契丹國志卷之二十七
2025-12-18 16:58
契丹国志
歲時雜記
正旦
正月一日，國主以糯米飯、白羊髓相和為團，如拳大，於逐帳內各散四十九箇，候五更三點，國主等各於本帳內牎中擲米團在帳外，如得雙數，當夜動蕃樂，飲宴；如得隻數，更不作樂，便令師巫十二人，外邊遶帳撼鈴執箭唱呌，於帳內諸火爐內爆鹽，并燒地拍鼠，謂之「驚鬼」。本帳人第七日方出。乃穰度之法。北呼此謂之「妳揑離」，漢人譯云，「妳」是「丁」，「揑離」是「日」。
立春
立春日，婦人進春書，以青繒為幟，刻龍象銜之，或為蝦蟆。
人日
人日，京都人食煎餅於庭中，俗云「薰天」，未知所從出也。
中和
二月一日，大族姓蕭者，並請耶律姓者，於本家筵席。北節為「轄里??」[一]，漢人譯云「轄里」是「請」，「尀」是「時」。
上巳
三月三日，國人以木雕為兔，分兩朋走馬射之。先中者勝，其負朋下馬，跪奉勝朋人酒，勝朋於馬上接盃飲之。北呼此節為「淘裏化」，漢人譯云「淘裏」是「兔」，「化」是「射」。
佛誕日
四月八日[二]，京府及諸州，各用木雕悉達太子一尊，城上舁行，放僧尼、道士、庶民行城一日為樂。
端五
五月五日午時，採艾葉與綿相和，絮衣七事，國主著之，蕃漢臣僚各賜艾衣三事。國主及臣僚飲宴，渤海廚子進艾糕，各點大黃湯下。北呼此節為「討賽籬」。又以雜絲結合歡索，纏于臂膊，婦人進長命縷，宛轉皆為人象，帶之。
朝節
夏至日，婦人進扇及粉脂囊。
三伏
六月十八日，大族耶律姓並請蕭姓者，亦名「瞎里??」[三]。
中元
七月十三日夜，國主離行宮，向西三十里卓帳宿。先於彼處造酒食，至十四日，應隨從諸軍並隨部落動番樂，設宴至暮，國主卻歸行宮，謂之「迎節」。十五日動漢樂，大宴。十六日早，卻往西方，令隨行軍兵大喊三聲，謂之「送節」。此節為「賽離捨」，漢人譯云「賽離」是「月」，「捨」是「好」。謂「月好」也[四]。
中秋
八月八日，國主殺白犬於寢帳前七步，埋其頭，露其嘴。後七日，移寢帳於埋狗頭上[五]。北呼此節為「揑褐妳」，漢人譯云「揑褐」是「狗」，「妳」是「頭」。
重九
九月九日，國主打團斗射虎[六]，少者輸重九一筵席。射罷，於地高處卓帳，與番漢臣登高，飲菊花酒。出兔肝切生，以鹿舌醬拌食之。北呼此節為「必里遲離」，漢人譯云「九月九日也」[七]。又以茱萸研酒，灑門戶間辟惡。亦有入鹽少許而飲之者。又云男摘二九粒，女一九粒，以酒咽者，大能辟惡。
小春
十月內，五京進紙造小衣甲并槍刀器械各一萬副。十五日一時推垛，國主與押番臣寮望木葉山葬太祖處。奠酒拜，用番字書狀一紙，同焚燒奏木葉山神，云「寄庫」。北呼此時為「戴辢」，漢人譯云「戴」是「燒」，「辢」是「甲」。
冬至
冬至日，國人殺白羊、白馬、白鴈，各取其生血和酒，國主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂為黑山神所管。又彼人傳云：凡死人，悉屬此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中國之岱宗。云北人死，魂皆歸此山。每歲五京進人、馬、紙物各萬餘事，祭山而焚之。其禮甚嚴，非祭不敢近山。
臘月
