阿难问事佛吉凶经正文
後汉沙门安世高译
阿难白佛言：有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者，云何不等同耶。愿天中天普为说之。佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯。精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。心中欣欣。常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。後必得道。是善男子善女人。真佛弟子也。有人事佛。不值善师。不见经教。受戒而已，示有戒名。愦塞不信。违犯戒律。乍信乍不信。心意犹豫。亦无经像恭恪之心。既不烧香然灯礼拜。恒怀狐疑。瞋恚骂詈。恶口嫉贤。又不六斋。杀生趣手。不敬佛经。持著弊箧衣服不净之中。或著妻子床上不净之处。或持挂壁。无有座席恭敬之心。与世间凡书无异。若疾病者，狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。天神离远。不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。或从宿行恶道中来。现世罪人也。非佛弟子。死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故。现自衰耗。後复受殃。死趣恶道。展转受痛。酷不可言：皆由积恶其行不善。愚人盲盲。不思宿行因缘所之。精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功。怨憎天地。责圣咎天。世人迷惑。不达乃尔。不达之人。心怀不定。而不坚固。进退失理。违负佛恩。而无返覆遂为三涂所见缀缚。自作祸福。罪识之缘。种之得本。不可不慎。十恶怨家。十善厚友。安神得道。皆从善生。善为大铠。不畏刀兵。善为大船。可以度水。有能守信。室内和安。福报自然。从善至善。非神授与也。今复不信者，从後转复剧矣。佛言：阿难。善恶追人。如影逐形。不可得离。罪福之事。亦皆如是，勿作狐疑自堕恶道。罪福分明。谛信不迷。所在常安。佛语至诚。终不欺人。佛复告阿难。佛无二言：佛世难值。经法难闻。汝宿有福。今得侍佛。当念报恩。颁宣法教。示现人民。为作福田。信者得植。後生无忧。阿难受教。奉行普闻。阿难复白佛言：人不自手杀者，不自手杀为无罪耶。佛言：阿难教人杀生。重於自杀也。何以故？或是奴婢愚小下人。不知罪福。或为县官所见促逼。不自出意。虽获其罪。事意不同。轻重有差。教人杀者，知而故犯。阴怀愚恶。趣手害生。无有慈心。欺罔三尊。负於自然神。伤生杌命。其罪莫大。怨对相报。世世受殃。无有断绝。现世不安。数逢灾凶。死入地狱。出离人形。当堕畜中。为人屠截。三涂八难。巨亿万劫。以肉供人。未有竟时。令身困苦。啖草饮泉今世现有是辈畜兽。皆由前世得为人时，暴逆无道。阴害伤生。不信致此。世世为怨。还相报偿。神同形异。罪深如是，阿难复白佛言：世间人及弟子。恶意向师及道德之人。其罪云何。佛语阿难。夫为人者，当爱乐人善。不可嫉之。人有恶意。向道德之人善师者，是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身。不可恶意向之。佛言：阿难。自射身为痛不。阿难言：甚痛甚痛世尊，佛言：人持恶意。向道德人。其善师者，痛剧弩射身也。为人弟子。不可轻慢其师恶意向道德人。当视之如佛。不可轻嫉。见善代其欢喜。人有戒德者，感动诸天。天龙鬼神。莫不敬尊。宁投身火中。利剑割肉。慎莫嫉妒人之善。其罪不小。慎之慎之。阿难复白佛言：为人师者，为可得呵遏弟子。不从道理。以有小过。遂之成大。可无罪不。佛言：不可不可。师弟子义。义感自然。当相讯厚。视彼如己。黜之以理。教之以道。己所不行。勿施於人。弘崇礼律。不使怨讼。弟子亦尔。二义真诚。师当如师。弟子当如弟子。勿相诽谤。含毒致怨。以小成大。还自烧身。为人弟子。当孝顺於善师。慎莫举恶意向师。恶意向师。是恶意向佛向法向比丘僧向父母无异。天所不覆。地所不载。