五岳山人集卷第三十

吴郡黄　省曾　着 　

书七首

寄北郡宪副李公梦阳书一首

省曾伏迹南海企怀高风久矣念自总发以来好窥览古坟窃希心于述作之途缘此道丧绝遐阔学士大夫皆安习庸近迷沿瞽袭上者深饾诡结下者纵发放吐此騄骥所以空群而和玉所以希贵也悲夫悲夫不复古文安复古道哉　圣代鸿泽流沛人文大彰故河精岳秀凤彩星华乃锺萃于先生由是巴曲塞宇而白雪孤扬鄙音弥国而黄锺特奏至勇不摇大智不惑灵珠早握天池独运主张风雅深诣堂室凡正德以后天下操觚之士咸闻风翕然而新变寔乃先生倡兴之力回澜障倾何其雄也即如吴下徐昌谷少综铅椠作赋海滨既而释褐紫庭与先生缔金马之交每闻品论辄终夜不寝以思改旧矩可谓奋厉焦苦矣方得彬彬然高翔艺林惜乎命寿不将未见其止先生铸陶感鼓而倡兴之力昭昭乎布诸耳目者不可纪矣省曾河南汝宁人也国初以武弁家于吴今为吴人少从诸生困踬奇薄无风云之便阻遏攀造然蕴心积虑非一朝矣曩时常谓丈夫生世进不得振耀　王庭扬搉治体恢展经济发挥圣谟即当裹粮蹑蹻周游五岳穷览六合舒豁襟抱选长林庐大壑撰造一家之言以垂托不朽告之交识或笑或赏白岩先生遂呼为五岳山人赋诗宠行将追向平之高踪矣计惟发轫时即遡黄河薄戾宋都登龙门伏下尘以咨叩大君子洪蕴究讨文章指归庶几不虚皓首但上恋老亲下顾弱子蹉跎停挠年逐东流夙怀不遂心悰郁恼惟仰天唏嘘而巳兹复不言龄算曷常恐一旦烬灭则二十年景怀之私徒抱恨玄台尔矣公乌知哉公乌知哉敬因程自邑僭布区区且有请质焉陋昧愚琐尝妄谓诗歌之道天动神解本于情流弗由人造故虞书显为言志泗夏标之嗟叹古人构唱直写厥衷如春蕙秋蓉生色堪把意态各畅无事雕模末世风颓矜虫鬬鹤帀相述师如图缯剪锦饰畵虽妍割强先露故实虽富根荄愈衰千葩万蕊不如一荣之真也是以小夫或夸达士弗尚匪难作者亦鲜赏音岂识鴈唳哀哀而会节鹂鸣响响以成章凡厥有声无非律吕之数也但世人莫察自然咸遵剽假古途虽践而此理未逮艺英虽徧而正轨未开秀句虽多而真机罕悟独见我公天授灵哲大咏小作拟情赋事一切合辙江西以后逾妙而化如玄造范物鸿钧播气种种殊别新新无巳而脉理骨力罔不底极岂世之徒尚风容色泽流连光景之作者可得而测公之藩垣哉布贱索处无由多得珍撰每于士绅家借录讽咏洋洋乎古赋骚选乐府古诗汉魏而览眺诸篇逼类康乐近体歌行少陵太白古文奇气俊度跌荡激昂不异司马子长又间似秦汉名流呜呼盛矣盛矣昔李杜诗圣而文格未光韩柳文薮而诗道不粹岂惟聪识之难兼哉日月几何力固有不遑矣何我公凝禀之全而述作之备也往匠可凌后哲难继　明兴以来一人而巳公之华名飞照四裔岂待江湖耕钓者之称颂哉亦以见云山烟泽有此好慕鄙生耳不知公果以为然乎今有号称海内名流而乃为论曰文靡于隋其法亡于退之诗溺于陶其法亡于灵运嗟夫嗟夫是何言哉隋不足论至于退之陶谢亦可少宽宥矣独谢集稍不易评愚则以为登涉之言缔构密致妙绝穷情极态如川月岭云玩之有余即之不得虽骨气稍劣建安而寓目辄书万象罗会使后代擅场之士内无乏思外无遗物皆斯人为之启导也前薪见凌势固宜然文彦无穷不可欺也徒以体语俱俳病之则三百之中往往而是所系于诗者当辩其真不真耳俳不俳又乌足较哉执是而言是贵形肤而略神髓者也岂不有遗论乎省曾亦焉知是非但于心有所不安悯恻高贤受诬恐纷乱来者视听聊一请质耳我公其详教之南鸿之便勿吝报音鄙言数首僭求削示幸甚幸甚倘不即上命驾有日北望云空无任惘然