臘月，國主帶甲戎裝，應番漢臣諸司使已上並戎裝，五更三點坐朝，動樂飲酒罷，各等第賜御甲、羊馬。北呼為「粆離??」，漢人譯云「??離」是「戰」，「??」是「時」。是「戰時」也。
治盜
正月十三日，放國人做賊三日，如盜及十貫以上，依法行遣。北呼為「鶻里??」，漢人譯云「鶻里」是「偷」[八]，「??」是「時」。
行軍
契丹行軍不擇日，用艾和馬糞，於白羊琵琶骨上炙，炙破便出行，不破即不出。
午日
契丹出軍，每遇午日起程，如不用兵，亦須排辦，望西大喊七聲[九]，言午是北朝大王之日。
旋風
契丹人見旋風，合眼，用鞭望空打四十九下，口道「坤不刻」七聲。
舍利
契丹富豪民要裹頭巾者，納牛、駞十頭[一○]，馬百匹，并給契丹名目，謂之「舍利」。
跪拜[一一]
男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手動為節，數止於三。彼言「揑骨地」者，即「跪」也。
長白山
長白山，在泠山東南千餘里，蓋白衣觀音所居。其山禽獸皆白，人不敢入，恐穢其間，以致蛇虺之害。黑水發源於此，舊云粟末河，太宗破晉，改為混同江。其俗刳木為舟，長可八尺，形如梭，曰「梭船」，上施一槳，止以捕魚；至渡車，則方舟或三舟。
澤蒲
西樓有蒲，瀕水叢生，一榦葉如柳，長不盈尋丈，用以作箭，不矯揉而堅，左氏所謂「董澤之蒲」是也。
回鶻豆
回鶻豆，高二尺許，直榦，有葉無旁枝，角長二寸，每角止兩豆，一根才六七角，色黃，味如粟。
螃蟹
渤海螃蟹，紅色，大如椀，螯巨而厚，其跪如中國蟹螯。石??，鮀魚之屬，皆有之。
校勘記
[一]北節為轄里??「北節為」，席本作「北呼此節為」，武珪燕北雜記(下稱雜記)作「番呼此節為」。又「轄」字，雜記作「瞎」。
[二]四月八日案：經論中佛誕日有二，長阿含經、薩婆多論等謂二月八日佛出生；瑞應經、灌佛經等謂十方諸佛皆用四月八日生。國志取後者，遼史禮志六取前者。
[三]亦名瞎里??此作「瞎」，與雜記同，席本仍作「轄」。
[四]七月十三日夜至謂月好也雜記稱：「七月十三日至十五日迎節、送節、哭節，大番呼為賽離捨」。原注：「『賽離』是『月』，『捨』是『好』」。
[五]移寢帳於埋狗頭上雜記「狗頭」下有「地」字。
[六]國主打團斗射虎雜記「團斗」作「圃斗」。
[七]北呼此節為必里遲離漢人譯云九月九日也雜記「必里遲離」作「一十賽」，並注明：「『一十』是『九』，『賽』是『九』」。
[八]北呼為鶻里??漢人譯云鶻里是偷兩處「鶻里」，雜記並作「鶻呂」。
[九]亦須排辦望西大喊七聲「排辦」，雜記作「排陣」，而說郛明抄重排本之雜記仍作「排辦」。
[一○]納牛駞十頭「十頭」，雜記作「七十頭」，當是。但遼史國語解釋「舍利」一詞，亦云「納牛、駝十頭」，其誤由來久矣。
[一一]跪拜此則與以下「長白山」、「澤蒲」、「回鶻豆」、「螃蟹」四則，並從紀聞抄來，均女真禮俗、物產，而與契丹無涉。
正旦
正月一日，國主以糯米飯、白羊髓相和為團，如拳大，於逐帳內各散四十九箇，候五更三點，國主等各於本帳內牎中擲米團在帳外，如得雙數，當夜動蕃樂，飲宴；如得隻數，更不作樂，便令師巫十二人，外邊遶帳撼鈴執箭唱呌，於帳內諸火爐內爆鹽，并燒地拍鼠，謂之「驚鬼」。本帳人第七日方出。乃穰度之法。北呼此謂之「妳揑離」，漢人譯云，「妳」是「丁」，「揑離」是「日」。
