• 第一章 概论

  我在东京曾讲演过一次国学，在北京也讲演过一次，今天是第三次了。国学很不容易讲，有的也实在不能讲，必须自己用心去读去看。即如历史，本是不能讲的；古人已说一部十七史从何处说起，现在更有二十四史，不止十七史..

  章太炎 2025-08-30

• 第三章 国学之派别——哲学之派别

  哲学一名词，已为一般人所通用，其实不甚精当。哲训作知，哲学是求知的学问，未免太浅狭了。不过习惯相承，也难一时改换，并且也很难得一比此更精当的。南北朝号哲学为玄学，但当时玄儒史文四者并称，玄学别儒而独立..

  章太炎 2025-08-30

• 第四章 国学之派别——文学之派别

  什么是文学？据我看来，有文字著于竹帛叫作文，论彼的法式叫作文学。文学可分有韵无韵二种：有韵的今人称为诗，无韵的称为文。古人却和这种不同。《文心雕龙》说：今之常言，有文有笔，有韵者文也，无韵者笔也。范晔..

  章太炎 2025-08-30

• 第五章 结论——国学之进步

  中国学术，除文学不能有绝对的完成外，其余的到了清代，已渐渐告成，告一结束。清末诸儒，若曾国藩、张之洞辈都以为一切学问，已被前人说尽，到了清代，可说是登峰造极，后人只好追随其后，决不再能超过了。我以为，..

  章太炎 2025-08-30

• 第一類去弊法

  一宜去弊粤人多數好習官音。轉念而又畏其難者◎亦復不少。故有志官音者。首先勿畏其難。乃不 至阻其進步。嘗見習官音者。始則銳意講求◎繼則漸次疏懶。一曝十寒之弊。十居八九。故有志官音者。 切勿使之疏間。然後可..

  佚名 2025-08-31

• 第二類預備法

  二要預備一宜正土音二宜淸口音三宜熟四聲四宜拗土腔性拗腔之法必有字音以爲習練 方可改變 茲舉數十字以備練習金○此字官音讀如廣州城土音（箋）字之輕音便合不得讀如土普堅字之輕音。心○此字官音讀如廣州城土音（仙..

  佚名 2025-08-31

• 第三類正聲法

  正聲法○畧舉數十字為例以下所言士音俱指廣州城土音辮○土音呌梳辮辮字平聲官音專屬去聲不得以平聲呼之拒距○土音屬上聲官音專屬去聲不得以上聲呼之恃○士音屬上聲官音去聲讀如官音士字不得以上聲呼之以上所列之字或..

  佚名 2025-08-31

• 第四類辨似法

  （辨似法）蛇佘 闍音蛇。城門臺也。又音都。音遮◎均城門台也◎佗蛇 䭾 背負也 鼉 水虫 哥歌 磨摩 捱涯崖 蛾鵝 俄娥 峨哦 訛� 動也 譌囮 鳥媒也 如愚 餘兪 余于 孟予 魚 雩 輿虞 娛臾 儒舁 禺於 煩凡 蕃燔 藩樊 礬..

  佚名 2025-08-31

• 第五類雜話名稱法

  雜話名稱傾偈談天坐吓坐坐睇戲看戲（戲字與氣字不同）睇吓看看企站埋頭（講船隻埋頭）攏岸鬧罵乜甚麼嘢東西睏睡食飯喫飯飲茶喫茶拎拿奕（入聲）按呌喊點怎樣唔係不是眞嘅眞的假嘅假的係嘅是的毋錯不錯錯嘵錯了拎翻拿..

  佚名 2025-08-31

• 第六類雜話談法

  雜話談法太陽劖眼 實在是怕的 你既然不怕太陽劖眼 你卽管在這裏站嗎我來告訴你 總要留心店上的事務纔好 不要整天在那个大地空來耍 （大空地）係大 䃮嘅空地（空）官去聲我想在這裏站站 那裏是爛泥地 站不得的 （爛泥..

  佚名 2025-08-31

• 第七類成段話法

  第七類 成段話章國語講義 歇了三天 沒得分派 這不過是印刷不起 我估到各位們 心裏頭 總是 有點不安的囉 但是這一樣事 還不打緊 還有一樣可恨可痛的事 我實在不想來講 的 又不可不講的 這樣事 是甚麼事呢 聞得這幾天 ..

  佚名 2025-08-31

• 第八類分門別類話頭

  分門別類話題（天空類）天亮天光天晴好天天陰天暗凉快凉爽暖和好暖好冷的天天極冷好熱的天天極熱 北呼好熱極天太陽日頭 北話亦有照呼好大太陽好猛熱頭 北照呼太陽地日晒之處北話呼日頭地其餘呼太陽北話皆呼日背陰日..

  佚名 2025-08-31

• 群經總義講義

  第一課 雅言翻古今學堂競言譯學，通行大地之外，别有以今翻古，如泰西所謂拉丁、羅馬、希臘字母同而讀法異，亦如吾國之古音、今音字同而音不同。《論語》「子所雅言」，《莊子》「翻十二經以教世」，《公》、《穀》..

  廖平 2025-12-23

• 絜齋毛詩經筵講義卷一

  詩序一國史明乎得失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟咏情性以風其上達于事變而懷其舊俗者也故變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也臣觀先王盛時禮樂教化薫蒸陶冶人人有士君子之行發而為詩莫非性情之正流風..

  袁燮 2026-01-01

• 絜齋毛詩經筵講義卷二

  行露篇臣聞莫難于聽訟嚚訟之人顚倒是非變亂黒白其情偽萬狀若之何聽之然天下萬事不逃乎理善聽訟者以理裁之而孰能肆其欺乎厭浥者露濃之貌所以不敢夜行者畏露之濡其身也女以貞信自守惟恐少有點汚冰清玉潔克保其身豈容彊..

  袁燮 2026-01-01

• 絜齋毛詩經筵講義卷三

  雄雉篇臣聞治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖此大序之説詩所以為治亂之别也今其軍旅數起大夫久役室家閔其夫之勤勞宜若有怨怒其上之語而辭氣薰然獨有治世之遺風此其故何也曰詩發于人心時有治亂之殊心無厚薄之..

  袁燮 2026-01-01

• 絜齋毛詩經筵講義卷四

  羔裘篇臣聞之書曰天命有徳五服五章哉夫衣服所以章徳也天之所命奉而行之非以私意與之也有如是之徳斯有如是之服當與而不與不當與而與之皆非所以奉天命故古人于是致意焉羔裘大夫之服也濡潤澤也豹飾緣以豹皮也晏鮮盛也英..

  袁燮 2026-01-01