• 禽兽变异

  禽兽形类，依本体生者，犹分其性质有毒无毒者，况异像变生，岂无毒乎。倘不慎口，致生疾病，是不察矣。兽岐尾，马蹄夜目，羊心有孔，肝有青黑，鹿豹文，羊肝有孔，黑鸡白首，白马青蹄，羊独角，白羊黑头，黑羊白头，..

  忽思慧 2025-09-28

• 米谷品

  稻米味甘苦，平，无毒。主温中，令人多热，大便坚，不可多食。即糯米也。（苏门者为上，酿酒者多用。）粳米味甘苦，平，无毒。主益气，止烦，止泄，和胃气，长肌肉。即今有数种。（香粳米，匾子米、雪里白，香子米。..

  忽思慧 2025-09-28

• 兽品

  牛肉味甘，平，无毒。主消渴，止 泄，安中益气，补脾胃。牛髓补中，填精髓。牛酥凉，益心肺，止渴、嗽，润毛发，除肺痿，心热吐血。牛酪味甘酸，寒，无毒。主热毒，止消渴，除胸中虚热，身面热疮。牛乳腐微寒，润五..

  忽思慧 2025-09-28

• 禽品

  天鹅味甘，性热，无毒。主补中益气。鹅有三、四等，金头鹅为上，小金头鹅为次。有花鹅者，有一等鹅不能鸣者，飞则翎响，其肉微腥，皆不及金头鹅。鹅味甘，平，无毒。利五脏，主消渴。孟诜云∶肉性冷，不可多食，亦发..

  忽思慧 2025-09-28

• 鱼品

  鲤鱼味甘，寒，有毒。主咳逆上气，黄胆，止渴，安胎。治水肿，香港脚。天行病后不可食，有宿瘕者不可食。鲫鱼味甘，温平，无毒。调中，益五脏。和 菜作羹食良，患肠风，痔 下血宜食之。鲂鱼甘，温平，无毒。补益与鲫..

  忽思慧 2025-09-28

• 果品

  桃味辛甘，无毒。利肺气，止咳逆上气，消心下坚积，除卒暴击血，破症瘕，通月水，止痛。桃仁止心痛。梨味甘，寒，无毒。主热嗽，止渴，疏风，利小便，多食寒中。柿味甘，寒，无毒。通耳鼻气，补虚劳，肠 不足，浓脾..

  忽思慧 2025-09-28

• 菜品

  葵菜味甘，寒平，无毒。为百菜主。治五脏六府寒热，羸瘦，五癃，利小便，疗妇人乳难。蔓菁味苦，温，无毒。主利五脏，轻身，益气。蔓菁子明目。芫荽味辛，温，微毒。消谷，补五藏不足，通利小便。（一名胡荽。）芥味..

  忽思慧 2025-09-28

• 料物性味

  胡椒味辛，温，无毒。主下气，除藏府风冷，去痰，杀肉毒。小椒味辛，热，有毒。主邪气咳逆，温中，下冷气，除湿痹。良姜味辛，温，无毒。主胃中冷逆，霍乱，腹痛，解酒毒。茴香味甘，温，无毒。主膀胱、肾经冷气，调..

  忽思慧 2025-09-28

• 自叙

  自天地有生之始，以至我生，其机灵自我而不灭。吾人演生生之机，俾继我后，亦灵自我而长存。是运天地不息之神灵，造化无疆之窍，二人生我之功，吾人自任之重，义亦大矣。故尊生者，尊天地父母生我自古，后世继我自今..

  高濂 2025-09-28

• 清修妙论笺 上卷

  日抄玄经秘典圣贤教戒省心律己格言计二百条高子曰：摄生尚玄，非崇异也。三教法门，总是教人修身、正心、立身、行己、无所欠缺。为圣为贤，成仙成佛，皆由一念做去。吾人禀二五之精，成四大之体，富贵者，昧养生之理..

  高濂 2025-09-28

• 清修妙论笺 下卷

  日抄玄经秘典圣贤教戒省心律己格言计一百五十八条《大藏经》曰：“救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者不思励治以求安，有身者不能保养以全..

  高濂 2025-09-28

• 四时调摄笺 春卷

  高子曰：时之义大矣，天下之事未有外时以成者也，故圣人与四时合其序，而《月令》一书尤养生家之不可少者。余录四时阴阳运用之机，而配以五脏寒温顺逆之义，因时系以方药导引之功，该日载以合宜合忌之事。不务博而信..

  高濂 2025-09-28

• 四时调摄笺 夏卷

  夏三月调摄总类《礼记》曰：“南方曰夏，夏之为言假也，养之长之，假之仁也。”《太元经》曰：“夏者，物之修长也。”董仲舒曰：“阳长居大夏，以生育万物。”《淮南子》曰：“夏为衡，衡以平物，使之均也。”《汉律..

  高濂 2025-09-28

• 四时调摄笺 秋卷

  秋三月调摄总类《礼记》：“西方曰秋，秋者，愁也。愁之以时，察守义也。”《太元经》曰：“秋者，物皆成象而聚也。”《管子》曰：“秋者，阴气始下，故万物收。”《淮南子》曰：“秋为矩，矩者，所以方万物也。”《..

  高濂 2025-09-28

• 四时调摄笺 冬卷

  冬三月调摄总类《礼记》曰：“北方为冬，冬之为言中也。中者，藏也。”《管子》曰：“阴气毕下，万物乃成。”《律志》曰：“北方，阴也，伏也，阳伏于下，于时为冬。”蔡邕曰：“冬者，终也，万物于是终也。日穷于次..

  高濂 2025-09-29

• 起居安乐笺 上卷

  高子曰：吾生起居，祸患安乐之机也。人能安所遇而遵所生，不以得失役吾心，不以荣辱萦吾形，浮沉自如，乐天知命，休休焉无日而不自得也，是非安乐之机哉？若彼偃仰时尚，奔走要途，逸梦想于燕韩，驰神魂于吴楚，遂使..

  高濂 2025-09-29

• 起居安乐笺 下卷

  晨昏怡养条序古名论书室修行法：心闲手懒，则观法帖，以其可作可止也。手心俱闲，则写字作诗文，以其可以兼济也。心手俱懒，则坐睡，以其不强役于神也。心不甚定，宜看诗及杂短故事，以其易于见意，不滞于久也。心闲..

  高濂 2025-09-29

• 延年却病笺 上卷

  高子曰：生身以养寿为先，养身以却病为急。《经》曰：“我命在我，不在于天，昧用者夭，善用者延。”故人之所生，神依于形，形依于气，气存则荣，气败则灭，形气相依，全在摄养。设使形无所依，神无所主，致殂谢为命..

  高濂 2025-09-29

• 延年却病笺 下卷

  高子三知延寿论色欲当知所戒论高子《三知论》曰：人生孰不欲倚翠偎红，沉酣曲，明眸皓齿，溺快衾绸？何知快乐之悦吾心，而祸害因之接踵矣。故庄生曰：“人之大可畏者，衽席之间不知戒者过也。”故养生之方，首先节欲..

  高濂 2025-09-29

• 燕闲清赏笺 上卷

  高子曰：心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。而闲者匪徒尸居肉食，无所事事之谓。俾闲而博奕樗蒲，又岂君子之所贵哉？孰知闲可以养性，可以悦心，可以怡生安寿，斯得其闲矣。余嗜闲，雅好古..

  高濂 2025-09-29