首页 / 商君书译注 / 商鞅

兵守第十二

2025-05-28 16:48 商君书译注

本篇导读

兵守,即军队的防守。本篇主要谈防守的策略和原则。哪些国家需要防守?四面受敌的国家需要防守,背靠大海的国家,可采取进攻的策略。防守需要怎样的力量?防守要拼命及以逸待劳。防守的原则是什么?防守要把参战的人民分为壮男、壮女、老弱三类,分别组成三军,各有职守,三军不相往来,目的是保持士气。

四战之国贵守战[1],负海之国贵攻战。四战之国好兴兵以距四邻者[2],国危。四邻之国一兴事[3],而己四兴军,故曰国危。四战之国,不能以万室之邑舍巨万之军者[4],其国危。故曰:四战之国务在守战。

[1]四战之国:与邻国接壤的国家,四个方向都会受敌,即四面受敌之国。

[2]距:围困。

[3]事:战事。

[4]舍:安置,使居住。巨:大。

译文

四面受敌的国家贵在防守,背靠大海的国家贵在进攻。如果四面受敌的国家喜爱发动战争围困四个邻国,那国家就危险了。因为四面的邻国每兴兵一次,自己就要出兵四次,所以说国家就危险了。四面受敌的国家,如果不能有万户规模的城邑安置数以万计的军队,这个国家就危险了。所以说,四面受敌的国家主要任务是防守。

守有城之邑,不知以死人之力与客生力战[5],其城拔[6]。若死人之力也,客不尽夷城[7],客无从入,此谓以死人之力与客生力战。城尽夷,客若有从入,则客必罢[8],中人必佚矣[9]。以佚力与罢力战,此谓以生人力与客死力战。皆曰:『围城之患,患无不尽死。』而亡此二者[10],非患不足[11],将之过也。

[5]死人之力:即拼死的力量。客:敌方,指攻伐国。生力:求生的力量。

[6]拔:攻下,取得。

[7]夷:铲除,夷平。

[8]罢(p):同疲。

[9]中人:在城里的人。

[10]亡:通无。二者:指上文所说的以死人之力与客生力战和以佚力与罢力战。

[11]患:担忧。

译文

防守有墙垣的城镇,不知道用拼死的力量与敌人求生的力量作战,城池一定会被攻下。如果守军拼死抵抗,敌人也不能将城垣全部夷平,敌人无法进城,这就叫用拼死的力量与敌人求生的力量作战。城垣全被夷平,如果敌人进城,他们一定已很疲劳,而城内的军队以逸待劳。用以逸待劳的军队与疲惫的军队作战,这就叫用精力充实的力量跟敌人疲惫的力量作战。大家都说:围城的担忧,在于担忧没有不拼死守卫自己城池的。不是这两种情况,就不是担忧实力不够,而是将领的过失。

赏析与点评

防守宜用拼死的力量,否则城邑容易被攻下。守方能用拼死的力量,攻伐的一方则不能占上风,反而容易疲劳,最后只有失败。所以防守要拼死力,否则就是将领的过失。

守城之道,盛力也。故曰客治簿檄[12],三军之多,分以客之候车之数[13]。三军:壮男为一军,壮女为一军,男女之老弱者为一军,此之谓三军也。壮男之军,使盛食、厉兵[14],陈而待敌。壮女之军,使盛食、负垒[15],陈而待令。客至而作土以为险阻及阱格[16]。发梁撤屋[17],给从[18],从之;不洽[19],而熯之[20],使客无得以助攻备。老弱之军,使牧牛马羊彘,草木之可食者收而食之[21],以获其壮男女之食。而慎使三军无相过[22]。壮男过壮女之军,则男贵女,而奸民有从谋[23],而国亡;喜与其恐有蚤闻[24],勇民不战。壮男壮女过老弱之军,则老使壮悲,弱使强怜;悲怜在心则使勇民更虑[25],而怯民不战。故曰:慎使三军无相过。此盛力之道。

