• 卷一百九十七

  卷197_1 【读后汉逸人传二首】张谓子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。 尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。 东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。 钓时如有待，钓罢应忘..

  彭定求 2025-07-28

• 卷一百九十八

  卷198_1 【北庭西郊候封大夫受降回军献上】岑参胡地苜蓿美，轮台征马肥。大夫讨匈奴，前月西出师。 甲兵未得战，降虏来如归。橐驼何连连，穹帐亦累累。 阴山烽火灭，剑水羽书稀。却笑霍嫖姚，区区徒尔为。 西郊候中..

  彭定求 2025-07-28

• 卷一百九十九

  卷199_1 【临河客舍呈狄明府兄留题县南楼】岑参黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿， 主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。 邑中雨雪偏著时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘， 漳水还如..

  彭定求 2025-07-28

• 卷一　道化

  【题解】道是我国先秦老子提出的一个哲学范畴。当时他主要是从宇宙本源角度加以论述，提出道是一种超越宇宙的最高存在，它为天地万物之母，是永恒存在、亘古不变的。在其发生、变化过程中，产生出阴阳、有无、虚实、..

  谭峭 2025-08-07

• 庄子解卷一·内篇

  逍遥游寓形于两间，游而已矣。无小无大，无不自得而止。其行也无所图，其反也无所息，无待也。无待者，不待物以立己，不待事以立功，不待实以立名。小大一致，休于天均，则无不逍遥矣。逍者，向于消也，过而忘也。遥..

  王夫之 2025-08-09

• 周易外传卷一

  乾一道，体乎物之中以生天下之用者也。物生而有象，象成而有数，数资乎动以起用而有行，行而有得于道而有德。因数以推象，道自然者也，道自然而弗藉于人；乘利用以观德，德不容已者也，致其不容已而人可相道。道弗藉..

  王夫之 2025-08-10

• 周易稗疏卷一·上经

  乾《说卦》云《乾》，健也者，以在人之德加诸卦之辞，谓在卦为《乾》者，于人之德性为健也。凡字之有释，自鸟兽草木之有异名，人之有姓名爵号，可以彼释此而更无异义。若其他言事言理，则一字有一字之实义，可以意相..

  王夫之 2025-08-10

• 周易内传卷一上·上经乾坤

  伏羲氏始画卦，未有《易》名。夏曰《连山》，商曰《归藏》，犹筮人之书也。文王乃本伏羲之画，体三才之道，推性命之原，极物理人事之变，以明得吉失凶之故，而《易》作焉。《易》之道虽本于伏羲，而实文王之德与圣学..

  王夫之 2025-08-10

• 周易内传卷一下·上经起屯讫否

  屯震下坎上屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。屯者，草茅穿土初出之名，阳气动物，发生而未遂之象也。此卦初九一阳，生于三阴之下，为震动之主。三阴亦《坤》体也，九五出于其上，有出地之势，上六一阴复冒其上，..

  王夫之 2025-08-10

• 卷一 道化

  道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故..

  谭峭 2025-08-11

• 卷一 畅玄

  抱朴子曰：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇眛乎其深也，故称微焉。绵邈乎其远也，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，迅乎电驰。或倏烁而景逝，或飘滭而星流，或滉漾于渊澄，或雰霏而..

  葛洪 2025-08-12

• 卷一 道德部

  ◎总叙道德《老君指归》曰：太上之象，莫高乎道德；其次莫大乎神明；其次莫大乎太和；其次莫崇乎天地；其次莫着乎阴阳；其次莫明乎大圣。夫道德，所以可道而不可原也。神明，所以可存而不可伸也。太和，所以可体而不..

  张君房 2025-08-13

• 卷一百 纪传部·纪一

  ◎真宗皇帝御制《先天纪叙》盖闻幽通造化，是谓神功；胥洎范围，斯云圣迹。若乃六合无外，亿世相因。仰之若日星，遵之若绳墨，上宾之御，默赞于高旻；长发之祥，隆兴于丕绪。故当遹追盛烈，昭示群伦，广五典之阙疑，..

  张君房 2025-08-14

• 卷一百一 纪传部·纪二

  ◎元始天王纪元始天王，禀天自然之胤，结形未沌之霞，托体虚生之胎，生乎空洞之际。时玄景未分，天光冥远，浩漫太虚。积七千余劫，天朗气清，二晖缠络，玄云紫盖映其首，六气之电翼其真。夜生自明，神光烛室。散形灵..

  张君房 2025-08-14

• 卷一百二 纪传部·纪三

  ◎混元皇帝圣纪太上老君者，混元皇帝也。乃生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。盖无光无象，无音无声，无宗无绪。幽幽冥冥。其中有精，其精甚真。弥纶无外，故称大道焉。夫道者，自然之极尊也，于幽无之中..

  张君房 2025-08-14

• 卷一百三 纪传部·传一

  ◎宋真宗御制《翊圣保德真君传序》盖闻天心降顾，邦家所以会昌；灵命丕昭，神道所以协赞。考载籍之攸记，固今古而同符。矧复吾宗，在于战国，基绪方始，精感实繁。或山祇而见形，或帝所而协梦，其来已久，斯谓不诬。..

  张君房 2025-08-14

• 卷一百四 纪传部·传二

  ◎玄洲上卿苏君传 ──週季通集先师姓苏，讳林，字子玄，濮阳曲水人也。少禀异操，独逸无伦，访真之志，与日弥笃。常负担至赵，师琴高先生，时年二十一，受炼气益命之道。琴高初为週康王门下舍人，以内行补精术及丹..

  张君房 2025-08-14

• 卷一百五 纪传部·传三

  ◎清灵真人裴君传 ──弟子邓云子撰清灵真人裴君，字玄仁，右扶风夏阳人也，以汉孝文帝二年，君始生焉。为人清明，颜仪整素，善于言笑，目有精光，垂臂下膝，声气高彻，呼如钟鸣。家奉佛道，年十余岁，昼夜不寐，精..

  张君房 2025-08-14

• 卷一百六 纪传部·传四

  ◎清虚真人王君内传 ──弟子南岳夫人魏华存撰华存师清虚真人王君，讳褒字子登，范阳襄平人也，安国侯七世之孙。君以汉元帝建昭三年九月二十七日诞焉。洪基大业，世籍贵盛。君父讳楷，以德行懿美，比州所称，举茂才..

  张君房 2025-08-14

• 卷一百七 纪传部·传五

  ◎陶先生小传 ──吴兴谢瀹永明十年作先生讳弘景，丹阳人也。幼标异操，聪明多识，五经子史，皆悉详究。善书，得古今法。不肯婚宦，以资营未立，且薄游下位，为宜都王侍读。年二十余，便稍就服食，遵行道要，所得符..

  张君房 2025-08-14