诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲卷第四十七

赤七

大雄氏以大善因缘。普化万有。使人修善灭恶以成觉道。诚苦海之津梁。畏途之阶梯也。夫善者。人所固有之理也。本来至善。未甞有恶。有为恶者是丧其善。非本来恶也。然善恶有报。皆人自取。故曰。积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃。善不积不足以成名。恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也。以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩。罪大而不可解。惟上帝不常。作善降之百祥。作不善降之百殃。为善者天报之以福。为恶者天报之以殃。为善则善应。为恶则恶报。祥者。福之先也。见祥而为不善。则福不生。殃者。祸之先也。见殃而能为善则祸不至。从善如登。从恶如崩。善恶之积各以类应。人有正理必当为善而不可为恶。天有常道为善者必佑。为恶者必罚积善在身。犹长日加益而人不知也。积恶在身犹火销膏而人不见也。天道聦明。佑善而灾恶。善恶施也。祸福报也。人报其阳。天报其阴。善恶之感萌於心。灾祥之应见於事。终身行善善犹不足。一日为恶恶自有余。修一念善。远阶觉道。起一念恶。长沦苦海。小善不积。大德不成。小恶不止。以成大罪。为善不求福而福至。为恶不求祸而祸生。为善者善气生。为恶者恶气生。积善逢善。积恶逢恶。善有善报。恶有恶报。积善善种积恶恶至。如影逐形。似响随声。一日行善福虽未至祸自远矣。一日行恶祸虽未至。福自远矣。天网恢恢。报应甚速修善福应。为恶祸来。积善有庆集积恶有殃害。君子不谓小善不足为也而舍之。小善积而为大善。不谓小不善而无伤也而为之。小不善积而为大不善善不在大。恶不在小。休休之福积善所生。凶凶祸害积恶所成。善恶异迹同出於心。天下莫易於为善。莫难於为不善。天道福善祸淫。神明赏善罚恶。一念之动。若善若恶。天必鉴之。一情善为贤人。一情恶为小人。一念才起趣向不同。善恶既殊。祸福即异心起於善善虽未为吉神已随之。心起於恶恶虽未为凶神已随之。德无常师。主善为师。为善最乐积善存仁。必有荣华後裔。福缘善庆多因积行而生。一言之善须增万福之祥。为善者不改其度故能有济也。善者因福而为福。德善日积则福禄日臻。为善不求人知者谓之阴德。故其施广其惠博。天报必丰也。为人作善方便者其後受惠。崇善以广德则业泰而身安。为善者未甞无报也。不以其实则以其名不在其身。则在其子孙。修善立名者亦犹筑室树果。生则获其利。死则遗其泽。善人种德降祥於天。人有善愿天必从之。圣人之道以善为用。圣人之善以孝为端。为善而不先其端无善也。为道而不在其用无道也。造善於阴德报於显信善作福。积善不厌。信知阴德久而弥彰。善言於心终身为宝。言不苟出行不苟为择善而从事焉。一言之善贵於千金一切善心皆得真道。人有一善百神俱泰。人有十善司命储筭。人有百善东华注名。人有千善福及七祖。万善既备白日登宸。慈为万善之本。心若不慈。善何以立。在世积善长行阴隲者鬼神敬之。五福随之。若人积善。天人扶卫。魂超福境。非积善阴德不足以感神。善济物而不以为德。阴济良善。则有福报。人能刻意为善静与道合。动与福会。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。君子贵迁善。迁善也者。圣人之徒欤。人谁无过过而能改善莫大焉。施善行戒。神即佑之。故祸莫大於从己之欲。恶莫甚於言人之非。恶气之萌。本於恶念。为不善於幽而蒙刑於幽。夫是之谓定论。人有不善之事。幸其人之不见不闻。安然自肆。无所畏忌。殊不知人之耳目可掩。