• 一乘法界图圆通记卷下

  高丽国归法寺圆通首座 均如 说第二问荅除疑中有三重问荅皆蹑迹起也烦恼未断不名成佛者实具言者烦恼未断福智未成不名成佛然今略也此成佛中三德具也烦恼断尽则断德福则恩德智则智德也此成佛义中一云断障所成故修生佛也..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第二

  高丽国归法寺主圆通首座 均如 说大叚第二教义摄益此不出前所明四句然第四句教义俱纪故略之唯约三句欲明别教同教及三乘中教义摄益故次来也露地牛车至主伴具足者法花具舍多义且约别教义云也若准融会章别教者别於三乘故..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第八

  高丽国归法寺圆通首座均如 说十玄缘起无[得-彳]法门义第三於中有三一来意者前明三乘义理次明一乘义理中先明十玄故来也二释名中十者是数名玄者玄妙义以十门十法玄妙故也缘起者简於遍计自性也无[得-彳]者十门十法随一..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第九

  高丽国归法寺圆通首座 均如 说苐二相即义中二先摽二门後初门下释释中先正释二门後问若下问荅初中先向上门後向下门也初门中先明初一门中具十之义後如是向上下例余门也初中有二重立啧荅也此一即是十矣者前中门仍一非十..

  均如 2025-06-29

• 释华严教分记圆通钞卷第十

  高丽国敀法寺主圆通首座 均如 说六相圆融义第四於中四一来意者前弁十玄末知此玄以何所因如是圆融故次来也二释名中圆融者事无不摄德无不备故圆随举一法尽摄一切故融也问园融与缘起何别荅圆融之缘起缘起之圆融故无别然..

  均如 2025-06-29

• 大明太宗文皇帝御制文殊赞

  【明 太宗御制】三名微密含多义妙德妙首妙吉祥过去无量阿僧只号龙种上尊王佛见在摩尼宝积佛常喜世界居北方爰自帝胄称法王无上之心能独悟功高积尘邈遐旷岂有名数可为言一遇正觉毓灵珠遂超玄境登道位大智化度无量众演..

  朱棣 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘王凾 普耀经八卷(第二卷) 法护译宋本第一卷末有现相品第三第二卷初便有欲生时三十二瑞品第五其第四品本阙今於国丹本第二卷初得降神处胎品第四凡十三纸而补其阙焉又为看旧宋藏经者具录其文于左..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第七

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘苏悉地羯罗经卷中大唐中天笁三藏输波迦罗 译扇底迦法品第十三扇底迦法补瑟徵迦法阿毗遮噜迦法前虽通说犹未能周今更重宣广其义理此三种法速成者应当如法次第行之若扇底迦念诵及作除灾护摩法者..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏校正别录卷第八

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘苏悉地羯罗经卷中之二莲花部真言曰。唵庵没[口*栗](二合)担伽(轻)咩室哩(二合)曳室唎(二合)忙里宁(上)莎(去)诃(去)二手头指无名指捻右手掐念通一切用若阿毗遮噜迦坚其母指捻数珠印菩提子珠佛..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十二

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘作凾 大智度论第四卷第一幅第九行云荅曰(之下)菩萨虽应次佛以诸烦恼(乃至第二幅第八行云)菩萨众荅曰等凡二十二行文此宋本中本阙今依二本补之又为看旧宋藏论者具录其文于左。荅曰菩萨虽应次佛..

  佚名 2025-06-29