[12]客:通愙,谨慎。簿檄:军中的簿册。

[13]客:指敌方。候车:侦察敌情的战车。

[14]盛食:指吃饱。厉兵:磨利兵器。

[15]垒:通蘲,笼子之类的盛具。

[16]作土:堆土。险阻:障碍物。阱格:陷阱。

[17]发:挖掘。撤:拆除。

[18]给:来得及。从:同徙,搬走。

[19]洽:此处借作给,来得及。

[20]熯(hn):燃烧。

[21]草木:指植物。

[22]过:指交往,往来。

[23]从:同纵,不加检点。

[24]蚤闻:蚤,同早。早闻,指早上传来战讯。

[25]虑:想法。

译文

守卫城邑的原则,是增强自己的力量。所以说,要谨慎整理簿册,三军为数不少,要依照敌军侦察战车的数量编队。三军是:壮年男子构成一支军队,壮年女子构成一支军队,不分男女,老弱的人构成一支军队,这就叫三军。壮年男子组成的军队,让他们吃饱,磨利武器,排开阵势等待敌人到来。壮年女子组成的军队,让她们吃饱,背着装土用的笼子,排列阵势等待上级的命令。敌军到来,(让她们)堆土做障碍物,及制造陷阱。挖掘梁柱,拆除房屋,来得及运走就运走;如果来不及,就将东西烧掉,使敌人不能利用这些东西攻城。老弱的人构成的军队,让他们去牧牛、马、羊、猪,收集植物中可以吃的给它们吃,以便壮年男女获得食物。切记不要让三支军队互相往来。壮年男子到壮年女子的军队中去,男子就重视女子,奸邪的人会想出不检点的坏主意,国家就会灭亡;男女喜欢在一起,害怕早晚会听到打仗的消息,(如此一来,)勇敢的人也不愿意参战了。壮年男子、女子到老弱的军队中去,老人会让壮年人感到悲伤,弱小的人会让强壮的人怜悯;有悲伤和怜悯藏在心里,就会使勇敢的人民改变想法,而胆怯之人就不敢作战了。所以说,切记不要让三支军队互相往来。这是增强防守力量的原则。

赏析与点评

怎样才能防守得有效?首先要把参军的所有人士记名,然后分类,编为三支军队,令其各司其职。壮男与壮女为三军中的支柱,编在前线,应付敌军,老弱则作为后防。其次,三军必须不相往来,防止他们生出情感,否则情感会令斗志消亡。这个不相往来的原则,就是增强防守力量的关键。

亦称《商子》或《商君》。中国古代政治学著作。商鞅及其后学著作和言论的汇编。编定于战国后期。《汉书·艺文志》著录29篇,现存24篇。《商君书》的古本有元刻本、明范钦本(即天一阁本)、清四库本等。通行的注释本为清代严万里的《商君书校》和当代高亨的《商君书注译》。商鞅(?—前338),战国中期的政治家、思想家,法家代表人物。姓公孙,名鞅,亦称卫鞅。由魏入秦,任左庶长、大良造(相当于宰相),执掌军政大权。两次变法,使秦由弱变强,封于商,因称商鞅。后被诬害,车裂而死。本书大部分篇章并非商鞅所作。“垦令”、“内外”、“靳令”、“开塞”、“耕战”等篇出自商鞅之手,“更法”等篇记述了商鞅的言论,其他为商鞅后学所著。但《商君书》各篇在内容和体例上首尾一贯,与商鞅变法的各项政策和主张基本相符。其主要内容有:1.“更法”等篇记述了商鞅“不法古,不修(循)今”的历史进化观以及利益说和力的原则。2.“画策”等篇论述了“不贵义而贵法”,以法治国、反对儒术的思想。3.“农战”等篇提出了兴国以农战、奖励农耕与兵战的法家主张。4.“赏刑”等篇提出了法不阿贵、厚赏重罚、“以刑去刑”的主张。5.“弱民”等篇提出了“民弱国强”,使人民俯首听命、无力反抗的“弱民”观点。本书所提出的思想和主张,为后期法家韩非等人所继承,也为后世的政治家和思想家所重视。

猜你喜欢

  • 卷十 关朗篇

    【题解】《关朗篇》与《问易篇》既有联系,又有不同。联系体现在这两篇皆有阐发《周易》之道的论述,所不同的是《问易篇》侧重于阐释周公圣道之源,而《关朗篇》则侧重借北魏精通《易》道、长于占算的关朗为线索,进..

    2 中说译注 2025-05-30
  • 卷九 立命篇

    【题解】《立命篇》的所立之命,并非人之性命,而是天命。天命乃天地自然万物规律所在,即天道所在。天命虽然高深幽远,然而皆与人事相应,故吉凶祸福,皆源于人之所作所为,且无不相应。篇中贯穿着性自命出,命从天..

    0 中说译注 2025-05-30
  • 卷八 魏相篇

    【题解】《魏相篇》内容相对驳杂,人物品评、立德修身、治学之法、经典要义、政事得失皆包含其中。如若反复玩味,深入揣摩,方能渐渐厘清此篇端绪。《魏相篇》的主要线索实为有道君子遭逢乱世的立身之法与出处之道。..

    1 中说译注 2025-05-30
  • 卷七 述史篇

    【题解】《述史篇》是以评论太熙之后史笔不一为切入点展开论述的。史官著史,各执一词,乃至互相诋毁谩骂,实因朝政南北分治,史官各为其主,王政衰微不立,大道幽暗不明。因此,《述史篇》实际上是遵循着匡经正史,..

    1 中说译注 2025-05-30
  • 卷六 礼乐篇

    【题解】《礼乐篇》内容相对驳杂,人物品评、立德修身、治学之法、经典要义等皆包含其中,篇中并没有对古代礼乐制度进行系统论述,而是以礼作为切入点,巧妙地将礼的正与中予以整合。礼者,天地之序也,体现的是礼的..

    0 中说译注 2025-05-30
  • 卷五 问易篇

    【题解】《问易篇》与《周公篇》存在较为明显的逻辑关联。如果说《周公篇》侧重阐发周公圣道之用,那么《问易篇》则侧重探寻周公圣道之源。圣人之所以能够德合天地、成就大道,皆仰赖于精研《周易》的深邃与精微。《..