神之聦明不可掩恶不可积。过不可长。积恶长过。丧败之源。诬善者亦反其辜。不善所积降殃有余。不善者不容不以罪加之也。司命夺筭。殃及五世。贪生积恶过重业集。地狱之报。有所不容。故人道莫大於为善。为善必先以忠孝。事君不忠非孝也。事主不忠不得寿终。事父母不安亲则祸忧至事主而不尽力。则有刑臣不复君之恩苟营其私门。祸之原也。孝弟之至通于神明。光于四海。无所不通。忠孝友弟正己化人。孝养父母。竭忠於君。十方善神。悉皆拥护。不忠不孝罪之大恶。不忠君王。不孝父母。不敬师长。不友兄弟。不诚夫妇。不义朋友。不敬三宝。不重五谷。身三口四。大秤小斗。杀生害命。人百己千。奸私邪淫。妖巫叛逆。从微至着。三官鼓笔。太乙移文。即付五雷斩勘之司。先斩其神。後勘其形。斩神诛魂。使之颠倒。悖仁慈。亏忠孝明则刑网理之。幽则鬼神诛之。昔日天王与无数天人来诣佛所。稽首言。以何等行。得为日天照四天下。复以何缘而为月天。佛言有四事。一常喜布施。二修身慎行。三奉戒不犯。四然灯於佛寺。若於父母沙门道人。皆值光明。又身口意行不杀等十善。佛言。又有四事。得为月王。一布施贪匮。二奉持五戒。三恭事三尊。四冥设灯光於君父师等。如是修行得为月王。福乐无极。昔有众生身体顽痹。眉须堕落举身烘烂。鸟拪鹿宿。人迹永绝。沾污亲族。人不喜见。名之癞病。何罪所致。佛言。以前世时坐不信三尊。不孝父母。破坏塔寺。剥脱道人。斫伤圣贤伤害师长。无常返复。背恩忘义。常行苟且。婬匿尊卑。无所忌讳故获斯报。昔信相菩萨重白佛言世尊复有众生其形极丑身黑如漆。两耳复青双颊俱阜疱面平鼻。两眼黄赤牙齿踈缺口气腥臭矬短壅肿。大腹小腰。手脚缭戾偻脊凸肋。费衣徤食。恶疮脓血水肿。乾消。疥癞。种种诸恶集在其身。虽亲附人人不在意。若它作罪横罹其殃。永不见佛。永不闻法不识菩萨。不识圣贤从苦入苦。不得休息。何罪所致。佛言以前世时为子不孝父母。为臣不忠其君。为上不爱其下。为下不恭其上。朋友不偿其信乡党不以义从。断事不以其道。心意颠倒无有期度。杀害忠良。轻陵尊长。偷刧盗窃。恶业非一。美己恶人。侵陵孤老。诬谤贤善。轻慢师长欺诳下贱。一切犯之故获斯罪欲知前世因。今生受者是。要知未来因今生作者是。假使百千劫所作业不忘因缘会遇时果报还自受净业纯熟目覩佛身。恶果将成。心现地狱果报好恶定之於业。业因善恶致使报有冥爽。昔鸠摩罗多大士。既得法眼。至中天竺国。有大士名闍夜多问曰。我家父母素信三宝而常荣疾瘵。凡所营作。皆不如意。而我邻家。久为旃陀罗行。而身常勇徤所作和合。彼何幸。我何辜。祖曰何足疑乎。且善恶之报有三时马。凡人但见仁天暴寿。逆吉义凶。便谓无因果。虚罪福。殊不知影响相随。毫厘靡忒。纵经百千万劫亦不磨灭佛说业通三世者盖以前世所作善业而报在此生苟为不善则应在来世。故人有此生虽为善而不得其福者前恶之报胜也。今世虽作恶而不受其殃者前善之报胜也。苟以今生非得福报复务为恶而来世益堕恶趣也。苟以此世得其福报复务为善而来世益得善趣也。又前世为善其德方半。而改志为恶。及此生也先福而後祸。此生为恶其事方半。而变行为善及来世也。先祸而後福。今汝父与汝之邻其善恶之应不以类至。盖先业而致然也。夫善恶报应毫厘不差。但有久速不同。世之愚夫愚妇谓祸福无徵谬矣。慈尊愍济群伦。作大善方便开甘露法门。使人湔涤忏雪改过迁善。化凶为吉。化灾为祥。故以念佛功德为最胜第一福田。信心念佛是人善根福报无尽若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛。昔佛在王舍城迦兰陀竹林时那罗聚落多诸疫鬼。杀害民众。莫能消弭。时有一优婆塞语众云。如来在世。利安众生。我等当共一心称佛名号以求救济病苦。时诸人闻是语已。咸各同时称佛名号唯愿世尊大悲怜愍。覆荫我等疾苦。尔时世尊常以大悲昼夜六时。