观末世人诸恶人辈。不忠不孝。无有仁义。不顺人道。魔世比丘四数之中。但念他恶。不自止恶。嫉贤妒善。更相沮坏。不念行善。强梁嫉贤。既不能为。复毁败人。断绝道意。令不得行。贪欲务俗。多求利业。积财自丧。厚财贱道。死堕恶趣大泥犁中饿鬼畜生。未当有此。於世何求。念报佛恩。当持经戒。相率以道。道不可不学。经不可不读。善不可不行。行善布德。济神离苦。超出生死。见贤勿慢。见善勿谤。不以小过证入大罪。违法失理。其罪莫大。罪福有证。可不慎耶。阿难复白佛言：末世弟子。因缘相生。理家之事。身口之累。当云何。天中天。佛言：阿难。有受佛禁戒。诚信奉行。顺孝畏慎。敬归三尊。养亲尽忠。内外谨善。心口相应。可得为世间事。不可得为世间意。阿难言：世间事。世间意。云何耶。天中天。佛言：为佛弟子。可得商贩营生利业。平斗直尺。不可罔於人。施行以理。不违神明自然之理。葬送之事。移徙姻娶。是为世间事也。世间意者，为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良日良时受佛五戒福德人也。有所施作。当启三尊。佛之玄通。无细不知。戒德之人。道护为强。役使诸天。天龙鬼神。无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶。道之含覆。包弘天地。不达之人。自作罣碍。善恶之事。由人心作。祸福由人。如影追形。响之应声。戒行之德。应之自然。诸天所护。愿不意违。感动十方。与天参德。功勋巍巍。众圣嗟叹。难可称量。智士达命。没身不邪。善如佛教。可得度世之道。阿难闻佛说。更整袈裟。头脑著地。唯然世尊，我等有福。得值如来。普恩慈大。愍念一切。为作福田。令得脱苦。佛言：至真。而信者少。是世多恶。众生相诅。甚可痛哉。若有信者，若一若两。奈何世恶。乃弊如此。佛灭度後。经法虽存。而无信者，渐衰灭矣。呜呼痛哉。将何恃怙。惟愿世尊，为众黎故。未可取泥洹。阿难因而谏颂曰：
佛为三界护，恩广普慈大。愿为一切故，未可取泥洹。值法者亦少，盲盲不别真。痛矣不识者，罪深乃如是，
宿福值法者，若一若有两。经法稍稍替，当复何恃怙。佛恩非不大，罪由众生故。法鼓震三千，如何不得闻。
世浊多恶人，还自堕颠倒。谀谄諀訾圣，邪媚毁正真。不信世有佛，言佛非大道。是人是非人，自作众罪本。
命尽往无择，刀剑解身形。食鬼好伐杀，镬汤涌其中。淫泆抱铜柱，大火相烧然。诽谤清高士，铁钳拔其舌。
乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。遭逢众厄难，毒痛不可言：若生还为人，下贱贫穷中。
不杀得长寿，无病常康强。不盗後大富，钱财恒自满。不淫香清净，身体鲜芬。光影常奕奕，上则为大王。
至诚不欺诈，为众所奉承。不醉後明了，德慧所尊敬。五福超法出，天人同俦类。所生亿万倍，真谛甚分明。
末世诸恶人，不信多狐疑。愚痴不别道，罪深更逮冥。蔽圣毁正觉，死入大铁城。识神处其中，头上戴铁轮。
求死不得死，须臾已变形。矛戟相毒刺，躯体恒残截。奈何世如是，背正信鬼神。解奏好卜问，祭祀伤不仁。
死堕十八处，经历黑绳狱。八难为界首，得复人身难。若时得为人，蛮狄无义理。痴骏无孔窍，跛躄哑不语。
朦胧不达事，恶恶相牵拘。展转众徒聚，禽兽六畜形。为人所屠割，剥皮视其喉。归偿宿怨对，以肉给还人。
无道堕恶道，求脱甚为难。人身既难得，佛经难得闻。世尊为众祐，三界皆蒙恩。敷动甘露法，令人普奉行。
哀哉已得慧，愍念群萌故。开通示道径，黠者即度苦。福人在向向，见谛学不生。自归大护田，植种不死地。
恩大莫过佛，世祐转法轮。愿使一切人，得服甘露浆。慧船到彼岸，法磬引大千。彼我无有二，发愿无上真。
阿难颂如是已，诸会大众。一时信解。皆发无上正真之道。僧那大铠甘露之意。香熏三千。从是得度。开示道地。为作桥梁。国王臣民。天龙鬼神。闻经欢喜。阿难所说，且悲且恐。稽首佛足。及礼阿难。受教而去。
全一卷。略称阿难问事佛经、阿难问事经。后汉安世高译。收于大正藏第十四册。内容叙述信佛者若能就教明师、持戒精进、朝夕恭敬等，则诸事和谐，谓之吉；反之则诸事不谐，谓之凶。本经之高丽本与宋、元、明等三本之内容一致，惟文句有异。