首页 / 墨子译注 / 墨子

备水

2025-04-20 13:18 墨子译注

【题解】

《备水》篇是墨子兵法中研究城池防御战的专题之一，重点介绍应对敌军引水灌城的措施。备水之法主要分为两个部分，首先是被动的挖堑壕、掘井泄水之法，其次是主动的驾船出击、冲决敌军堤防之法。两种方法交相并用，能够有效消除大水灌城的威胁。

46.1　城内堑外，周道广八步。备水谨度四旁高下。城地中徧下[1]，令耳其内[2]，及下地，地深穿之，令漏泉。置则瓦井中[3]，视外水深丈以上，凿城内水耳。

【注释】

[1]　徧：同偏。

[2]　耳：当为巨，通渠，这里指挖渠。

[3]　则瓦：用以测量水位高低的瓦片。则：同测。

【译文】

在城内的壕沟之外，周道宽八步。防备敌军掘水灌城，要谨慎地审度四周地势高低。城中地势低的地方，下令开渠挖沟；更低的地方，要开凿深井，以便向地下渗漏积水。在井壁上设有观测水位高低的瓦片。看到城外水深有一丈以上，就凿开城内的水渠。

46.2　并船以为十临，临三十人，人擅弩，计四有方[1]，必善以船为轒辒[2]。二十船为一队，选材士有力者三十人共船，其二十人，人擅有方，剑甲鞮瞀[3]，十人，人擅苗[4]。先养材士，为异舍食其父母妻子，以为质，视水可决，以临轒辒，决外堤，城上为射机，疾佐之。

【注释】

[1]　计四：当为什四，即总人数的十分之四。方：锄头（岑仲勉说）。

[2]　轒辒：蒙着牛皮的冲车，这里指以船冲决敌军敌方。

[3]　剑甲：厚甲。鞮瞀：即兜鍪，先秦时指甲和胄，后世特指头盔。

[4]　苗：同矛（毕沅说）。

【译文】

将船两只相连为一临，共十临，每临三十人，每人都擅用弩箭，其中十分之四的然携带锄头。必须能巧妙地把这种船当冲车用。每二十只船编作一队，选勇士三十人共乘一条船，其中二十人操持锄头，铠甲头盔穿戴齐备，其余十人擅长使矛。这些勇武的战士需要提早培养，另备房屋供养他们的父母、妻儿，作为人质。观察到可以决堤发船时，派他们登上撞船，冲击并决开外堤，同时开动城上的弩机向敌人放箭，急忙配合。

【评析】

水攻并不是战场上常用的攻城战术，因为实行水攻需要的条件比较苛刻，首先必须满足水源地高于城市且水量充沛的要求，其次还要满足城市地势条件比较封闭、四周排水不畅的要求，两者缺一不可。而古代城市的选址在风水方面一般都比较考究，很难同时满足上述两个条件。另外，引水围城战法属于无差别攻击，会累及所有无辜的平民百姓，攻城方还要冒巨大的道德舆论风险，所以，中国历史上引水围城的战例并不是很多。先秦时期较为有名的例子是公元前455年的晋阳之战，智伯联合韩氏和魏氏把赵氏围困在晋阳老巢，久攻不下，便引汾河之水漫灌晋阳。在坚持两年多之后，赵氏最后成功说服韩氏和魏氏两家反水，三家合谋灭了智伯，最终三分晋国，正式拉开战国时代的大幕。另一次著名的例子是公元前225年，秦将王贲引黄河之水灌入大梁城，三个月后大梁城坏，魏王假请降，魏国灭亡。由此可见，一旦守卫的城池具备上述两种不利条件，水攻之法很难破局，墨子提出的应对办法也是不得已而为之的下策。

墨子提出的备水之法包括相互关联的两个部分，一是在城内低洼之地凿渠挖井，尽量把地面积水向地下渗漏。这种方法比较消极，只能解燃眉之急，属于辅助的部分。真正占主导作用的部分是组织敢死队，冒险突破敌人封锁线对围水的堤坝进行撞击，从而起到打破敌人战术图谋的目的。不得不说，备水之策已经走上垂死挣扎的节奏了。凡是能用水攻，说明围城一方在兵力上处于绝对优势，不然守城方也不会任由敌人引水灌城而无动于衷。事实上，从墨子的言谈话语之间我们已经能够感受到采用这种办法守城的绝望情绪：先养材士，为异舍食其父母妻子，以为质，视水可决，以临轒辒，决外堤。养敢死队破敌还要以其家人为人质，然后在事有可为的情况下才决定出击，即便如此，结果成败仍未可知。战争就是如此残酷，所以墨子才会反复告诫禽滑釐，学习守城之法是要冒身死国亡，为天下笑的巨大风险的。