观察众生。谁受苦厄寻徃化度。使修善法。永拔诸苦。见此疫病人民。同时一心称佛名号。以救疫病。尔时如来将诸比丘徃彼聚落。以大慈悲熏诸民众。劝令修善疫病同时皆悉退散。无复众患。昔有大善知识笃修净业。不辍念佛。甞语人云。大愿圣人从净土来来实无来。深心凡夫从净土去。去实无去。彼不来此。此不徃彼。而其圣凡会遇。两得交际。弥陀光明。如大圆月。徧照法界。念佛众生。摄取不舍。诸佛心内众生尘尘极乐。众生心中净土。念念弥陀。若能发心念彼佛号。即得徃生。河沙诸佛有同舌之赞。十方菩萨有同徃之心。佛言不信。何言可信。不生净土。何土可生。自弃己灵。是谁之咎。其人临终见金台从空而至。念佛之功有如是效验。岂小补哉。佛言。有得闻宝海如来名号者执持讽诵。欢喜信乐。当得七觉意宝。得立不退转地。疾成无上正真之道。却六十劫生死之罪。有得闻宝英如来名号。执持讽诵。倍过三千大千佛刹七宝布施功德。有得闻宝成如来名号者执持讽诵。以清净心欢喜信乐。却五百劫生死之罪。有得闻光明世界宝光明如来名号者执持讽诵。欢喜信乐。於三涂中。疾得解脱。有得闻宝旛幢如来名号者持讽诵念欢喜信乐。其人则为成法珍宝。有得闻一切众德光明世界宝光明如来名号者。持讽诵念。欢喜乐。信却二十万劫生死之罪。有得闻阿閦如来名号者捉持讽诵。叹说其德。复劝它人令学讽诵。诸天魔王天龙鬼神咸加拥护。有得闻大光明如来名号者执持讽诵。欢喜信乐。其人必得成就最正觉道。有得闻无量音如来名号者净心信乐。其人当得无量音声。及得如来净光之音。有得闻大名称如来名号者净心信乐。讽诵不忘。其功德过七宝阜。如须弥山布施。出巨亿万倍功德上。无与为比。有得闻宝光明如来名号者尽心信乐。持讽诵念当却十劫生死之罪。住不退转。必成无上正真之道。有得闻大安隐如来名号者欢喜信乐。讽诵不忘。持此功德。普使一切无量众生皆得安隐。其人则受无量功德。有德闻火光明如来名号者欢喜信乐。持讽诵读。其人当得如来十力。有得闻正音声如来名号者净心信乐。持讽诵读。其人当得如来四谛平等之法。其有得闻无限净如来名号者欢喜信乐。持讽诵念。满大千世界七宝布施。所得功德百千万倍。无与为比。却生死罪四十八劫。有得闻月音如来名号者尽心信乐。持讽诵念。其人所得清净功德。成具必满。如月盛明。立不退转。当成无上正真之道。有闻无限名称如来名号者持其名号。欢喜信乐。讽诵。其福甚多。若积七宝如须弥山持用布施。过出百倍。无以为比。有得闻日月光如来名号者欢喜敬礼诵念。其人速得成就无上正真之道。有得闻无垢光如来名号者欢喜信乐。敬礼诵念。成无上最正觉道。终不堕三涂之中。有得闻瑠璃光世界净光如来名号者欢喜作礼诵念。寿终当生天上。有得闻日光如来名号者欢喜乐念。降伏众魔。及诸外道。却四十劫生死之罪。有得闻无量宝如来名号者欢喜讽诵。当得七觉宝。能立众生於最宝中。众德之聚。日日增益。有得闻莲华最尊如来名号者欢喜讽诵。功德智慧。日日增长。譬如莲华从水涌出。却五千劫生死之罪。有得闻身尊如来名号者尽心讽诵其人疾度生死之海。能除众生诸欲。於世间作福田。能受三界一切供养。作大法师。得金刚力。立不退转。成无上正真之道。有得闻坚固世界金光明如来名号者欢喜诵念。当为佛光明之所护持。悉得一切众德。却十二劫生死之罪有得闻梵自在王如来名号者欢喜讽诵。必当见其佛作转轮王。当成无上正真之道。有得闻为月世界金光明如来名号者喜乐诵念。不堕恶道之中。与大德众会皆得快乐後得作佛。有得闻金海如来名号者尽心讽诵得不退转。必成正觉。有得闻龙自在王如来名号者尽心讽诵。益增功德。必得徃生此佛国。求最正觉有得闻一切华香自在王如来名号者净心讽诵当得诸佛智慧。却十劫生死之罪。有得闻树王如来名号者欢喜讽诵当得诸魔破裂。有得闻勇猛执持牢杖弃舍闘战如来名号者欢喜持诵。譬如金刚伏众魔兵利益一切。所得功德。