收拾东西

猜你喜欢

• 第九章 游东西印度及归程

  玄奘自中印度，而东印度，而西印度，所历又三十余国，复傍波刺斯（今波斯）、僧伽罗（今锡兰）诸国而返。于东印度之迦摩缕波国，作一盛会，可云胜游。玄奘自钵伐多罗国还，住摩揭陀那烂陀寺，复至般若跋陀罗大德处停..

  52 玄奘 2026-06-30

• 一种美好的东西

  这是一篇小学五年级500字作文，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！爱，是一种美好的东西，它无声、无形，有时会消失得无影无踪，有时会在身边陪伴你。当风依旧地吹，吹不走夏日的和煦。正是这炎热的夏季，让我懂..

  75 作文大全 2026-06-24

• 我心爱的东西

  每个人都有心爱之物，有的是酷炫的滑板，有的是一支漂亮的钢笔，有的是手表，而我的心爱之物是小狗咖啡。它披着一身棕色的皮毛，脸上嵌着一双灯笼般的大眼睛，水汪汪的，比起那凶狠的狼狗，可爱多了。咖啡非常挑食，..

  79 作文体裁 2026-05-19

• 未来的东西

  这是一篇想象600字作文，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！我常常在想，未来的东西会是什么样的呢？有什么样衣服、汽车、房子？我好想知道啊！想象一下吧，在未来这个神奇又奥秘的世界里，会出现了很多神奇的东..

  58 作文大全 2026-02-19

• 消息

  消息不欲人知，而无不知。消息可知，而究不相知；消息可疑，而人不疑。消息本不待悟，而人不悟；不悟则已负消息矣，专悟则已违消息矣。消息者，莫无上于泊然无所起。果能使此心无所起乎？使之而能，则固有所不能矣；..

  100 东西均 2026-01-01

• 兹燚黈

  转八十辘轳中者，兹燚黈也。凿而破之，破而补之──破则悟，悟则补。象数以表不可言之理而至于无象数，声音以通不可象数之微而至于无声音；言语道断而未尝不言；色即是空，贞悔之反对也，专黑门，贵棘栗蓬，毋以交轮..

  72 东西均 2026-01-01

• 无如何

  鬼神者，心也。神气出入，生生而灵，灵其所灵，往而中阴；因体物之鬼神，而有作怪之鬼神。形不灵而气灵，语不灵而声灵，觉不灵而梦灵，生不灵而死灵。媱化妇，暴化虎，士瑀之虺，伯时之马也，令升之征狐鼠也，公明之..

  78 东西均 2026-01-01

• 源流

  客语源流，而诘吾反因之说。曰：吾便反源流而明之。向来言源一而流分矣，吾独言源分而流一，可乎？闻者大骇。问源何以反分，流何以反一。曰：山则根一而枝分，昆仑入中国，分三枝以千万枝，君所信也；水至大海而合，..

  100 东西均 2026-01-01

• 疑何疑

  疑何疑？谁非可疑？又谁可疑乎？善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。善疑天下者，其所疑、决之以不疑；疑疑之语，无不足以生其至疑。新可疑，旧亦可疑；险可疑，平更可疑。为其习常，故诡激以疑之。诡诡成习，习..

  48 东西均 2026-01-01

• 疑信

  荀子曰：“信信，信也；疑疑，亦信也。”人不大疑，岂能大信？然先不信，又安能疑？疑至于不疑，信至于不信，则信之至矣。真信此心之即天地，则千丈、丈六不足信矣，又孰有可夺其信者哉？纵横出入，生死信之而不二矣..

  72 东西均 2026-01-01

• 食力

  此熙熙然者，随之，而善亦为恶；教之，亦不能保善之不为恶也，但使人知不敢为恶而已矣。在宥者，宥之之谓也；随之，是禽兽之也；凿而教之，则恶有过于禽兽者。是故圣人之教，随而宥之：劳之而乃以安，安之而乃肯劳；..

  111 东西均 2026-01-01

• 容遁

  言起于诐、甚于淫、成于邪而极于遁，由其心之始于蔽、深于陷、叛于离而终于穷；知所以之焉廋，则知知遁之要矣。其要在以本无是非之体，平气以定是非之权，此谓公衡。莫公于天地，天地无是非而圣人立之。惟能容之，乃..

  107 东西均 2026-01-01

• 所以

  气也、理也、太极也、自然也、心宗也，一也，皆不得已而立之名字也；圣人亲见天地未分前之理，而以文表之。尽两间，灰万古，乃文理名字海，无汝逃处也。尊名教者，执正名正词之例，方以离伦物、首上安首者为偏枯外道..

  108 东西均 2026-01-01

• 象数

  宗通、说通，皆为治心设方便耳。曰“无所得”者，至矣，然无所得亦一方便也。本无所得，即有所得，直下有即是无。象数之与虚空，一乎二乎？有法相宗，有破相宗，有法性宗，究竟遮与双遮，适显此正表耳。表相者多言其..

  73 东西均 2026-01-01

• 张弛

  吾既叹代错之几，明公因反因之故，而益叹一张一弛之鼓舞者天也。弓之为弓也，非欲张之乎？然必弛之养其力，乃能张之尽其用。急时张多乎弛，已必弛多乎张，明矣。由邵子四分用三、摄三于一推之，天地炼物于冬，而长养..

  72 东西均 2026-01-01

• 不立文字

  愚尝折中上达，劝天下之士读书，得毋与不立文字之指悖乎？岂惟不悖，千万年从此泯矣。仓史呼于迦文曰：鬼泣我，我受之矣，我独不服窃性命者之罪我也。若以为罪，罪让伏羲。迦文笑曰：时至而因也，卉然而华也，若且无..

  53 东西均 2026-01-01

• 道艺

  心有天游，乘物以游心，志道而终游艺者，天载于地，火丽于薪，以物观物，即以道观道也。火固烈于薪，欲绝物以存心，犹绝薪而举火也。乌乎可？圣人知之：欲禁制之，先鼓舞之，劳其生而养之，因以费其智巧，节宣其气而..

  75 东西均 2026-01-01

• 译诸名

  译者，释也、铎也；译诸名者，一诸名也。名者，命也，命呼之而人知之。呼者，声之化出者也。始化也而吪，吪生于俄，是以谓之化；倒人曰匕，而立人其旁，一生一死之名也，制字者苦心哉！化本同而无不异，异必译以同之..

  65 东西均 2026-01-01

• 神迹

  神而明之，不可迹也。迹迹者泥，不泥则迹亦神矣。偏言迹，其神失；偏言神，其神亦尘。以不生灭之神寓生灭之迹，以增减之迹存不增减之神。以不迹迹，以不神神；迹仍可以救迹，神祗贵于传神。知此者，知圣人真有大不得..

  83 东西均 2026-01-01

• 全偏

  众盲之于象也，尾之、蹄之、牙之耳，况抚铁牛以为象乎？不二如如，全牛矣。空全牛其不二者，以全而适得不全之牛。执浑浑噩噩之不二，而厌广广蕤蕤之万不二，犹盲之梦铁牛也。立马于前而得之，又何不可仪氏{革奇}、中..

  79 东西均 2026-01-01