• 易经·说卦传·第十章

  乾天也，故称父，坤地也，故称母； 震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女； 坎再索而男，故谓之中男； 离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。 ..

  佚名 2025-06-09

• 易经·说卦传·第十一章

  乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其于地也为黑。震为雷、为龙、为玄..

  佚名 2025-06-09

• 易经·序卦传

  有天地，然后万物生焉。 盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。 物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有..

  佚名 2025-06-09

• 易经·杂卦传

  乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居。 蒙杂而着。震起也，艮止也；损益盛衰之始也。大畜时也。 无妄灾也。萃聚，而升不来也。 谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也。兑见，而巽伏也。随..

  佚名 2025-06-09

• 説明

  《易經古本》創始光緒十九年癸巳（一八九三），成于二十四年戊戌（一八九八），經數年之久，義例始定。廖平認爲《易經》古本非反復繫辭，則上下無常、剛柔相易之道不能顯明，失《易》周流不居之旨，故著此書以推演之..

  廖平 2025-08-08

• 井研縣藝文志

  《易經古本》一卷，附《十翼傳》二卷，廖平編。考《易》以反易、變易爲主，《大傳》云：「《易》之爲書也，變動不居，周游六虚，上下無常，剛柔相易。」平因用其例，編爲反復繫辭之本。其書用《大傳》「《易》之爲書..

  廖平 2025-08-09

• 易經古本序例

  《易》之爲書也不 讀爲丕，大也。以泰否爲亨，由小推大。 可遠， 《論語》：小道可觀，致遠則泥。《尚書》、《春秋》王伯之道，不可致遠。惟《易》、《詩》皇帝之法，乃以致遠，遠則大。 爲道也屢遷。 「利用爲依遷..

  廖平 2025-08-09

• 易經古本

  《大傳》以往來順逆， 「數往者順，知來者逆」。 是古法本有順逆兩行，故合上下經諸卦有順逆兩讀，而每卦又有順逆兩讀之法。上經主内，順行，每卦由初而上，舊讀不誤。下經逆行，主外，每卦當由上初而下。若竟移易經..

  廖平 2025-08-09