如恒河沙诸佛国土满中七宝持用布施。不可为比。有得闻内丰珠光如来名号者。一心诵念。获大功德不畏三途之难。受天上人中快乐。常得生清净佛土有得闻无量香光明如来名号者。一心讽念。成最正觉。诸毛孔中。出众妙香。却四十劫生死之罪。有得闻师子响如来名号者持讽诵读。成最正觉。作众德轮却二十劫生死之罪。有得闻大强精进力如来名号者得大战力。退却众魔。却二十五劫生死之罪。有得闻过出坚住如来名号者信乐持讽。於诸尊法得坚固财。加得大福。昼夜日日增益功德。有得闻鼓音王如来名号者尽心讽诵。其功德胜满三千大千世界珍宝布施有得闻月音如来名号者尽心诵念。却二十一劫生死之罪有得闻超出众华如来名号者尽心诵念。超出八难。多所利益。有得闻世灯明如来名号者尽心诵念。脱三涂厄难。却二十劫生死之罪。有得闻休多易宁如来名号者尽心诵念。功德出上布施数百千倍却六十劫生死之罪。成无上正真之道。有得闻现在说法宝轮如来。现在转不退转无上法轮常灭度如来。现在广说妙法净觉如来。现在广说经法须弥步如来。现在说法宝莲华如来。一切众宝普集如来。树王丰长如来。转不退转法轮众宝普集丰盈如来。围绕特尊清净如来。宣扬称赞是诸如来名号其人得福不可限量。不可思议。有得闻日月灯明如来名号者敬信诵念。必成正觉其功德不可限量。受一切三界供养。有得闻须弥如来名号者欢喜诵念。当得无比功德。犹须弥山坚住不动。日日增益。不可限量有得闻大须弥如来名号者信乐讽念。当成正觉。却八十劫生死之罪。有得闻阿提弥留如来名号者尽心诵念。其功德过於满三千大千世界阎浮檀金布施。却十劫生死之罪。有得闻喻如须弥如来名号者信乐诵念。智慧犹若大海。疾得成就正觉之道。有得闻香像如来名号者恭敬讽诵。功德过上布施百倍。获大利益。有得闻三蔓陀犍提如来名号者欢喜诵念。其福德不可思议。却生死百劫之罪。有得闻无垢世界净光如来名号者欢喜诵念。所得功德不可称量却八十劫生死之罪。有得闻法最如来名号者欢喜诵念。疾得正觉之道。却二十劫生死之罪。有得闻香自在王如来名号者欢喜诵念。发大慈心。得福甚多。却三十劫生死之罪。有得闻大集如来名号者信乐诵念。是人与诸佛法。常共合偶。亦不起意。乐人泥洹。有得闻香光明如来名号者欢喜诵念。得不退转。疾成正觉。在於三涂恐怖之中。疾得解脱。有得闻火光明如来名号者欢喜讽诵。得无限之福。有得闻无量光如来名号者净意信乐。精勤讽念。却十劫生死之罪。有得闻开光如来名号者欢喜讽诵。魔王众兵。不能毁坏其道心。有得闻月灯光如来名号者持讽诵念。当为世导首当得受世之供养。有得闻妙香世界日月光如来名号者欢喜诵念。当得无量功德之报。道心坚固如须弥山不可倾动一切魔王不能毁坏。有得闻日月光明如来名号者欢喜诵念。当具满无上道愿。如此世尊。有得闻火光如来名号者信乐诵念。已持智慧之炬。度越一切生死之海。一切魔王不能毁坏其道心。有得闻众色像达镜世界集音如来名号者喜乐诵念。後生之处。常得端正。容颜妙好。心常欢喜。乐信诸佛。有得闻最威仪如来名号者喜乐持念。得世间最尊。天龙鬼神之所敬仰。却二十劫生死之罪。有得闻光明尊如来名号者喜乐诵念。众生因此功德会得成就正觉之道。却三十劫生死之罪。有得闻莲华军如来名号者喜乐诵念。所得功德当超过三界犹若莲华从水涌出。有得闻莲华响如来名号者乐喜讽念。终不堕於恶道诸难。疾得解脱。除五逆恶罪。有得闻多宝如来名号者欢乐讽念。其人所生在诸佛刹心常解了一切诸法。有得闻师子吼如来名号者欢乐讽念。声扬法音。徧至三千。化度无量众生。却五十劫生死之罪。有得闻师子音如来名号者喜信诵念得福无量。有得闻精进军如来名号者欢喜信乐。一心讽念。当成最正觉。能为众生广转法轮。有得闻金刚踊跃如来名号者信乐讽念。能破坏三毒消散诸欲。得不退转於佛法。有得闻度一切禅绝众疑如来名号者喜乐诵念。能坏众魔兵。决散一切疑结。得成就正觉之道。