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宗喀巴
  • 密宗道次第广论卷二十一

    圆满次第总建立品第十三之二辰二 余派之圆满次第巳一 胜乐金刚之圆满次第罗伊跋大师云:「前想音韵字,大瑜伽休息,修圆满月轮,住于脐根处,最胜字转依,应于彼中修,身语意金刚,当修诸天身,此超越诸色,是无事法..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 密宗道次第广论卷二十二

    明最初修圆满次第与诸行及道果之次第品第十四之二辰二 火瑜伽〈结合经〉于「八瓣及中蕊」后又云:「到此中之脉,以灯为自性,犹如芭蕉花,伸展口向下。勇识往彼中,粗细如芥子,不坏吽种子,滴注若珂雪,有情心欢喜..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 菩提道次第论摄颂

    (又名诸善乐根本颂)西藏宗喀巴大士造民国赴藏学法僧超一译诸善乐本胜妙主如理依止利乐生不尔善资根本断知识如理依加被善知识摄真实佛於是知已於过患分别心灭功德品无量恩惠得加被意乐信仰极恭敬加行身命诸受用特别..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 缘起赞

    由说甚深缘起门中称赞无上大师世尊善说心藏略名「缘起赞」(共五十八颂)宗喀巴大师造民国苾蒭法尊译敬礼尊重妙音菩萨由见说何法, 智说成无上, 胜者见缘起, 垂教我敬礼! 世所有衰损, 其根为无明; 见何能还灭,..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 菩萨戒品释卷一

    宗喀巴大师造释法尊译顶礼曼殊室利童子摩诃萨埵!敬礼大悲所励意,荷难行担无量刼;到无上位发大音,醒觉众生无明眠。佛法王位所嘱受,绍胜法王地自在;阿逸多尊净事业,唯愿将护诸含识。慈尊双足悦意莲,接者吉祥皆..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 菩萨戒品释卷二

    宗喀巴大师造释法尊译己八饶益求随心转分二,庚初略标。论曰:「又诸菩萨,於有情心性好随转。随心转时,先知有情若体若性。知体性已,随诸有情所应共住,即应如是与其共住。随诸有情所应同行,即应如是与彼同行。」..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 菩萨戒品释卷三

    宗喀巴大师造释法尊译丁二别释分六,戊初所断罪犯,二从犯护心之法,三毁犯还出方便,四说贪罪轻之密意,五罪犯轻重之差别,六乐住之因。此中何身,生几类罪耶?所依身者,论中说云:「又一切处无违犯者,谓若彼心增..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 菩萨戒品释卷四

    宗喀巴大师造释法尊译庚四可还净之殊异。论曰:「非诸菩萨暂一现行他胜处法,便舍菩萨净戒律仪,如诸苾刍犯他胜法,即便弃舍别解脱戒。若诸菩萨由此毁犯,弃舍菩萨净戒律仪,於现法中堪任更受,非不堪任,如苾刍住别..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 菩萨戒品释卷五

    宗喀巴大师造释法尊译壬六违犯般若分二,癸初对下劣境,二对殊胜境。初又分四,子初诽谤小乘。论曰:「若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪,起如是见,立如是论:菩萨不应听声闻乘相应法教,不应受持,不应修学。菩萨何用於..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 辨了不了义善说藏论卷一

    宗喀巴大师造法尊译敬礼师长妙音乐生乘云及金胎,无身主同绳腹等,宣唱骄音於三有,傲慢威严诸天众。尚由略瞻如来身,犹如日光映萤火,妙冠敬依足下莲,我礼能仁天中天。智悲藏底难测度,菩提行浪极涌漾,善说宝藏妙..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 辨了不了义善说藏论卷二

    宗喀巴大师造法尊译庚二、明自宗无违若如《菩萨地》及《决择分》说依他起是胜义有者,云何《解深密经》说凡诸有为皆非胜义,如云:「如八支圣道展转异相,若一切法真如胜义法无我性亦异相者,是则真如胜义法无我性亦..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 辨了不了义善说藏论卷三

    宗喀巴大师造法尊译甲二、依止《无尽慧经》,分二:乙一、标经所说;乙二、解释经义。今初龙猛父子虽未明说依辨了不了义经而辨了不了义,然由解释经义之理义已显说,其《显句论》、《般若灯疏》、《中观光明论》等,..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 辨了不了义善说藏论卷四

    丁二、应成中观师如何解释圣者诸论,分二:戊初、如何解说人法有无自性;戊二、显示破胜义有以何正理而为上首。初中分三:己初、说破人法自性之差别;己二、明此是释圣者意趣不共之理;己三、断除此理与经相违。初中..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 辨了不了义善说藏论卷五

    宗喀巴大师造法尊译壬二、不许自续因之理若自相所成宗因喻皆无所有,依此增上非仅无有自续之因,即一切能作所作皆不应理。然破彼已,能立所立一切作用,皆为应理。此宗不许自续之因及所立法,其理云何?《显句论》中..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 中论略义

    观缘品略义此品略义有三,即说明对於所破的是如何执法和以正理破除之後结论如何,以及如何建立因缘及果。兹约言之:由种生芽及从薪起火等作用,当眼见耳闻之时,若认为因果二法,不仅是唯名安立,而且执为彼名言所安..

    宗喀巴 2025-06-26
  • 入中论善显密意疏

    宗喀巴大师造翻经沙门释法尊谨译敬礼皈依恩师妙音与圣者父子足释第一胜义菩提心之一一切深广善说藏 普为世间不请友 启示三地善道眼牟尼法王常照护 遍於无央佛会中 演唱最胜甚深处作狮子吼无能等 妙音恩师恒加持 三世..

    宗喀巴 2025-06-26

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