• 八、康德名词的解释和学说的大旨

  引言我们知道中国哲学史上有几大柱石，如孔、孟、老、庄、程、朱、陆、王等；而同样的西洋哲学史上亦有其大柱石，亦有其孔、孟、老、庄、程、朱、陆、王。这些哲学史上的柱石便叫做古典的哲学家（classical philosop..

  贺麟 2025-05-31

• 附录二：代序与本书自述

  一、中国哲学与西洋哲学（代序）今后中国哲学的新发展，有赖于对于西洋哲学的吸收与融会，同时中国哲学家也有复兴中国文化、发扬中国哲学，以贡献于全世界人类的责任自不待言。并且我们要认识哲学只有一个，无论中国..

  贺麟 2025-05-31

• 题辞

  【题解】题辞，文体名。置于书卷之首，其体制犹如经籍的序文。或标明全书要旨，并对作品进行评价，表示赞许；或叙述读后感想。该文体大概滥觞于东汉的《孟子题辞》，作者赵岐云：《孟子题辞》者，所以题号孟子之书本..

  黄宗羲 2025-05-31

• 置相

  【题解】本篇是黄宗羲关于相权的专论。宰相一职，在朝廷上总领百官，实为群臣之首。但是作为帝王之下最重要的大臣，宰相的权力对皇权威胁也是最大的。在《原臣》篇中，黄宗羲已经论述了关于臣的职务，指出君臣都是治..

  黄宗羲 2025-05-31

• 奄宦

  【题解】《奄宦》上下两篇，主要论述宦官问题。奄，同阉。阉宦也称宦者、内官、内臣、宦官、阉人等，明清时期主要称为太监。在中国古代社会，阉宦由来已久。《诗经小雅巷伯》言：寺人孟子，作为此诗。郑玄注：巷伯，..

  黄宗羲 2025-05-31

• 五伦观念的新检讨

  无形中支配我们生活的重大力量有二：一为过去的传统的观念，一为现在的流行的或时髦的观念。一个人要想保持行为的独立与自主，不作传统观念的奴隶，不作流行观念的牺牲品，他必须具有批评的、反省的主导力量，能够对..

  贺麟 2025-05-31

• 乐观与悲观

  乐观与悲观代表两种不同的人生态度，两种对人生不同的看法。要知道一个人的人生观，主要的就是要知道他对人生是抱乐观或是抱悲观的态度。所以我们讨论乐观与悲观，也就是在讨论一般人所最关心的人生观问题。乐观与悲..

  贺麟 2025-05-31

• 自然与人生

  （一）自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也足以..

  贺麟 2025-05-31

• 基督教与政治

  大凡一个有深厚基础的宗教必具有精神方面和具体的组织方面。如佛教有所谓佛、法、僧三宝。僧是属于具体的组织方面，而佛与法便较为属于佛教的精神方面。即以中国的儒家而论，亦有其精神的和组织的两方面。孔子的人格..

  贺麟 2025-05-31

• 从看外国电影谈到文化异同

  在娱乐方面，看电影的人，无论在国内哪一大都市里，远较之看新剧及旧戏的人为多。在看电影的人中，看外国影片又远较看中国影片的人为多，这似乎是不可否认的事实，我不愿意去解释或批评这事实。我要想谈的，就是许多..

  贺麟 2025-05-31