• 瓜类

  冬瓜性寒。〔宜〕 泻血益脾，利二便，消水肿，散热毒。子 （补肝明目）瓠瓜 性平。长曰瓠瓜，短曰葫芦。〔宜〕 除烦热，利水道，润心脾。花、叶俱解毒。〔忌〕 多食令人吐利。患香港脚、冷气者，食之永不除也。西瓜..

  徐文弼 2025-09-19

• 果类

  枣子性温。北产肥润者良。〔宜〕 补中益气，滋脾土，润心肺，生津液，悦颜色，通九窍，助十二经，和百药。〔忌〕 多食生虫、损齿、作膨胀。不宜同葱、鱼食。柿子生柿性寒，柿饼性平。〔宜〕 肠风痔漏。健脾涩肠，润..

  徐文弼 2025-09-19

• 杂食类

  水 性各不同。味淡。天雨水（性平。久下淫雨为潦水）〔宜〕 治心病狂邪。露水（性平）（露能解暑，疟疾由于暑，故治疟之药宜露一宿服）〔宜〕 止烦，清心。雪水（性冷）〔宜〕 解疫，去酒热，消痧扉。洗目退赤。冰水..

  徐文弼 2025-09-19

• 修养宜堤防疾病第七

  夫人果能顺六气之和，平七情之戾，使 疾不作，岂不甚善。然疾者，至圣之所慎，惟明哲之人不治已病治未病，既病而需医药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。况良医难逢，真药莫辨，尝见死于病者十之三，死于医者十之七。..

  徐文弼 2025-09-20

• 心脏

  形如未开莲蕊，中有七孔三毛。位居背脊第五椎。各脏皆有系附于心。属火，旺于夏四、五月，色主赤。苦味入心。外通窍于舌。出汁液为汗。在七情主忧乐，在身主血与脉。所藏者神，所恶者热。面色赤者，心热也。好食苦者..

  徐文弼 2025-09-20

• 肝脏

  形如悬瓠，有七叶，左三右四。位居背脊第九椎，乃背中间脊骨第九节也。属木，旺于春正、二月，色主青，酸味入肝。外通窍于目。出汁液为泪。在七情主怒，在身主筋与爪。所统者血，所藏者魂，所恶者风。肝有病，眼生蒙..

  徐文弼 2025-09-20

• 脾脏

  形如镰刀。附于胃。运动磨消胃内之水谷。属土，旺于四季月，色主黄。甘味入脾。外通窍于口。出汁液为涎。在七情主思虑，在身主肌肉。所藏者志，所恶者湿。面色黄者，脾弱也。好食甜者，脾不足也。脾有病，口淡，不思..

  徐文弼 2025-09-20

• 肺脏

  形如悬磬，六叶两耳，共八叶。上有气管通至喉间。位居极上，附背脊第三椎，为五脏之华盖。属金，旺于秋七、八月，色主白。辛味入肺。外通窍于鼻。出汁液为涕。在七情主喜，在身主皮毛。所统者气，所藏者魄，所恶者寒..

  徐文弼 2025-09-20

• 肾脏

  形如刀豆，有两枚，一左一右。右为命门，乃男子藏精、女子系胞处也。位居下，背脊第十四椎，对脐，附腰。属水，旺于冬十、十一月，色主黑。咸味入肾。外通窍于耳。出汁液为津唾。在七情主欲，在身主骨与齿。所藏者精..

  徐文弼 2025-09-20

• 养生以保脾胃为主

  人以水谷为生，故脾胃为养生之本。故东垣《脾胃论》曰∶历观《内经》诸篇而参考之，则元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病之所由生也。即如脏腑脉候，无不皆有胃气，胃气..

  徐文弼 2025-09-20

• 修养宜护持药物第八

  “上古天真论”曰∶男子年过八八六十四数，先天渐失，元气寝虚，脏腑皆衰，筋骨弛懈，血脉短促，精神耗散，肌肉无华，日就憔悴。惟借药饵扶护，以培后天。语云∶破屋修容易。此之谓也。古圣先哲尝草以备药，治人百病..

  徐文弼 2025-09-20

• 静功妙药醒语

  诸病皆有药，独此心一动，诸患为招，虽百华佗扁鹊在旁，无处下药，识破此疾，一庸医能事也。昔陈烈苦质钝，静坐百日，顿开记性，遂一览无遗。夫未来之觉尚可使之有，岂已往之疾不能使之无？《坐忘篇》曰∶心者身之主..

  祝登元 2025-09-20

• 静功妙药八懿

  静功不生怒。世界两种人，善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾，身有疾，见者重加悲悯，人而恶，其疾尤甚，何必怒焉？怒，于气为戾，于德为凶。蜂缘怒螫物，物止于痛，而伤自身。静功不生傲。炭在炉，不蒙以灰，..

  祝登元 2025-09-20

• 静功妙药前珍

  是集考古名论，出以心裁。如七返九还、飞升蝉脱之说，削去以杜疑玄；如清心寡欲、养修得道之章，奉之有同珍宝。或得诸旧编，或得诸记闻，勿谓陈筌，是真妙药。朱子《调息铭》云∶静极而嘘，如春沼鱼，动极而吸，如百..

  祝登元 2025-09-20

• 静功妙药九种

  予幼年习八股业，工夫只在夜间，披华振秀，屡试辄冠军。揣摩既久，觉八股无甚用处，究心医理、地理、诸传。自趋庭传授而外，游名山大川，访高人异士，读已见书，并读未见书，名师剖晰，秘诀始多。医理、地理确乎有验..

  祝登元 2025-09-20

• 闭息

  先将凡虑涤却，择净室静坐，闭目，鸣天鼓三十有六以集神，咽液三十有六以聚气，而阴户可以阴合，使众邪不得下居。闭气自一至十，默数九九而止。非闭噎其气也，乃神定气和，绝思忘虑，使鼻之息若有若无。诊其脉六动为..

  祝登元 2025-09-20

• 导引

  漱舌下泉咽之，名曰胎食。得道者生六翮于臂，长毛羽于腹，飞无阶之苍天，度无穷之世俗。习不唾法，有则含以咽之，使人精气常留，面目光彩。又曰∶津液者吾身之宝，宝聚则为富翁，宝散则为贫客。人身中夹脊与规中相对..

  祝登元 2025-09-20

• 八段锦

  法根据闭气，行于夜半后，生气初动时，浊气口中吐之，清气鼻中纳之，子后午前各一次。先去一切思虑，闭目冥心，盘趺而坐，握固静思集神，然后叩齿三十六。后又两手向项后，数九息，勿令耳闻。乃移两手心掩两耳，先以..

  祝登元 2025-09-20

• 八段锦诗

  闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水津。漱津三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳..

  祝登元 2025-09-20

• 十六字

  一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。此十六字，仙家名十六锭金，至易至简妙诀也。口中漱津三五次，舌搅华池，仍以舌抵上 ，满口生津咽下 然有声。随于鼻中吸清气一口，以意会及心，寂地送至脐下一寸三分丹田之..

  祝登元 2025-09-20