附北郡宪副李公梦阳荅书一首

梦阳再拜启五岳先生古道自邑来辱致华牍奇帙兼之高篇展之烂然诵之锵然目之苍然渊然盖所谓希世之珍也仆潜伏空谷久矣跫然之音胡为乎来哉夫志士死道贪夫死财故揽仁收义汲汲若不及者君子之所以树名慢藏深积孜孜若不足者小人之所以秽身故曰有若无实若虗公私之用别而务得之心一也仆西方之鄙人也少鲜师承白首多岐独往虽力夹持则寡甘心丘壑弗求知闻者垂二十年矣吾子乃忘巳羡人注神驰想发为英章掞其密义过推踰奖布诚剖疑取诸同声之末定交千里之外岂非仁义之怀切汲汲若不及者邪夫水一也滩声而渊寂者浅与深殊也吾子何奥弗探何明弗则机触而天动才运而飙发思出而泉涌固所谓万人之敌也横照今古烨如悬镜尺牍千言凿凿中的乃顾欿然自视定同声之交于千里之外非有若无实若虗者能如是邪婚嫁果毕五岳必游仆老矣尚能撰杖屦以从聆玄论觌睟颜窃至人之灵气或能破悭祛鄙吞精蜕凡长啸溘埃之表昔李白遇司马子微谓可与神游八极遂赋大鹏以见志吾子固希有之鸟也所惭仆非图南翼耳何日坐云崖濯洪流高议大观与君共之秪增惓恋耳嘉靖戊子小满寓大梁梦阳再拜