    0 中说译注 2025-05-30
  • 卷四 周公篇

    【题解】《周公篇》以周公之道为发端,阐明圣人之道乃与天地合德,潜藏于万物之中。《周公篇》通过品评门生、名士、权臣及历史人物,进而论述其德行之高下,政略之优劣,以此证明立德修身、遵循圣道的重要性。《周公..

    1 中说译注 2025-05-30
  • 卷三 事君篇

    【题解】《事君篇》主要阐述的是臣子如何事君的问题,具体包括为臣之道和为政之道两个部分。这两部分依然是秉承儒家正道,从立德修身出发,以期达到君君臣臣皆合礼、是是非非皆中道的理想境界。当然,在具体的为臣、..

    1 中说译注 2025-05-30
  • 卷二 天地篇

    【题解】《天地篇》并非执着于探究天地乾坤的深奥与玄妙,而是以天地自然之道为发端,以圣贤之教为纽带,将个人的高下贤愚之别与社会的治乱兴衰之变有机地联结在了一起。圣贤之教,上合天道,下顺民心,在人则为立德..

    0 中说译注 2025-05-30
  • 卷一 王道篇

    【题解】《王道篇》是《文中子》的开篇之作,无论在语言风格上还是在思想内容上,模仿《论语》的痕迹都比较明显。该篇前半部分并没有开门见山地将王通的政治构想和治国理念全盘托出,诸如封建、井田、世卿、肉刑、至..

    0 中说译注 2025-05-30
  • 定分第二十六

    本篇导读定分,指要确定法令的适用范围,也就是定名分。本篇论述了法令快速普及并得到彻底执行的问题。法令订立后,要有专人负责推广和解释,且法令的推行还有一定的程序。定了名分,确定了法令的适用范围,人民就能..

    5 商君书译注 2025-05-28
  • 慎法第二十五

    本篇导读慎法,就是谨慎使用法制。在什么情况下要谨慎使用法制?首先,任用官员施政时,要建立公平及客观的聘用官员制度。一旦不经过客观的遴选,任用官员私下推荐的人,就会使社会趋向私相授受乃至结党营私,从而破..

    8 商君书译注 2025-05-28
  • 禁使第二十四

    本篇导读本篇讨论了统治阶层执法时所涉及的利益问题。官员阶层就是整个执法体系的中心,为了防止执法者谋取私利、知法犯法,通常的做法是,设立监察官去监督官员,但一旦监察者想跟被监察者一同谋利,则等同于没有监..

    6 商君书译注 2025-05-28
  • 君臣第二十三

    本篇导读本篇讨论了君主的角色及其与臣民的等级关系。君主要得到人民尊崇,政令才会通达,所以为人君者,不能违背法度,凡事要以法律为准则,赏与罚不能建基于个人好恶之上。君臣等级关系是社会秩序的基石,官职的设..

    7 商君书译注 2025-05-28
  • 外内第二十二

    本篇导读外内,即对外、对内的政策,在此具体指对外作战与对内农耕。这是从人民的角度着眼的管治方式,其中,对外作战要赏罚分明,这是抓住了人民重利轻死的心理,从而鼓励他们为国力战;对内农耕要重视农业,限制工..

    8 商君书译注 2025-05-28
  • 弱民第二十

    本篇导读弱民,就是使人民弱,其实质是令人民服从国家法令,不与国家对抗。本篇主要讨论人民与国家的强弱关系。治理国家,要令人民弱,人民弱就会淳朴、守规矩,就能服从国家的政策法规,以国家的意志为意志,从而参..

    8 商君书译注 2025-05-28
  • 境内第十九

    本篇导读境内,是取篇首二字为题,没有实际意义。本篇主要记录了秦国的一些制度,包括户籍制度、仆役分配制度、军队建制、对有爵位的人犯罪处治办法、不同爵位的人死后坟墓上树木的数量等等。其中,爵位制度以军功为..

    8 商君书译注 2025-05-28
  • 画策第十八

    本篇导读画策,即谋划策略。本篇主要讲政策的规划原则,其中,制度要顺应时代的变化而变化。随着时代的变化,社会关系越来越复杂,君臣、父子、兄弟和夫妇等人常伦理都要加以规范,以免社会混乱。再者,随着国家的形..

    7 商君书译注 2025-05-28
  • 赏刑第十七

    本篇导读赏刑,即赏赐和刑罚。本篇提出治国的总原则,就是统一赏赐、统一刑罚和统一教化。这是商鞅学说的核心。统一赏赐,是将赏赐跟战功挂钩。赏赐的极致就是不用赏赐。统一刑罚,是指在施行的对象、施行的方式和施..

    8 商君书译注 2025-05-28
  • 徕民第十五

    本篇导读徕民,即招徕人民,本篇主要指招徕别国的人民。文中指出,秦国的土地面积和人口数目比例失衡,土地太多,人口太少,国家要发展,必须增加人口数量。而解决方案就是招徕邻国(主要是三晋)人民,让他们下田农..

    7 商君书译注 2025-05-28

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制