诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲序
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲序
诸佛世尊如来菩萨尊者弘发誓愿。济度群生。凡发善心称赞诸佛世尊如来菩萨尊者名号者即得种种善报。轻薄侮慢不敬不信者。即得种种恶报。善恶之机。若影之随形。响之应声。不爽锱铢。所谓为善者忠於君上。孝於父母。敬天地。奉祖宗。尊三宝。敬神明。遵王法。谨言行。爱惜物命。广行阴隲。如是。则生享富贵。殁升天堂。受诸快乐。所谓为恶者。不忠於君。不孝於亲。不敬天地。不奉祖宗。不尊三宝。不敬神明。不遵王法。不谨言行。残害物命。不积阴隲。如是。则生遭重谴。死堕地狱。受诸苦报。尝观诸佛世尊如来菩萨尊者千经万典。开导诱掖。作无量方便。劝人为善。幽明果报。明有徵应。间取佛经所载诸佛世尊如来菩萨尊者名号。编成歌曲欢喜赞讽。功德弘深。因以锓梓。流通广传。善男子。善女人。能洁净一心。至诚顶礼。依腔奉诵。即感人天证果。佛祖鉴临。生则衣食丰足。寿年延永。罪业消释。死则不堕九幽。脱离诸苦。延及先世皆得超度。凡有所求。吉祥如意。此无它。盖由人心一念之善昭着感格。故其效验之大有如此者。凡人平居终日不事检束。放泆侈肆。恶言秽语。淫辞邪曲。触污天地。亵慢神明。皆足以招致罪戾。苟能改悔。洗心涤虑。将此赞扬。念念不忘。即得消灾灭罪。增长福德。有不可量。於戏。善恶之报。皆由己作。故曰为善福随。为恶祸追。又曰修一念善。远阶觉道。起一念恶。长沦苦海。又曰欲知前世因。今生受者是。欲知後世因。今生作者是。此皆劝人为善去恶。诚金玉之格言也。虽然。世之能劝人为善者。往往皆获福应。况人之躬行於善终始不懈。则获福其可量哉。昔窦禹钧修德行善累积阴隲。其後名挂天曹。克臻寿考。子孙荣显。流庆无穷。陈寔居乡平心率物。化盗为善。由是一邑蒙化。无复盗窃。其後寿祉繁夥。子孙荣贵。并着高名。福泽绵永。延及後世。若此者昭着简册。不可殚举。今略述此以冠于编首。普劝善缘。使人人同归於善。以造夫佛地。以登夫仁寿之域。以乐夫太平之治。其懋之哉。其敬之哉。
永乐十五年四月十七日
又序
世尊启大慈悲。弘大誓愿。济度历劫。生死沉沦。俾皆成佛道。教臣以忠。教子以孝。教兄以友。教弟以恭。教朋友以信。教夫妇以顺。教敬神明。教重三宝。所以维持世教。阴翊皇度。其言曰。圣人之为教也。劝臣以忠。劝子以孝。劝国以治。劝家以和。弘善示天堂之乐。惩非显地狱之苦。立忠立孝。所以扬名於後代。行逆行乖。所以受报於来世。尽忠立孝。济国治家。开生天净路。成第一福田。谗间君臣。诬毁善良。所造罪业。无量无边。五逆不孝顺。天地容不得。王法镇乾坤。犯了休不得。贪着世乐。不信三宝。其後命终堕饿鬼中。怨黩天地。呵责鬼神。贬斥圣贤。如是罪业。无量无边。毁谤如来。坏正法轮。於诸菩萨訾辱伤害。不久当堕三恶道中。昔信相菩萨问佛。言今有受罪众生。为诸狱卒剉碓斩身。斩讫。巧风吹活而复斩之。何罪所致。佛言。以前世不信三尊。不忠君王。不孝父母。杀生害命。故获斯罪。昔有人见道边一死人。鬼神以杖鞭之。行人言此人已死。何故鞭之。鬼神言。此人在生之日。不忠君王。不孝父母。不敬三宝。不友兄弟。不信朋友。不诚夫妇。死受诸痛苦。又见一死人。天人来下散华屍上。以手摩挲之。问云。观君似是天人。何故以手摩挲死屍。荅云。此人在生之日。忠以事君。孝事父母。敬奉三宝。友于兄弟。信于朋友。义于夫妇。故今得生天堂。受诸快乐。凡此者。不可尽数。姑略举其槩耳。世尊愍念众生。作种种方便。超脱苦趣。无非欲人尽忠尽孝。人不忠孝。能改为忠孝。即是忠孝。若执迷不改。必遭刑戮。今王法所诛。皆不忠不孝之人。凶暴无赖。非化所迁。即佛所谓有罪不得不杀。有恶不得不刑。杀可杀。刑可刑。所以涤?恶类。扶植善良。显扬三宝。永隆佛教。广利一切。夫善恶两涂。为善则吉。为恶则凶。其言曰。善恶有先後。祸福有迟速。为善生天。为恶入渊。作善得福。为恶受殃。大善积而灾消。众恶盈而福灭。行善感乐。