有得闻宝大侍从如来名号者欢喜诵念。能为世间作大宝明。当转无上正法之轮。有得闻无忧如来名号者信心诵念。不为诸欲污染。如莲华不着尘水。得不退转。悉能安隐一切众生。後成正觉。有得闻地力持踊如来名号者净心诵念。得不退转。难动如地。一切众魔。不能毁坏其人道心得无量慧。犹若大海。断生死路。却二十劫生死之罪。有得闻最踊跃如来名号者欢喜诵念。当为最特殊妙大乘之所捉持。亦能饶益一切众生。三涂八难。悉为永绝。有得闻自在王如来名号者信乐诵念。得无量福果。有得闻无量音如来名号者喜乐诵念。解了如来智慧。成无上正真之道。有得闻锭光如来名号者欢乐诵念。当为如来光明之所护持。有得闻一切香世界宝光明如来名号者欢喜诵念。当於世间作大珍宝。住不退转於正真之道。却五十劫生死之罪。有得闻无量寿如来名号者。一心诵念。当得无量福德。永离三涂之厄。命终之後当徃生彼佛刹土。有得闻殊胜如来名号者喜乐诵念。能降伏众魔裂坏罗网。却六十劫生死之罪。有得闻伏一切魔世界集音如来名号者乐持诵念。当得一切诸佛如来音声。於广说法处。以德特尊。降伏众魔。却八十劫生死之罪。有得闻内丰严王如来名号者欢喜诵念。得不退转。成无上正真之道。却一劫生死之罪。有得闻金刚坚强消伏坏散如来名号者喜乐诵念。当住不退转。疾成无上正真之道。却十万亿劫生死之罪。有得闻宝火如来名号者喜信诵念。当立不退转地。疾成无上正真之道。有得闻宝月光明如来名号者乐持诵念。得不中止三昧正定。见诸佛转尊法轮。悉能緫持诸佛之法。有得闻贤最如来名号者信乐诵念。於所生之处。为一切之所敬。言见信用。莫不禀从。获斯功德。得无碍辩。有得闻莲华步如来名号者欢喜诵念。後生之处颜貌端正。殊妙无比。众共敬爱。自识宿命。无数劫中事。皆悉了知。生所从来。所作善恶。悉皆识知。其所生处所说言教一切信奉。莫不承用。有得闻现在说法金宝光明如来。无量尊丰如来无量尊离垢王如来。德手如来。无数精进兴丰如来。无言胜如来。无愚丰如来。月英丰如来无量光丰如来。逆空光明如来。最清净无量旛如来好谛住惟王如来。成就一切诸刹丰如来净慧德丰如来净轮旛如来。瑠璃光最丰如来。宝德步如来。最清净德宝住如来。度宝光明塔如来。无量慙愧金如来。诸名号敬心诵念。成大功德。得大智慧。解了诸法。成一切正觉。有得闻莲华尊丰如来名号者欢喜诵念。於诸正觉一切法中。便得成无上道。却生死罪三十六劫。有得闻净宝兴丰如来名号者欢喜乐念。得七觉意宝。却三十劫生死之罪。有得闻电灯旛王如来名号者喜信诵念。远离八难之处。终不复生下劣之家。有得闻法空灯如来名号者乐持诵念。却六十劫生死之罪得最正觉。常得与诸佛共会。有得闻一切众德成如来名号者六情端正。常得清净。解了诸佛妙法。却八十劫生死之罪。有得闻贤旛幢王如来名号者信乐诵念。得不退转成最正觉。却五十劫生死之罪。有得闻一切宝致色持如来名号者欢喜诵念。当得如来十力十八不共特异之法。常能转不退法轮。却六百劫生死之罪。以念一佛如来名号其获功德各各如是。而况於百千万佛。及诸尊菩萨名号。是诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲为诸功德之大海所以利济众生。作无量方便。以如是频伽音声以如是供养。以如是回向。以如是忏悔所以弘化开导。使人成佛凡阎浮提众生能归依如是因地法门。一心向善。昼夜六时。勇猛精进。勤行不怠。如饥之欲食。渴之欲饮。朝念於斯。夕念於斯。念念皆发於心。心心即得成佛。若影之随形。响之应声。不难也已。其有根器顽钝者。能专心净意。坚心持诵。工夫之至。亦得成就。绳锯木断。水滴石穿。有得闻如是胜妙音声而生信解者亦不堕三涂。不生八难。不入泥犁。不受冤对。诸魔不能侵。外道不能害。具足恒如意。举目见如来。自然成灌顶。登最正觉道。稽首归依。发大欢喜合掌顶礼而赞颂曰。

