矣！』
1 下陈：堂下的庭院。
2 拊（fǔ）：抚爱。
3 贾利：用商人的手段获利。
4 说：同悦。
译文
冯谖驱车赶回齐都临淄，一大早就去拜见孟尝君。孟尝君对他迅速返回感到奇怪，穿戴好衣冠出来接见他，问道：债收完了吗？回来得很快啊！冯谖答道：收完了。孟尝君又问：买了什么回来？冯谖说：你说看我家所缺少什么就买什么。我想，你的宫中堆放着珍宝，厩中充满狗马，堂下庭院尽是美女。而你家所缺少的就是义啊！我私下为你把义买回来了。孟尝君问：买义是什么一回事呢？冯谖说：现在你只有一个小小的薛邑，不抚爱那里的百姓，反而像商人一样在他们身上取利。我已擅自假传你的命令，把债款赐给了百姓，并烧掉了契约，百姓们高呼万岁。这就是我给你买回的义啊。孟尝君听了很不高兴，说：行，先生下去休息吧！
后期年，齐王谓孟尝君曰[1]：『寡人不敢以先王之臣为臣。』孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：『先生所为文市义者，乃今日见之。』
1 齐王：指齐闵王。
译文
过了一年，齐闵王对孟尝君说：寡人不敢把先王的大臣当作自己的臣下。孟尝君只好回到自己的封地薛邑，在距薛邑还有百多里路的地方，百姓扶老携幼，早已在路上迎接他了。孟尝君回过头对冯谖说：先生为我买的义，我今天算是看到了。
赏析与点评
广施仁义，与人为善，道路便会越走越宽阔。
鲁仲连谓孟尝
鲁仲连谓孟尝：『君好士也！雍门养椒亦[1]，阳得子养[2]，饮食、衣裘与之同之，皆得其死。今君之家富于二公，而士未有为君尽游者也。』君曰：『文不得是二人故也。使文得二人者，岂独不得尽？』对曰：『君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有骐麟耳哉[3]？后宫十妃，皆衣缟纻[4]，食梁肉[5]，岂有毛、西施哉[6]？色与马取于今之世，士何必待古哉？故曰君之好士未也。』
1 雍门：齐都临淄城门名，此以地为氏。椒亦：雍门子的门客。
2 阳得子：事迹不详。养下缺所养人的姓名。
3 骐（q）麟（l）耳：骐麟和耳都是良马之名。
4 缟（ɡǎo）：素色缯。纻（zh）：细麻布。
5 梁：质量优良的小米，色微黄。
6 毛（qinɡ）：即毛嫱，古美女名。西施：春秋时越王勾践（前五二〇至前四六五）献给吴王夫差（？至前四七三）的美女。
译文
鲁仲连对孟尝君说：你做到喜欢士人了吗？雍门子供养椒亦，阳得子供养某某，他们吃饭、穿衣都和士人相同，而士人都为雍门子和阳得子效死力。如今你的家比雍门子和阳得子都富裕，可是你身边的士人，没有一个为你尽心竭力的。孟尝君说：因为我没有得到像椒亦他们两位那样的士人啊，如果我能得到像他们两位那样的人，怎么会不为我尽心竭力呢！鲁仲连说：你马厩里的马有上百匹，它们披的都是锦绣彩衣，吃的都是豆子、小米，难道它们都是骐麟、耳那样的骏马吗？你后宫里的妃子，穿的都是素丝、细麻的衣服，吃美食佳肴，难道有像毛嫱、西施那样的美女吗？女人和马匹取用的是现世的，而士人为什么一定要用古代的呢！所以说你没有真正做到礼贤下士。
赏析与点评
贵古贱今，自古已然。
孟尝君逐于齐而复反
孟尝君逐于齐而复反。谭拾子迎之于境[1]，谓孟尝君曰：『君得无有所怨齐士大夫？』孟尝君曰：『有。』『君满意杀之乎？』孟尝君曰：『然。』谭拾子曰：『事有必至，理有固然，君知之乎？』孟尝君曰：『不知。』谭拾子曰：『事之必至者，死也；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。此事之必至，理之固然者。请以市谕。市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也，求存故往，亡故去[2]。愿君勿怨。』孟尝君乃取所怨五百牒削去之[3]，不敢以为言。
1 谭拾子：齐人。
2 亡故去：言所需要的物品，集市中已无。亡，通无。
3 牒：简札，古代记事用的小竹片或木片。
译文
孟尝君被逐出齐国，后来又返回，齐人谭拾子在边界上迎接他，并问孟尝君说：在齐国的士大夫中，有没有你心里怨恨的人呢？孟尝君说：有。你把他们杀了就满意了吧？孟尝君：是的。谭拾子说：事物总有其发展的必然结果，道理也有其发展的必然规律，你知道吗？孟尝君说：不知道。谭拾子说：人总有一死，这是必然的。人若有钱有势，别人就会来亲近他；若贫穷低贱，别人就会离他而去，这是不变的道理。让我拿集市来打个比喻。早市里的人如潮涌，到晚上就空无一人，这并不是人们喜爱早市，讨厌晚市，只是因为早市里有人们所需要的东西，所以大家都来了；到了晚上，要买的东西都没有了，故此就离开。希望你不要有怨恨的心。于是孟尝君就削掉记在小竹简上他所怨恨的五百个人的名字，不再提起这件事了。
赏析与点评
人情冷暖，古今皆然，遇上仁义之人，便应珍惜感恩。
简称《国策》。国别体史书。一般认为由秦汉间人杂采各国史官或策士的史料、笔录编纂而成,非一时一人之作。最后编定者乃西汉末刘向。刘向校录群书时发现诸抄本“或曰《国策》、或曰《国事》、或曰《短长》、或曰《事语》、或曰《长书》、或曰《修书》”,便依国别、按时序重新编订,去其重复,得三十三篇。“以为战国时游士辅所用之国为之策谋,宜为《战国策》”(刘向《校战国策书录》)。此名遂沿用至今。此书记载春秋以后至楚汉之起的二百四十五年间史事(前453—前209)。内容主要为当时策士、谋臣纵横捭阖的外交活动和有关主张、言辞。广泛地反映了战国时代错综复杂的历史。较之其他史书,则显虚构成分多,文学性强。全书分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二国策。其中所记策士、谋臣之思想、情操及所起的历史作用各不相同:有不择手段追名逐利者,如苏秦、张仪之流,朝秦暮楚,权谋谲诈;有排难解纷、消兵弭战者;有不畏强暴、沉毅勇决者,如荆轲、唐雎等。也颂扬了一些有作为的统治者,表现了一些以民为本、崇尚革新的进步思想。所记多有夸张失实处,其思想内容在封建时代颇遭非议。然艺术成就却为世所公认。其文特点长于记事,善夸张渲染; 说辞气势磅礴,旁征博引,条分缕析,或曲折迂回,巧设机彀,或危言耸听,颇具说服力; 善以对话刻画人物形象; 大量运用寓言、比喻、典故,尤显生动活泼; 语言铺张扬厉,富于文采。对汉以后的辞赋家、散文家均有深远影响。