荅吴郡太守戴公冠一首

省曾谨再拜奉书邃谷郡公阁下承不弃芜琐殷勤遣札目以国士谕令详定何舍人集编次之纪盖欲出吐涓细以益河海省曾非其人也虽然仆于文艺不敢谓能素于绪端颇识一二安敢以无言报也谛观舍人诸集所谓使集者南宣　敬皇帝哀诏时所作也所谓家集者刘瑾柄　国谢病还乡时所作也所谓京集者荐直　内阁制勑时所作也所谓辞赋集者总前后之辞赋近于楚汉之体者也所谓内外篇者亦总前后之杂文以谈理撰事不同而两之者也其命名之义各有归向且道之屈伸世之屯泰情之忧乐造之近远悉是乎寓然亦有所未尽安者如词赋既有别编则渡泸进舟畵鹤三赋便当入此不可复系之各集矣杂文既分内外则使自嗤盗文以下家自送孙处州序以下便当入此不可复系之各集矣若曰渡泸诸赋嗤盗诸文是使时家时京时所作则所谓词赋集内外篇者亦不出使时家时京时所作也何不遂系之各集乎既巳别出则三赋诸文亦宜从类而处矣此所未安者一也周道衰而聘问风雅不行于列国至于屈原乃着离骚以申讽谏原楚人也谓之楚辞此风雅之变也汉兴枚乘马扬而下竞为丽衍之赋淫溢恢放此又离骚之变也自孝武立乐府以采歌谣以观风俗以荐郊庙而古诗之道蔚然复兴继而五言之目一开旧述新创沦及近变诗之流变至是极矣由此观之四言一类也辞赋一类也乐府一类也五言至于近体骨调不同亦一类也及览刘歆七略诗赋自为一略而此略之中又分五种则从来古哲咸忌混淆先生词赋别为一集当矣但四言乐府亦宜各为一编不当尚系各集此其未安者二也所当更定者惟此而巳若如太卿所论欲更辞赋为拟骚则又不可既曰辞则骚在其中矣曰辞又曰赋则骚与赋又自分别矣不必更加拟骚于九咏七述之上也况七述是祖学七发七启七命之体盖赋类也非方朔七谏之比又安得谓之骚乎是见其墙而不覩其里者也其谓滕王阁歌非骚之名欲改为辞亦不可夫作之似骚不似在体不在名也体苟似焉则名之殊也何计体苟不似则虽名为骚亦安得而强同之哉昔李白鸣皋歌歌也以其体不背骚晁朱辈编入楚词后语矣未闻改其歌曰辞也又欲简其诗之题也亦不可题者诗之根形也诗者题之枝影也若枝不附根形不对影恐涉于后世所谓无题之类矣三百篇之序亦不厌繁而汉魏以下命题了了可法不必贪约务省以失诗人之本旨也其谓古人文集无称篇者乃欲内外篇不可以称篇亦不可许慎氏曰篇者书也班固艺文志所载六艺诸子以下皆称篇焉则篇者亦古人聚文之常称也梁阮孝绪七录经典记传子兵文集术伎五录谓之内篇佛法仙道二录谓之外篇则文集在古亦有称篇者矣何所忌讳无稽而不可用乎但内外之分起于先秦而衍于后世今之庄葛可考也言有精粗而别为内外亦何有疵若曰不逮庄旨此固同矣亦何减于抱朴阮孝绪之录灼有明证乎且集之为名创于汉之东京盖因属文之士既众后之作者欲观其体势而辩其风流故总聚焉而谓之集如文章流别集集苑集林集钞集略之类是也乃辏合众家而为之名耳后世之人总聚一家之文亦因借集之名以归焉沿效至今不改然则篇之称名于集尤古未见其不当也其谓赋之发序不宜太冗删用数言者亦不可宋玉高唐余二百言扬雄羽猎几三百言其长杨亦不下百言班固两都几四百言今设与之删为数言尚何以为序乎凡赋之序本无不可有本有不可无本繁不可简本简不可繁若欲删本繁而为简是欲截鹤之长而同鳬之短也今省曾酌审编次之法宜称何氏集卷第几为之纲先以四言词赋次之乐府次之古新分为上下古今诗使集次之家集次之京集次之内篇次之外篇次之为之目如史记一百三十卷为之纲帝纪年表八书世家列传为之目然后统会有纪而布分不乱伦类不谬而前后不越散逸不忧而增入可继亦庶乎其可矣倘有缺漏无吝教言如可采纳当先具目录呈上童子将札恭承教旨非敢惮劳也无任悚息五月初一日省曾再拜

附吴郡太守戴公冠书一首

五月三日冠顿首五岳先生国士足下冠不肖中州之鄙人也少从大复何先生游始知举习外有古文之学时懵焉不明大复虽谆繁诏之不能领契明珠之示而飘风之弃迄今思之未尝不颜赧中懊也然而区区韵语稍或步趋模像得先生之纤末尔大复教廸后生倾吐情实温诱和熏使人渐陶不觉其入纯精玄默如圭如玉其成我也盖于冠有大造之恩焉故昔者处先生之门虽执爨服役冠且不辞而况叨滥微官可以为报之地乎呜呼先生逝矣惟兹遗文数卷乃先生不朽所系先生虽尝手自编纂然亦屡更续入卒无定集仅仅搜此或整或乱仆欲强为诠次然猥浅失学不堪任此仰惟五岳国士足下凤翔吴中以文章发名四海仆家食时即闻我河豫人家称户颂知有五岳山人也及至京师如白岩乔太宰开口论天下文学即首举足下曰古有天下无双黄童者今也重见其人矣寻官于闽闽之去吴益迩而闽之人道足下者益详咸目足下江左第一流才子也由是观之则天下文衡非子其谁执而仆此耿耿未毕之忱非子又将谁托耶入郡以来百务交委未遑经理迩者承示诸作诗与少陵太白争雄其妙不容赞矣若诗古文苍然琅然秦汉格也冠虽不明不敢冐誉窃观今之诸家恐皆不先于子矣羡服羡服大复集诗文录稿凡几十几卷通此驰上烦足下即为编次不日郡中雕梓行之也其在秦中者尚有所遗巳往大复家讯去寄至亦便送览近见贵乡都南濠太卿尝一出此集示之但其论似欲悉变大复自定之旧冠闻之悚然心疑如欲更词赋为拟骚又谓滕王阁歌宜改为辞又谓诗之题目繁者尽欲删略就短又谓文集不当称篇及分内外又谓赋序太冗但宜节留数言太卿之论大抵若此今敢重烦足下幸赐酌之裁之毕竟应否如何先示之报使冠涣然发蒙然后从事乃安心尔庶不孤大复泉台之望也此后凡有商搉不劳玉趾到郡盖足下大贤国士使冠晏然以南面临之相语祗增愧戾尔惟望遣一小苍头待堂事毕暇竟至敝衙击板以入尔幸勿以俗吏为意凡集中有未妥者均乞注神使早得流行大复逝矣虽不能酬冠之图报尚有日也惟足下念之不悉冠再拜