墨子及其后学著作总集。成书于战国末。《汉书·艺文志》著录七十一篇,现存五十三篇,另八篇仅存篇名。主张兼爱尚贤、节葬节用,否定天命,强调人为,批评儒家“天命”、“亲亲”、“正名”等观点,提倡“取实予名”,提出中国最早的若干逻辑范畴。其中《亲士》至《三辩》七篇年代较晚,有人认为是伪书。《尚贤》至《非儒》二十四篇,反映前期墨家基本思想。每篇均分上、中、下。《墨子閒诂·俞樾序》:“此乃相里、相夫、邓陵三家相传之本不同,后人合以成书,故一篇而有三乎!”《经》上下、《经说》上下及《大取》、《小取》六篇,为后期墨家哲学、逻辑学和自然科学著作,称《墨经》,又名《墨辩》。《耕柱》至《公输》五篇,记墨子言行,多涉及其政治主张,可作为墨子生平史料。《备城门》至《杂守》十一篇,亦后期墨家著作,主要讲防御战术与守城工具。一说《备城门》以下各篇有汉代官名,为汉人所著。有晋鲁胜注,早佚。宋代乐台注《墨子》,仅有《亲士》至《尚同》十三篇,已佚。现存注本有清毕沅校注《墨子》、孙诒让《墨子閒诂》等。

猜你喜欢

  • 说疵伪第十

    物有纯，必有疵；有真，必有伪。知其纯者、真者，而不知其疵者、伪者，非真知也。惟能知其疵与伪，而不至为疵、伪所欺，斯纯与真者出焉矣。凡物皆然，于瓷尤甚。故特辟一门，以作照夜之灯、然犀之镜也(1)。【注释】(..

    15 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 说杂具第九

    宋制印合(1)，以粉定为最精，式样极扁，内容印泥处甚平淡也。若哥窑，若泥均(2)，亦佳。哥窑印合，胎釉视常器较薄。泥均有浑圆者，有六角者，蓝晕浓点，亦殊足珍。印合之式，曰馒头，曰战鼓，口磨盘，曰荸荠，曰平面..

    14 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 说杯盘第八

    宋制杯式多撇口，故大杯亦名，即取撇口之义也。又名压手杯，亦作押手杯。压、押，一声之转，义亦相通，谓其口较巨，便于手托也。【译文】宋代制杯的样式多为撇口，所以大杯也称作，即取撇口的意思。又叫压手杯，也作..

    19 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 说瓶罐第七

    古人制器载酒，用以飨神(1)。牺尊、象尊(2)，导源至远，此尊之权舆也。尊一变而为瓶，用以插花、清供，殆缘后起。腹口相若者谓之尊，口小腹大者谓之瓶。其后市人任意相呼，瓶与尊遂混而为一矣。袁宏道撰《瓶史》(3)..

    14 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 说款识第六

    瓷皿有款(1)，肇始于宋。宋瓷有内府二字者，书法与大观钱相类(2)，间有政和年制字样者。至均窑底内有一、二、三、四、五、六等数目字，或谓红朱色者用单数，青蓝色者用双数，于花盆则然，余器则不尽然也。又，均窑器..

    12 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 说花绘第五

    瓷之有花，宋代已渐流行。苏东坡诗定州花瓷琢红玉，仁宗召见学士王珪(1)，设紫花坐墩是已。今则宋定流传，递衍尚夥。若耀窑、磁窑，均宋器之仿定者也。花多作盘螭、飞凤、牡丹、萱草等形，其精者几与玉琢细器无异，..

    14 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 说彩色第四

    以浅深数种之青色交绘成文，谓之青花。本色地而绘以五色花者，谓之五彩。绘三色花者，谓之三彩。彩地而傅以彩花者，谓之夹彩。先施圈阑，内绘花文，外填色釉或锦文者，谓之开光。黑白等地而绘绿、黄、紫三色花者，谓..

    11 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 说胎釉第三

    欲识瓷之美恶，必先辨胎。胎有数种：有瓷胎、有浆胎、有缸胎、有石胎、有铁胎(1)。瓷胎者，辗石为粉，研之使细，以成胚胎者也。凡普通之瓷器均属之。浆胎者，撷瓷粉之精液，澄之使清，融成泥浆，以成胚胎。凡极轻而..

    10 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 说窑第二

    柴汝官哥定一语，为瓷学家之恒言，皆宋窑名也。兹编断自宋始，则五窑不可以不详(1)，其余有名各窑，亦当递述也。说之如下：【注释】(1)五窑：宋代名窑，即柴、汝、官、哥、定诸窑。【译文】柴汝官哥定一语是瓷学家的..