立春
立春日，婦人進春書，以青繒為幟，刻龍象銜之，或為蝦蟆。
人日
人日，京都人食煎餅於庭中，俗云「薰天」，未知所從出也。
中和
二月一日，大族姓蕭者，並請耶律姓者，於本家筵席。北節為「轄里??」[一]，漢人譯云「轄里」是「請」，「尀」是「時」。
上巳
三月三日，國人以木雕為兔，分兩朋走馬射之。先中者勝，其負朋下馬，跪奉勝朋人酒，勝朋於馬上接盃飲之。北呼此節為「淘裏化」，漢人譯云「淘裏」是「兔」，「化」是「射」。
佛誕日
四月八日[二]，京府及諸州，各用木雕悉達太子一尊，城上舁行，放僧尼、道士、庶民行城一日為樂。
端五
五月五日午時，採艾葉與綿相和，絮衣七事，國主著之，蕃漢臣僚各賜艾衣三事。國主及臣僚飲宴，渤海廚子進艾糕，各點大黃湯下。北呼此節為「討賽籬」。又以雜絲結合歡索，纏于臂膊，婦人進長命縷，宛轉皆為人象，帶之。
朝節
夏至日，婦人進扇及粉脂囊。
三伏
六月十八日，大族耶律姓並請蕭姓者，亦名「瞎里??」[三]。
中元
七月十三日夜，國主離行宮，向西三十里卓帳宿。先於彼處造酒食，至十四日，應隨從諸軍並隨部落動番樂，設宴至暮，國主卻歸行宮，謂之「迎節」。十五日動漢樂，大宴。十六日早，卻往西方，令隨行軍兵大喊三聲，謂之「送節」。此節為「賽離捨」，漢人譯云「賽離」是「月」，「捨」是「好」。謂「月好」也[四]。
中秋
八月八日，國主殺白犬於寢帳前七步，埋其頭，露其嘴。後七日，移寢帳於埋狗頭上[五]。北呼此節為「揑褐妳」，漢人譯云「揑褐」是「狗」，「妳」是「頭」。
重九
九月九日，國主打團斗射虎[六]，少者輸重九一筵席。射罷，於地高處卓帳，與番漢臣登高，飲菊花酒。出兔肝切生，以鹿舌醬拌食之。北呼此節為「必里遲離」，漢人譯云「九月九日也」[七]。又以茱萸研酒，灑門戶間辟惡。亦有入鹽少許而飲之者。又云男摘二九粒，女一九粒，以酒咽者，大能辟惡。
小春
十月內，五京進紙造小衣甲并槍刀器械各一萬副。十五日一時推垛，國主與押番臣寮望木葉山葬太祖處。奠酒拜，用番字書狀一紙，同焚燒奏木葉山神，云「寄庫」。北呼此時為「戴辢」，漢人譯云「戴」是「燒」，「辢」是「甲」。
冬至
冬至日，國人殺白羊、白馬、白鴈，各取其生血和酒，國主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂為黑山神所管。又彼人傳云：凡死人，悉屬此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中國之岱宗。云北人死，魂皆歸此山。每歲五京進人、馬、紙物各萬餘事，祭山而焚之。其禮甚嚴，非祭不敢近山。
臘月
臘月，國主帶甲戎裝，應番漢臣諸司使已上並戎裝，五更三點坐朝，動樂飲酒罷，各等第賜御甲、羊馬。北呼為「粆離??」，漢人譯云「??離」是「戰」，「??」是「時」。是「戰時」也。
治盜
正月十三日，放國人做賊三日，如盜及十貫以上，依法行遣。北呼為「鶻里??」，漢人譯云「鶻里」是「偷」[八]，「??」是「時」。
行軍
契丹行軍不擇日，用艾和馬糞，於白羊琵琶骨上炙，炙破便出行，不破即不出。
午日
契丹出軍，每遇午日起程，如不用兵，亦須排辦，望西大喊七聲[九]，言午是北朝大王之日。
旋風