荅武林方九叙童汉臣书一首

六月二十四日省曾顿首禹绩南衡二君足下往岁屈趾蓬庐携把若故肆谈名理妙析玄畅遂西旭日临流竟分莫可稽驻每忆同襟地缅情属劳心有切忽寓绮扎剖鲤读之若覩容范乃承评鉴超奖过标抚形惶息况今之骚夫文子靡不自崇偏持寡蕴尺寸之学卑视四海此古人所以有獘帚千金之叹也故或促对晤语佞相难拒务伸巳长或洞别迷昧面强褒誉背则排诮此通方之智天下鲜遘也二君灵授天与早陟堂奥皆摩霄骛极挥珠吐云何近贤疲模悴矩多无成于皓首而二君超翔峻诣乃悟解于英年也川岳所培实曰奇宝顾复虗衷敛锷谆恳下询鄙人少服此艺交缔寡高唱之贤无以资发至于迂行惑步屡陷旁蹊而后精惟亟反措之康衢耳然阳白和寡恒虑独立兹得二君挺兴又闻国彦张子文东辈齐镳并策翩翩度前此实七子三俊天作其群也吾无德孤之忧矣仆尝爱陆生有云诗缘情而绮靡一言尽之缘情者质也绮靡者文也故衷里弗根者靡孚格之感斧藻不备者缺扬耀之色然包文挟质谁不谈之但良玉丑碔虽姿彩相似而真伪迥殊此当契辨耳故读之枯凋辏合者皆伪也使人意动情应者皆真也故志者质也言者文也凤凰所以绝音于群鸟者以所托者远耳此岂庸细所易语哉二君明哲聊一质之呜呼行卓者必骇调高者多嫉此自然之势也百年之后彼讪口者安能为不杇之累哉小儿疾巳向瘥深佩萦怀武林之游以凉秋图之当先报音也陈君遄归无以布悉省曾再拜

附武林方九叙童汉臣书一首

方九叙童汉臣顿首再拜五岳先生台侍别自玄月再历青阳合璧不停四序纷薄晬颜玄论邈不可亲违乔入谷如何如何仆泥沉腐域瞽习尘趋虽驽心望远而鷃翼难高岂直无前终丁困毙揣而论之寔山川之不肖者也曩者既辱清教兼惠佳篇改容诵之不能释手古意四章十九首之最艳歌诸篇齐驱鲍谢七言绝云卿必简律诗王骆燕许吁哉作乎自古风雅之盛未有若此者也近获观空同帝范二序灵珠在握欢喜无量上追炎魏下薄晋梁粹并珪璋富踰绮縠唐始以还一人而巳近时李献吉何大复虽世称名流揆之先生酌理匠辞总辔古术虽长辕大毂驰声千里岂若先生蹑景摛风无可把玩者乎斧藻一时跃入堂奥先生尸之不得自谢樗材浊禀秪郁景怀古人有曰既见圣亦不克由圣仆之谓矣媚景不留烟湖索冥拭目朝昏凝瞻屈驾来卜何如想令嗣即得康慰鄙怀陈鸣埜来敬裁片素聊展芜衷敢俯希朗鉴用剖渴思春季二十六日方九叙童汉臣再拜