如影随形。作恶招苦。犹声发响。莫轻小善以为无福。小善不种。无以成圣。莫轻小恶以为无罪。小恶所积。足以灭身。善心初发。上天之宝殿先成。恶念才萌。下地之火城已具。发善心者。於福有基。行善事者。於福有报。发恶心者於罪有基。行恶事者。於罪有报。福在积善。祸在积恶。善恶路分。祸福可覩。随行种殃福。自获善恶报。善恶报应。如指诸掌。善恶二轮。未尝蹔歇。果报连环。初无休息。善恶相翻。罪福皎然。所以恶名俯坠。善誉清昇。发善言者。於福有因。发恶言者。於罪有因。语善则人天胜趣。述恶则三途剧报。行善之人。如春园之草。不见其长。日有所增。行恶之人。如磨刀之石。不见其损。日有所亏。天网恢恢。报应甚速。心念善法。受报亦善。心念恶法。受报亦恶。心动有逆顺。故善恶之情生焉。善恶之情已发。故祸福之。应至焉。情之有浅深。报之有轻重。好生之心善。好杀之心恶。善恶之感可不慎乎。常应亲善人。远离於恶友。以近善人故。能舍诸恶业。生杀有因果。善恶有报应。行恶得乐。为恶未熟。至其恶熟。自见受苦。修善遇苦。为善未熟。至其善熟。自见受乐。何者为福。惟行善道。凡修万福皆助菩提善人行善。获福益寿。善若不修。则人道绝。万德种善。菩提资粮宿造诸善缘。百劫而不朽。崇善建福树果修因。善着则迹彰。迹彰则誉集。修少善行。受福无量。卑听善言不堕三恶。片行之善。永为身资。一念之福。终为神用。一善染心。万劫不朽。心中念善。福禄自随。心中念恶。罪苦自追。愚人乐恶。至死不休。为恶虽少。後苦无边。如毒在身。终为重患。若行邪道。身坏命终堕於恶趣。罪积而天殃自至。罪成则地狱斯罚。罪贯若满。天必戮之。恶口之罪。堕三恶道。心为毒主。口为祸器。因事成灾。沿流恶道。恶口而两舌。好说它人过。如是不善人。无恶而不造。毒害虽甚恶。惟能杀一身。妄语恶业者。百千身被坏。恶口如毒箭。着物则破伤。地狱开门待。投之以镬汤。若以恶口令它闘乱。则是两舌。得罪最深。起一念恶。获无量罪。恶显於事业。获罪於幽冥。恶人行恶。命短苦长。为恶於明显者。人得而诛之。为恶於幽暗者。鬼得而诛之。人心恶。天不错。昔有人好生济物。不欺方寸。禀性方正。笃志履道。专心为善。生享福寿康宁。死即为神。荫及子孙。长远富贵。昔有人杀生害命。损人利己。凶暴邪淫。奸盗诈伪。妄言绮语。专心为恶。死入无间地狱。受诸苦报。永不出世。累及九玄七祖。及于後世子孙。俱堕恶业。似此者不可胜计。姑以二事为徵。大觉兴慈悲之念。愍此恶趣。终於迷堕。发大哀怜。作善巧方便。令为恶者洗心忏悔。归向善道。即得从前所作过恶。悉皆消灭。一切冤对。悉皆脱离。如王法赦过宥罪。嘉与维新。夫为善必当广行阴隲。不可暴戾凶虐。阴隲者善之源也。暴戾者恶之根也。故为善者为君子。必享福禄。为恶者为小人。必招祸殃。人生在世。必当为善。不可为恶。萌一善念。已有司善之神。为着円录。使之身享富贵。年跻上寿。子孙昌盛。家门清吉。诸灾消灭。延及祖先。皆得超升。举一恶念。已有司过之神。为书黑籍。使之身遭困厄。年复不永。子孙衰微。门户零替。诸灾毕至。累及祖先。皆复堕落。昔有人好行阴隲。为人除害。阴德阳报。德胜不祥。仁除百祸。上天眷之。使富贵寿考。有好行善政。兴利除害。德及民物。着名天府。白日升天。有为善济物。获明珠之报。有好行阴隲。治狱平恕。理直冤枉。不使受诬。後至子孙通显。累世荣盛。有仁爱拯物。见雀被困。怀而饲之。後获玉环之报。有为将忠於为国。不妄杀人。功名盖世。其後累世宠贵。有捐赀济贫。举未能葬者。位至显官。享有封爵。有济活物命。及第登朝。历官显要者。有拾遗不收。举以还人。阴德及物。位至拜封者。有赈荒恤患。全活生民者。历仕通显。子孙蕃盛。若此者众。难以尽数。聊举其略。是故诸佛世尊如来菩萨尊者。劝人为善。广修阴隲。於五浊恶世。化导种种众生。俾咸跻善涂。以登觉道。誓愿弘深。愍念三界。济度迷误。若人所积杀生害命之罪。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即得此罪消释。永绝杀害之报。若人缠绕贪嗔痴恚。