• 朱子晚年定论

  答黃直卿書為學直是先要立本。文義卻可。且與說出正意，令其寬心玩味；未可便令考校同異，研究纖密，恐其意思促迫，難得長進。將來見得大意，略舉一二節目，漸次理會，蓋未晚也。此是向來定本之誤。今幸見得，卻煩勇..

  王守仁 2025-05-20

• 谈朱子的《论语集注》

  一今天我讲的题目是谈朱子的《论语集注》。《论语》在汉代，和《孝经》《尔雅》等书，同属小学，是大家的必读书。到了宋代，理学兴起，朱子集其大成。朱子的《论语集注》，元以后，悬为功令，科举考试必根据朱《注》..

  钱穆 2025-05-29

• 从朱子《论语》注论程朱孔孟思想歧点

  朱子注《四书》，元、明、清三代悬为功令，家诵户习，逾七百载。清儒刻意攻朱，训诂考据，凡朱《注》有失误处，几乎尽加纠剔。然亦有朱《注》已得在前，清儒存心立异，转失在后者。若论义理阐发，则清儒断不足以望朱..

  钱穆 2025-05-29

• 十二　朱子

  朱子名熹（西历一二〇〇年卒），其学系以周濂溪之《太极图说》为骨干，而以康节所讲之数，横渠所说之气，及程氏弟兄所说形上形下及理气之分融合之。故朱子之学，可谓集其以前道学家之大成也。关于形上之道与形下之器..

  冯友兰 2025-05-30

• 朱子厚

  子厚与宋末俞德邻同时。 谒金门 风动竹。清偏一窗梅溽。闻道小乔乘凤玉。仙裳飘雾縠。 来嫁吾门公瑾叔。天上人间愿足。浓缭水沉燃宝烛。鬓长相对绿。 ..

  唐圭璋 2025-07-20

• 卷十七　朱子

  朱子与汉学 清初之倡汉学者不诋宋儒 方东树汉学商兑 宋学之流变 宋学之派别 朱一新无邪堂答问陈氏《郑学篇》引王西庄云：学者若能识得康成深处，方知程、朱义理之学，汉儒已见及。程、朱研精义理，仍即汉儒意趣，两..

  钱基博 2025-08-26

• 第二章 家学与师门

  朱子，名熹，字仲晦，又字元晦。晚居建阳之考亭，学者称考亭先生，谥曰文（小名沈郎，小字季延，又名五二），婺源松岩里人也。父松（字乔年）擢进士第，入官尚书郎，以不附秦桧和议去官，学者称为韦齐先生（松性卞急..

  孙毓修 2025-12-17

• 第三章 出试同安

  宋世取士，亦行科举之法。文公以绍兴十七年，举建州乡贡。考官蔡兹谓人曰：吾取中一后生，三篇策皆欲为朝廷措大事，他日必非常人。明年春，登王佐榜进士，列第五甲第九十人，准剌赐同进士出身。二十一年春，诠试中等..

  孙毓修 2025-12-17

• 第四章 授延平之学

  自科举盛而士非科举之学不治，自学校兴而士非学校之课不读。治科举者，以得科举为心，入学校者，以望毕业为志。所志既遂，宜若可以讲求切己之学、经世之图，为入仕之具。辄营营于功名利禄之途，不得于君则热中，谁复..

  孙毓修 2025-12-17

• 第五章 廷对

  方高宗之南渡也，中原失陷，父兄羁虏，虽有张浚、韩世忠、刘锜、岳飞为之将，而信用秦桧，抑战士之怒，不惜忍辱负耻，以与敌和。正人君子，始则力争之而不得，则相率归田里，而不复立于其朝。文公之父，亦以此而去。..

  孙毓修 2025-12-17

• 第六章 鹅湖之会

  孝宗二年，延平卒，文公往哭之，比葬，复往会，语人曰：熹少而鲁钝，百事不及人，独幸稍知有意于古人为己之学，而求之不得其要。晚亲有道，粗得其绪余之一二，方幸有所向而为之焉，则又未及卒业，而遽有山颓梁坏之叹..

  孙毓修 2025-12-17

• 第七章 著书

  士不立于朝，则昌明学术，以待后之学者。而与其著书，不若订正前人之书，为免无知妄作之嫌也。文公为程门私淑弟子，于其遗书，殆无一字不精熟，知其中颇为后人窜易，非程子之本意。乃反复参订，以复其真。乾道四年书..

  孙毓修 2025-12-17

• 第八章 解经

  自伊洛之说昌，而学说已焕然一新。至于经书，则仍以汉唐注疏立于学官。及朱子之《集注》出，注疏之学为之一变。元明以来，易、诗、书、礼、论语、孟子皆宗宋学，而汉唐注疏几乎不行，此亦可见文公学力之大矣。诸经之..

  孙毓修 2025-12-17

• 第九章 书院

  史浩为相，必欲官文公，或言宜处以外郡。淳熙五年八月，差权发遣南康军（今四南江康县）事。东莱、南轩，皆谓须一出为善，遂赴召。南康在庐山下，山中有白鹿洞者，故唐隐士李渤所居，当时学者多从之游，遂立黉舍。五..

  孙毓修 2025-12-17

• 第十章 宦迹

  文公晚年，孝宗颇向用之。南康任满，浙东大饥，除提举浙东常平茶监事，即日单车就道。即移书他郡募米商，蠲其征，面陈七事而行。比至部，米已辐辏。与僚属钩访民隐，至废寝食。行部乘轻车，简御徒，秋毫不及州县。虽..

  孙毓修 2025-12-17

• 第十一章 结论

  文公一生，集注诸经，订定周程张司马诸书，文集语录，又各数百卷，广博浩繁，固未易得其要领。简要言之，则不外主敬、穷理、反躬三者，主敬以定其本，穷理以致其知，反躬以践其实。主敬、穷理、反躬言之虽若三事，实..

  孙毓修 2025-12-17