出家品第十一
太子於是时，心怀甚憔悴。又更诣父王，尽意勤求出。
尊若见怜愍，愿观世扰动。合会莫不离，难得保久长。唯愿见听放，至仙人山泽。於彼修净行，开现解脱路。
更无有馀愿，过逾出上者，若审见爱愍，愿必见听放。於时白净王，以莲花色手。牵太子手已，悲声而告之。
垂泣而熟视，良久乃长叹。然後发声言，辛酸苦痛辞。唯子可放舍，莫复怀此心。今未应是汝，山泽自守时。
心习受荣乐，未曾少苦勤。为众欲所劫，犹如无御车。如今正是吾，山泽自守时。应以王荣位，次欲委授卿。
香汤灌沐汝，以宝冠驾授。我怀喜不忧，入山泽无虑。愿见汝沐浴，初践於王位。驾授观视汝，慰吾父侥意。
写恩爱所生，久积之涕泣。泪盈目入泽，以塞先人责。太子闻王令如是，即启王以清深辞。已审觉王垂爱愍，余亦孝敬重爱尊。
若欲逃出夫火宅，有亲爱遮不令出。以亲爱故俱被烧，有何善好愿思之。今欲逃避无常火，智者不宜遮令烧。但欲求免不俱烧，愿见听许入山泽。
谁不欲与亲属俱，若永已聚不离散。与诸亲厚所爱染，死力不强离别者，是故释王愿恕亮，非为无为恋慕心。以不自在属无常，是故决意求泥洌
前世所有诸亲爱，我在何许彼何至。我今以何益彼等，宿对风吹如雲散。王敕云非卿去时，若死来时可卻者，曼火未盛有所烧，当与逆灭莫出後。
尊以王位尽委授，彼无恃怙无归救。犹负大石渡深水，是故不宜受王位。王闻太子言，辞理甚正直。子言不可答，无理可固遮。
即令敕诸臣，窃守太子宫。增益其伎乐，莫令子愁惨。已後不久，日向欲夕於是入宫。如月入雲，坐观伎乐如象被闭。
患厌伎乐，小卻偃息虽小偃息。於事觉寤，寤寐寻起见采女眠。璎珞迸散，失弃乐器衣裳发露。种种若干，涎涕流出涂污咽胸。
偃伏张口，难可观视或有女人。抱乐器眠，或更相枕或独夫伏。或有女人，直立而眠髻解垂发。如孔雀毛，或有女人仰视而眠。
犹如司历，仰占星宿见如是已，甚怀不悦，谛观诸女熟自思惟。慨然长叹，震动胸中想处宫中。如丘墓间，诸女盛美姿容妙好。
太子忧惧，如象遭火诸女姿好。眠贼所盗，忘失志思乐器交错。诸女性弱，常怀惭愧为眠昏象。而见蹋践，如妙花树枝叶繁茂。
卒遇饿象，拔破碎散生死危害。甚轻躁扰，崄薄欺伪无亲旧故。此现生存，形体如是或於是身。不知惭愧，忽然堕地亡失姿好。
睡眠之困，坚?卬其目睡眠加之。形体难视，若当死亡其形何似。是本支体，是本诸根眠盖所覆。乃致斯变，犹失机关不可复还。
失姿则卧，若草土块久远已来。痴力甚强，覆蔽耳目令聋盲冥。身之污秽，显露可见覆以薄皮。莫能觉知，一切普世甚遭困厄。
无所恃怙，如轮迅转缘尘劳垢。所沈湮没，犹如大象沈深渊池。今吾不宜，牵连於此尘劳之网。以自结缚，是故恶此五欲爱垢。
舍屋浑住，独入山静为宿善本。催逼发寤，太子决意欲出生死。吾出家时，今已会至不宜久处。生死大畏，是故今日当入山泽。
唯觉生死，热时炎光吾自观察。有能堪任，四大未分当早逃走。诸天人觉，太子心清时净居天。寻时来下，压诸侍卫纯昏眠寐。
即时普开，宫城诸门若当如常。每开门时，其声乡彻闻一由延。天开诸门，令寂无声天叹太子。种种功德，诸天踊跃欢喜充怀。
为太子显，种种祥瑞天散花香。连续不断，伎乐歌咏震动虚空。见吉祥瑞，诸天劝助心甚欢喜。因作是想，人恋宗亲，不能舍离。
犛牛爱尾，为火所烧，即从坐起。意计决定，於采女花，宝宫浴池。犹如雁王，弃花渊池，太子亦尔。无所恋著，是吾最後，与女人俱。
是吾末後，止宿居家，虚空尚可。破为百分，吾终不著，爱欲还此。即时出宫如师子王，坏裂坚网。独行游步，裂家牢网，亦复如是，
即以方便，觉起车匿，以柔软声。告语车匿，速取良马，犍陟使来。诸天迷惑，车匿心意，即致白马。犹如马王，被驾鞍勒，皆令严备。
喻如白鹤，与雲电俱，於是太子。手摩马头，以柔软辞，晓喻白马。吾有大愿，委累於汝，生长共俱。如贤善友，必为快善，令吾无碍。
欲突牢阵，度至彼岸，是汝最後。所应奉事，今夜是汝，最後负重。吾後不复，劳动犍陟，是我最後。乘齐此断，太子说已，便前上马。
如日初出，现于山岗，在白马上。威德巍巍，犹秋时月，乘白雲中。四种鬼神，欲令速疾，接举马足。甚使精良，四王躬自，在前而导。
诸天从出，明如昼日，天龙鬼神。及诸仙圣，同声叹曰，愿行无碍。所以舍弃，四方天下，及亲宝宫。疾得其愿，太子即出，宫城之外。
震动显赫，展畅言说，须弥山王。令尚可散，口气吹之，或可崩堕。吾若不能，成佛圣道，终不还入。赤泽之城，犹如疾风，吹遣浮雲。
斯须之顷，出释国界，如发意顷。寻时即至，犹日到于，西山之岳。
即便下马，入山泽中，心怀欢喜，办已大事。
又名《佛本行经》、《佛所行赞经传》、《佛所行赞经》、《佛本行赞经》、《佛所行赞传》。佛教人物传记。马鸣著。现存梵本17章。中译本有北凉昙无谶译，5卷;南朝宋宝云译7卷;以及现代人译的多种现代汉语本。中译藏文本内容与汉文本相同。收入汉、藏2种《大藏经》。马鸣(Asvaghosa，约1—2世纪)，音译“阿湿缚窭沙”。古印度佛教哲学家、诗人。属婆罗门种姓，原是外道沙门，后皈依佛教，成为一名受人尊敬的佛教徒。传说他博通众经，诗也做得好，还懂音乐，在当时印度很有名气。月氏王迦腻色迦率兵与中印度作战，后者因献佛钵与马鸣才乞得休战。主要著作还有《大乘起信论》、《尼乾子问无我义经》、《事法师五十颂》、《十不善业》等。本经叙述了释迦牟尼诞生、成长，被烦恼缠绕、离城出家，造访仙人和降服妖魔的一生事迹。采用诗颂体，经中带有大乘佛教思想要素，并把宗教故事和宗教义理融汇一起，读起来朗朗上口，又不失传教作用。在古代流传甚广，影响巨大，亚洲大小乘佛教全都颂读。在印度文学史上也占有重要地位。