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即得远离贪嗔痴恚之业。若人素造奸盗诈伪及种种罪业者。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即令诸造种种罪业。咸得解脱。若人起种种恶念。欲回心向善。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。忏悔前愆。即得种种恶念消除。善根不灭。若有人渡江泛海。或遇恶风巨浪鱼龙诸怪。怖畏惊恐。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即得风波顿息。鱼龙诸怪。悉皆伏藏。若人登山度岭。或逢猛虎毒蛇。及诸恶兽蠥虫为害者。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即得猛虎毒蛇恶兽蠥虫悉皆退避。若人猝遇刀兵冦盗欲加杀害。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即得刀兵冦盗悉皆解散。不复为害。若人身罹刑狱。桎系枷锁。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即得身出囚狱。枷锁脱离。若人沾患疾病。沉绵痼[病-丙+带]。服药无效。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即得疾病安痊。平复如旧。若人见乏子息。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即得产生贵子绍继宗嗣。若人见世贫穷残疾丑陋得人憎恶。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。身没之後。即得托生富贵之家。体貌美好。得人怜爱。若女人称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。身没之後。即得托生为男子身。若人所作种种恶因。当受诸种种果报。称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。即得种种果报悉皆消除。不堕三途六道。受地狱种种诸苦报。诸佛世尊如来菩萨尊者。行深愿重。愍济众生。诚能发心向善。广布阴隲。至心顶礼。无不立应。自然远离诸罪。自然得欢喜心。自然成最上福田。自然得成佛道。佛法大无量。称名多福德。为善与为恶。一切惟心造。为善若登山。步步上高顶。为恶如入壑。步步下深渊。又如种[瓜-、]果。善恶分甜苦。种甜还得甜。种苦受苦报。报应如影响。自然无争差。一毫善念萌。神明咸拥护。一毫恶念兴。鬼神阴斩勘。世人广善念。恶意甚勿萌。念念佛音声。永证上乘果。十方佛如来。一切诸菩萨。为语诸众生。广发慈悲念。诸恶切莫作。诸善必奉行。称念佛如来。有缘登觉道。
诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲序
明散曲别集。五十一卷。题永乐御制。近人卢前《饮虹簃所刻曲》刊本收小令七百二十二首,套数十四篇。明永乐十五年(1417),明成祖朱棣诏命用南北曲调编诸佛名称歌曲,十八年夏颁降佛曲,勒令各地生员习唱。据明僧幻轮编《释氏稽古略续集》载,该书有明永乐十五年(1417)序刻本,十七年二月二十八日赐僧录司《诸佛菩萨名称歌曲》大小三本。十八年三月初七日,颁御制经序十三篇,圣朝佛菩萨名称佛曲作五十卷,佛名作三十卷,俱入西藏流行。又据1987年《文物》第十期“张掖大佛寺永乐佛曲目录”统计,饮虹簃所刻七卷乃是残本,不足全书百分之三十,尚有一千八百多首佛曲未录刻。目录中北曲调名有二百二十二个,南曲调名有一百二十一个,合计三百四十三个。其中有一小部分南北曲调为过去所未见,还有以汉字标音的少数民族曲调名称十五个,这些都是研究古曲流传演变历史的可贵资料。