    15 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 概说第一

    吾华美术，以制瓷为第一。何者？书画、织绣、竹木、雕刻之属，全由人造，精巧者可以极意匠之能事。独至于瓷，虽亦由人工，而火候之深浅，釉胎之粗细，则兼借天时与地力，而人巧乃可施焉。故凡百工艺，欧美目吾华皆若..

    12 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 书成自题六十韵

    饮流漫稿此日知何日，孤怀百感纡。有涯生待遣(1)，何物性能娱？漉酒怀难写(2)，看花眼倦盱。书淫辞顾怪(3)，画癖谢倪迂(4)。树树闻，山山听鹧鸪。误人燕市筑(5)，为客楚庭竽(6)。自障元规扇(7)，谁敲处仲壶(8)。世情..

    13 饮流斋说瓷译注 2025-08-31

  • 装潢志

    圣人立言教化(1)，后人抄卷雕板(2)，广布海宇，家户颁习(3)，以至万世不泯。上士才人(4)，竭精灵于书画(5)，仅赖楮素以传(6)。而楮质素丝之力有限，其经传接非人，以至兵火丧乱，霉烂蠹蚀，豪夺计赚(7)，种种恶劫，..

    52 装潢志译注 2025-08-31

  • 阳羡茗壶系

    壶于茶具，用处一耳(2)，而瑞草名泉(3)，性情攸寄(4)，实仙子之洞天福地(5)，梵王之香海莲邦(6)。审厥尚焉(7)，非曰好事已也。故茶至明代，不复碾屑和香药制团饼，此已远过古人(8)。【注释】(1)阳羡：即今天江苏宜兴..

    11 阳羡茗壶系译注 2025-08-30

  • 第三章　墨子

    墨翟，鲁国人，也有说他是宋国人的。他的生卒年岁，各家说法都不很准确，大概在春秋末，战国初，公元前490前403年之间，略与孔子再传弟子们同时。他的世系出身也不详。《史记》上说他做过宋国的大夫，也难确定，从他..

    30 春秋战国思想史话 2025-08-26

  • 三十七、守岁酣饮 送旧迎新

    [原文]岁暮，家家具肴蔌诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。[译文]除夕之夜，家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人在一起开怀畅饮。留下..

    27 荆楚岁时记译注 2025-08-21

  • 三十六、老叟妇妪 游戏藏［钅句］

    [原文]岁前，又为藏［弓区］之戏。按：周处《风土记》曰：醇以告蜡，竭恭敬于明祀。乃有藏［弓区］。腊日之后，叟妪各随其侪为藏［弓区］，分二曹以校胜负。分辛氏《三秦记》以为［钅句］弋夫人所起。周处、成公绥并..

    17 荆楚岁时记译注 2025-08-21

  • 三十五、祭祀灶神 宰杀黄羊

    [原文]其日，并以豚酒祭灶神。按：《礼器》：灶者，老妇之祭，尊于瓶，盛于盆。言以瓶为［缶尊］，盆盛馔也。许慎《五经异义》云：颛顼有子曰黎，为祝融火正。祝融为灶神，姓苏名吉利，妇姓王名抟颊。汉阴子方，腊日..

    25 荆楚岁时记译注 2025-08-21

  • 三十四、击鼓戴胡 傩舞逐疫

    [原文]十二月八日为腊日。谚语：腊鼓鸣，春草生。村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。按：《礼记》云：傩人所以逐厉鬼也。《吕氏春秋季冬纪》注云：今人腊前一日，击鼓驱疫谓之逐除。《晋阳秋》：王平子在..

    28 荆楚岁时记译注 2025-08-21

  • 三十三、［卤咸］菹菁葵 醒酒所宜

    [原文]仲冬之月，采撷霜燕、菁、葵等杂菜乾之，并为［卤咸］菹。有得其和者，并作金［钅义］色。今南人作咸菹，以糯米熬［扌寿］为末，并研胡麻汁和酿之，石窄令热。菹既甜脆，汁亦酸美，其茎为金［钅义］股，醒酒所..

    26 荆楚岁时记译注 2025-08-21

  • 三十二、荆有黍［月霍］ 北有麻羹

    [原文]十月朔日，黍［日霍］，俗谓之秦岁首。示详黍［日霍］之义。今北人此日设麻羹豆饭，当为其始熟尝新耳。《祢衡别伟》云：十月朝，黄祖在艨艟上会设黍［日霍］。是也。[译文]十月初一日，吃黍子羹。向来说这一天..

    29 荆楚岁时记译注 2025-08-21

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制