无量如来功德海 谁能得闻此尊名 廓开宝藏大巍巍 一切众宝皆呈现

彼有缘者见诸宝 咸获如意称其心 彼无缘者具目观 毕竟隔阂了无得

审谛二说何以故 由於痴慧能否分 惟此智慧精进人 闻诸胜号即兴起

大发慈哀顶佛足 住佛刹土演妙声 譬如宝月行虚空 於诸世界无不照

闻此妙法而作者 从正觉中得所依 於一佛者之所然 而况尽诸法界佛

无量无边大功德 世世济度诸众生 永与阎浮作导师 是法名能出有坏

有求度灭不轮报 敬礼称扬诸佛尊 一声圣号闻诸天 矧此无量妙歌曲

用一号普增众德 百千号不可思议 闻诸佛名能奉行 念念不忘坚固意

彼下劣者有深业 不能入此微妙义 端能勤求生大智 极大勇猛於法中

称念佛声无所违 一念兴善受福报 显诸如来大圣德 勤赞十方诸如来

诸佛遥赞亦复然 解使若人净诸业 广为众生说妙法 若此深奥孰了知

惟愿最上德中王 住此刹土成就众 受诸信行之供养 愍济沉沦作大航

度越无边苦海中 得大欢喜波罗蜜 愿使众生皆成佛 如莲华开普大千

如来弘誓广慈悲 五浊恶世济度尽 有一众生未成佛 终不於此取泥洹

众生钦此如来心 发正觉心无退转 昼夜勤勤念诸佛 道成即得见如来

诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲後序

称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。其功德甚深广大。得福最多。以如是胜妙。导人为善。同修福果。夫所谓为善者。即前之所云。忠於君上。孝於父母。敬天地。奉祖宗。尊三宝。敬神明。遵王法。谨言行。不杀生害命。广行阴隲是也。世之善男子。善女人。有舍财以济众。有竭力行方便。如是修善以积功德者有之。惟称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。不费己财。不用己力。而功德无量。佛云。所说诸佛名。显现诸佛行。有大威德相。以佛眼普见。若有智慧人当欲求菩提。应读此佛名。不久得作佛。又云我昔无数劫时。於妙光佛末法之中。出家学道。闻五十三佛名。闻已合掌。心生欢喜。复教它人令得闻持。它人闻已。展转相教。乃至三千人。此三千人异口同音。称诸佛名。一心敬礼。以是因缘。功德力故。即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者华光佛为首。下至毗舍。於庄严劫得成佛道。过去千佛是也。此中千佛者拘楼孙佛为首。下至楼至如来於贤劫中。次第成佛。後千佛者日光如来为首。下至须弥相於星宿劫中。当得成佛。现在十方诸佛。善得如来等。亦得闻知五十三佛名。故於十方世界。各得成佛。昔有人潜心净业。日诵佛号万声。未甞间绝。一日无疾。沐浴面西跏趺而化。异香馥郁。竟成佛果。昔有女人。专心念佛。一日索火烧香。口云佛以华台与我我当得佛果。已而天华飞坠。遂尔坐化。若此者不可枚举。姑略言其一二耳。经云有人求佛道。而於一劫中。合掌在我前。以无数偈赞。由是赞佛故。得无量福德。今复述此于篇末。使凡起心念佛者咸发欢喜心。咸得辩才学。咸领悟佛旨。咸得善神护。一切冤障业。悉得永脱离。稽首感佛恩。即得如来道。尚勉之哉。尚勉之哉。