荅蔡羽书一首

省曾顿首九逵蔡君足下省曾八岁而能文十岁而通经弱冠而知道君父之理讲之昔矣所以欲游五岳者非贪萝薜而恶珪绅癖泉丘而卑轩庙躭寂寞而少经纶也盖以皇天建辟纁英聘杰猎圣罗贤而立之于位者凡以为民也今之仕者为民乎为身乎其事可得而见也童习乎章句壮骛于鄙文曰吾以是青紫也吾以是田宅也吾以是金府也玉聚也荡乎海内其风如一而为民者代之鲜矣苟有一二者出于其间则必皎皎谔谔而大拂乎上下　县官有雷霆之诛宰相有魑魅之谪僚贯有萋菲之谤而岂能朝暮容乎小子虽有命禄而显也亦安能同于波流之士必将巍揭而孤立也巍揭则灾被孤立则祸来苍生未济而身已危矣危身则败孝而伤亲保位则颓忠而慢主伤亲者无仁慢王者无义此之谓废民小子所以长思缅虑而必之乎五岳也五岳之地仆岂徒之盖将撰造一家之言登诸竹简藏诸名山以付于来哲耳不亦俊伟光世也哉不亦俊伟光世也哉下视此辈不啻大鹏之于蠛蠓矣足下又曰事亲以荣人子苐一义不意足下高朗之士而有此鄙昧之谈也若然则孔孟之卒老不可以为子而凡鸷贼而轩冕者皆升于纯孝之堂矣况今青云之客往往骄悖其所生而二人者以其贵也反低首下气而不吝遂有终身仕穽而不得一日周旋于菽水者孝恶在乎夫孝者出于性分而何荣卑之间昔舜之未有天下也躬服历山之耕以养瞽叟而烝烝之名不在被袗衣而始加之也噫为人子者修身洁行不污践而苟蹈希于上哲不辱其亲以所养而养斯亦巳矣荣者能之则孝归于荣者卑者能之则孝归于卑者虽屠贩刍荛之人亦可以肩曾而跨闵也而况学古以明道者乎且学古明道者其名尝日月于天壤而父母之名因亦随之而无朽如叔梁之称耀于世家邹母之贤光于列图者良由孔孟为之子也使尼氏非圣轲氏非贤则其亲草木也久矣由此观之孝莫大乎是子略而不言乃规规于一爵一官之奉以为孝此诚习俗之陋而非所望于足下者也又以空言无施见诮则是訾六经于三家之下排七篇于王讙之后尤非通人之论也夫五岳小子必游游且必以圣贤之道发之于文以成一家之言归于故乡仍亲农作于南海以窃附乎向长梁鸿之末则仆之志愿毕矣足下审之其有取乎是也幸无靳言省曾再拜

三十八卷。明黄省曾 (1490—1540)撰。黄省曾,字勉之,吴县 (今江苏吴县)人,嘉靖举人。尝从王守仁、湛若水游,又拜李梦阳为师,学习写作诗文。以任达跅弛终其身。著有 《五岳山人集》、《西详朝贡典录》。是集凡三十八卷。诗赋十八卷,杂文二十卷。前有王世贞序,称其“古今体诗都出自六六、三唐,于他文亦推许甚至。”又说:“勉之诗如假山,虽尔华整,大费人力”。朱彝尊《静志居诗话》亦谓:“其诗品太庸俗,沙砾盈前,无金可采”。今观其集,两家之说均欠公允。其诗状物写景,时有雅思,如《游清凉山》:“旧刹欢新陟,凉台得暖攀。殿悬秋蔼树,江吐夕阳山。法食供游馔,林杯悦旅颜。无劳支遁马,碧草步人还。”即写得清新雅致,颇有新意。其抒怀之诗,也时见佳句。省曾亦善文。其文宗六朝,多对偶之句,辞采也较华美。除此本外,另有嘉靖年间刻本,凡三十八卷,存世。