• 卷一 一之一

  ◎周南关雎诂训传第一陆德明《音义》曰：《周南》，周者，代名，其地在《禹贡》雍州之域，岐山之阳，于汉属扶风美阳县；南者，言周之德化自岐阳而先被南方，故《序》云“化自北而南也”。《汉广序》又云“文王之道，..

  孔颖达 2025-06-05

• 卷一 一之二

  《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。躬俭节用，由于师傅之教，而后言尊敬师傅者，欲见其性亦自然。可以归安父母，言嫁而得意..

  孔颖达 2025-06-05

• 卷一 一之三

  《兔罝》，后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。○菟罝，菟又作兔，他故反；罝音子斜反，《说文》子余反。好，呼报反。[疏]“《兔罝》三章，章四句”至“众多”。○正义曰：作《兔罝》诗者，言后妃..

  孔颖达 2025-06-05

• 卷一 一之四

  《草虫》，大夫妻能以礼自防也。○虫，直忠反，本或作虫，非也。虫音许鬼反，《草木疏》云：“一名负蠜，大小长短如蝗而青也。”[疏]“《草虫》三章，章七句”至“自防”。○正义曰：作《草虫》诗者，言大夫妻能以礼..

  孔颖达 2025-06-05

• 卷一 一之五

  《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。○摽，婢小反，徐符表反。梅，木名也，《韩诗》作“楳”，《说文》“楳亦梅字”。“男女及时也”，本或作“得以及时”者，从下而误。被，皮寄反。[..

  孔颖达 2025-06-05

• 卷一 尚书序

  《尚书》序《释文》：“此孔氏所作，述《尚书》起之时代，并叙为注之由。故相承讲之，今依旧为音。”[疏]正义曰：道本冲寂，非有名言。既形以道生，物由名举，则凡诸经史，因物立名。物有本形，形从事着，圣贤阐教，..

  孔颖达 2025-06-06

• 上经乾传卷一

  乾下乾上。乾：元、亨、利、贞。[疏]正义曰：“乾”者，此卦之名。谓之卦者，《易纬》云：“卦者挂也，言县挂物象，以示于人，故谓之卦。”但二画之体，虽象阴阳之气，未成万物之象，未得成卦，必三画以象三才，写天..

  孔颖达 2025-06-07

• 卷一 梁惠王章句上

  一孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君..

  孟子 2025-06-11

• 前集卷一

  忠志【题解】忠志的意思究竟为何，有不同的说法。这里解释为如实记录，即史家所说的实录。这一部分共有二十条，记载唐朝皇帝的奇闻轶事，涉及高祖、太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗九位君主，其中..

  段成式 2025-06-15

• 续集卷一

  支诺皋上【题解】支，是支派、支属的意思。李剑国《唐五代志怪传奇叙录》：洪氏（按，洪迈）以续志为前志附庸，故以支名之，此正段氏命名之义。似《杂俎》续集中有其类相从四支语。此当出续集自序。今本无自序，阙耳..

  段成式 2025-06-15

• ●卷一

  ○朱拯伪吴玉山主簿朱拯赴选至扬都（《广记》作州）。梦入官署，堂上一紫衣，正坐旁一绿衣。紫衣起揖拯（《广记》无拯字）曰：君当以十千钱见与。拯拜许诺，遂寤。顷之（毛本无之字），补安福令。既至，谒城隍神，庙..

  徐铉 2025-06-18

• 拾遗记卷一

  春皇庖牺春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。或人曰：岁星十二年一周天，今叶以天时。且闻圣人..

  王嘉 2025-06-18

• 幽明錄卷一

  廟方四丈，不作墉壁。道廣五尺，夾樹蘭香。齋者煮以沐浴，然後親祭，所謂浴蘭湯。海中有金台，出水百丈，結構巧麗，窮盡神工，橫光岩渚，竦曜星漢。台內有金几，雕文備置，上有百味之食，四大力神常立守護。有一五通..

  刘义庆 2025-06-19

• 卷一 原道

  文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之..

  刘勰 2025-06-20

• 卷一 闺房记乐

  余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣。东坡云：事如春梦了无痕，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递..

  沈复 2025-06-20

• 密宗道次第广论卷一

  总明入圣敎次第不同诸门品第一之一一切生中，以大恭敬稽首归依诸善尊长及至尊妙音足莲。恭敬顶戴师足莲哀愍正授无垢道着有滞灭衰能断诚礼诸善知识足如净空中现彩霞灭诸戏论而不动现诸天众无央身愿坛轮主恒摄持尽佛所..

  宗喀巴 2025-06-25

• 菩萨戒品释卷一

  宗喀巴大师造释法尊译顶礼曼殊室利童子摩诃萨埵！敬礼大悲所励意，荷难行担无量刼；到无上位发大音，醒觉众生无明眠。佛法王位所嘱受，绍胜法王地自在；阿逸多尊净事业，唯愿将护诸含识。慈尊双足悦意莲，接者吉祥皆..

  宗喀巴 2025-06-26

• 辨了不了义善说藏论卷一

  宗喀巴大师造法尊译敬礼师长妙音乐生乘云及金胎，无身主同绳腹等，宣唱骄音於三有，傲慢威严诸天众。尚由略瞻如来身，犹如日光映萤火，妙冠敬依足下莲，我礼能仁天中天。智悲藏底难测度，菩提行浪极涌漾，善说宝藏妙..

  宗喀巴 2025-06-26

• 入中论善显密意疏

  宗喀巴大师造翻经沙门释法尊谨译敬礼皈依恩师妙音与圣者父子足释第一胜义菩提心之一一切深广善说藏 普为世间不请友 启示三地善道眼牟尼法王常照护 遍於无央佛会中 演唱最胜甚深处作狮子吼无能等 妙音恩师恒加持 三世..

  宗喀巴 2025-06-26

• 集量论略解卷一

  现量品先说现量品。其中先立自宗，次破异执。初又分二：先总说二量，次别说现量。初又分二：（一）正说；（二）释难。今（一）正说：现与比是量二相是所量为显自量具功德故，及为破他妄计量故。了解所量，依能量故。..

  法尊 2025-06-26