永乐十五年四月十七日

御制诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲後序

如来作大方便。普利一切。闵济三涂。开导迷惑。欲俾含灵蠢动皆成佛道。功德广大。不可思议。朕主宰天下。轸念群生。弘体慈悲。发欢喜心。间取诸佛如来菩萨尊者名号着为歌曲。广布流通。俾人人受持讽诵。积善修因以共成佛果。同臻快乐。此朕一视同仁之盛心也。然所着歌曲。无虑千百亿佛。无一字而非真言。无一语而非至善。如布帛菽粟之济人利世。不可一日而无者。善信之士。覩此胜妙希奇。务在虔恭至诚。坚心静虑。斋洁焚香。顶礼赞讽。思惟坐卧之间。念念不忘。如此则诸佛如来为之感格。俾生享荣华。脱离诸恶苦趣。从无始以来百千亿劫所积罪业。悉皆消除。殁则超登天堂。受诸快乐。至于子子孙孙。世臻福庆。九玄七祖。咸获超升。苟惟不诚不敬。轻慢亵渎。或饮酒茹荤。以此酣歌作乐。或秽言恶语。以此戏谑嘲咲。如此则诸佛如来显示谴罚。俾生罹诸恶苦趣。殁堕无间地狱至于子子孙孙。世沦恶业。九玄七祖。永堕沉冥。不得超济。夫祸福无门。为人所召。善恶之报。不爽毫发。究厥所由。特在吾心之诚与不诚而已。虽然。人非上智。孰能无过。苟能革伪以存诚。去污以就洁。洗涤忏悔。如红炉点雪。消融净尽。转移之顷。可以改恶为善。化凶为吉。变地狱而为天堂。则其福德所及。有不可量。於乎。为善获吉。为恶获凶。理有必然。慈尊化度群伦。以念佛功德为最胜第一福田。信心念佛。是人善根。福报无量。朕於是编恳恳切切。无非欲人修善以灭恶。趋吉以避凶。期俾河沙刹土一切有情。均沾利益。同臻觉道以共享太平之福於无穷观於此者尚戒之哉。尚勖之哉。

永乐十八年正月初一日

诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲卷第四十七

明散曲别集。五十一卷。题永乐御制。近人卢前《饮虹簃所刻曲》刊本收小令七百二十二首,套数十四篇。明永乐十五年(1417),明成祖朱棣诏命用南北曲调编诸佛名称歌曲,十八年夏颁降佛曲,勒令各地生员习唱。据明僧幻轮编《释氏稽古略续集》载,该书有明永乐十五年(1417)序刻本,十七年二月二十八日赐僧录司《诸佛菩萨名称歌曲》大小三本。十八年三月初七日,颁御制经序十三篇,圣朝佛菩萨名称佛曲作五十卷,佛名作三十卷,俱入西藏流行。又据1987年《文物》第十期“张掖大佛寺永乐佛曲目录”统计,饮虹簃所刻七卷乃是残本,不足全书百分之三十,尚有一千八百多首佛曲未录刻。目录中北曲调名有二百二十二个,南曲调名有一百二十一个,合计三百四十三个。其中有一小部分南北曲调为过去所未见,还有以汉字标音的少数民族曲调名称十五个,这些都是研究古曲流传演变历史的可贵资料。