契丹人見旋風，合眼，用鞭望空打四十九下，口道「坤不刻」七聲。
舍利
契丹富豪民要裹頭巾者，納牛、駞十頭[一○]，馬百匹，并給契丹名目，謂之「舍利」。
跪拜[一一]
男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手動為節，數止於三。彼言「揑骨地」者，即「跪」也。
長白山
長白山，在泠山東南千餘里，蓋白衣觀音所居。其山禽獸皆白，人不敢入，恐穢其間，以致蛇虺之害。黑水發源於此，舊云粟末河，太宗破晉，改為混同江。其俗刳木為舟，長可八尺，形如梭，曰「梭船」，上施一槳，止以捕魚；至渡車，則方舟或三舟。
澤蒲
西樓有蒲，瀕水叢生，一榦葉如柳，長不盈尋丈，用以作箭，不矯揉而堅，左氏所謂「董澤之蒲」是也。
回鶻豆
回鶻豆，高二尺許，直榦，有葉無旁枝，角長二寸，每角止兩豆，一根才六七角，色黃，味如粟。
螃蟹
渤海螃蟹，紅色，大如椀，螯巨而厚，其跪如中國蟹螯。石??，鮀魚之屬，皆有之。
校勘記
[一]北節為轄里??「北節為」，席本作「北呼此節為」，武珪燕北雜記(下稱雜記)作「番呼此節為」。又「轄」字，雜記作「瞎」。
[二]四月八日案：經論中佛誕日有二，長阿含經、薩婆多論等謂二月八日佛出生；瑞應經、灌佛經等謂十方諸佛皆用四月八日生。國志取後者，遼史禮志六取前者。
[三]亦名瞎里??此作「瞎」，與雜記同，席本仍作「轄」。
[四]七月十三日夜至謂月好也雜記稱：「七月十三日至十五日迎節、送節、哭節，大番呼為賽離捨」。原注：「『賽離』是『月』，『捨』是『好』」。
[五]移寢帳於埋狗頭上雜記「狗頭」下有「地」字。
[六]國主打團斗射虎雜記「團斗」作「圃斗」。
[七]北呼此節為必里遲離漢人譯云九月九日也雜記「必里遲離」作「一十賽」，並注明：「『一十』是『九』，『賽』是『九』」。
[八]北呼為鶻里??漢人譯云鶻里是偷兩處「鶻里」，雜記並作「鶻呂」。
[九]亦須排辦望西大喊七聲「排辦」，雜記作「排陣」，而說郛明抄重排本之雜記仍作「排辦」。
[一○]納牛駞十頭「十頭」，雜記作「七十頭」，當是。但遼史國語解釋「舍利」一詞，亦云「納牛、駝十頭」，其誤由來久矣。
[一一]跪拜此則與以下「長白山」、「澤蒲」、「回鶻豆」、「螃蟹」四則，並從紀聞抄來，均女真禮俗、物產，而與契丹無涉。
旧题南宋叶隆礼奉敕撰。二十七卷。《四库全书总目提要》谓隆礼为淳祐七年(1247)进士，书在淳熙七年(1180)上进，其间相距六十七年，殊乖常情。余嘉锡《四库提要辨证》考证，此书为元中叶人撰，假托隆礼之名。书凡《帝纪》十二卷，《列传》七卷，晋、宋、辽三国往来文书一卷，族姓、风俗及各种制度一卷，行程录及使北记二卷，诸蕃杂记一卷，岁时杂记一卷。卷首还有《契丹国九主年谱》、《契丹国初兴本末》、《契丹国世系之图》、《契丹国地理之图》、《晋献契丹全燕之图》。书中记事，多摘取欧阳修《五代史记·四夷附录》、司马光《资治通鉴》、李焘《续资治通鉴长编》、洪皓《松漠纪闻》、武珪《燕北杂记》及宋人《使辽行程录》等书原文，分条排比。间有节录，颇多失当。书中纪述传闻，有《辽史》所不载者。元修《辽史》，天祚一朝《纪》、《传》多采自此书。有元刻本，清乾隆武英殿本、承恩堂刻本和扫叶山房本。