• 原始章第一

  道不可以无始。张注原者，根。原始者，初始。章者，篇章。此章之内，先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名道理。王氏曰第一则修身齐家治国平天下夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。解读道、德、仁..

  黄石公 2025-04-18

• 正道章第二

  道不可以非正。张注不偏其中，谓之正；人行之履，谓之道。此章之内，显明英俊、豪杰，明事顺理，各尽其道，所行忠、义道理。王氏曰第一则 利天下者，天下启之德足以怀远。解读一个人如果品德高尚，那么足以令人心悦..

  黄石公 2025-04-18

• 求人之志章第三

  志不可以妄求。张注求者，访问推求；志者，人之心志。此章之内，谓明人必求其志，量材受职，立纲纪、法度、道理。王氏曰第一则 俭，德之共也；侈，恶之大也绝嗜禁欲，所以除累。解读戒除不良的嗜好，抑制非分的欲望..

  黄石公 2025-04-18

• 本德宗道章第四

  言本宗不可以离道德。张注君子以德为本，圣人以道为宗。此章之内，论说务本、修德、守道、明宗道理。王氏曰第一则 先谋后事者昌，先事后谋者亡夫志心笃行之术，长莫长于博谋。解读想要遵循自己的意志，专心行事，最..

  黄石公 2025-04-18

• 遵义章第五

  遵而行之者，义也。张注遵者，依奉也。义者，宜也。此章之内，发明施仁、行义，赏善、罚恶，立事、成功道理。王氏曰第一则 强大处下，柔弱处上以明示下者暗。解读在部下面前展现自己的精明，一定会遭到愚弄。张注圣..

  黄石公 2025-04-18

• 安礼章第六

  安而履之之谓礼。张注安者，定也。礼者，人之大体也。此章之内，所明承上接下，以显尊卑之道理。王氏曰第一则 宽人之恶者，化人之恶者也怨在不舍小过。解读抓住别人的小过错不放，会招致怨恨。王氏曰贤良人之过，君..

  黄石公 2025-04-18

• 上略

  夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。《军谶》曰：柔能制刚，弱能制强。柔者，德也；刚者，贼也。弱者..

  黄石公 2025-09-01

• 中略

  夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下太平；群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏；有功，美而无害。王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废..

  黄石公 2025-09-01

• 下略

  夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。求贤以德，致圣以道。贤..

  黄石公 2025-09-01

• 上略译文

  统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。所以，与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。国治家安，是由于得到了..

  黄石公 2025-09-01

• 中略译文

  三皇不需要任何言论，教化便流布四海，所以天下的人不知道该归功于谁。五帝效法天地运行，增设言教，制定政令，天下因此太平。君臣之间，互相推让功劳。四海之内，教化顺利实现，黎民百姓却不知其中的原因。所以，使..

  黄石公 2025-09-01

• 下略译文

  能够拯救天下倾危的，就能得到天下的安宁；能够解除天下忧患的，就能够享受天下的快乐；能够解救国家灾祸的，就能够得到天下的幸福。所以，恩泽遍及于百姓，贤人就会归附他；恩泽遍及于万物，圣人就会归附他。贤人归..

  黄石公 2025-09-01

• 群書治要三略

  夫主將之法，務在於攬英雄之心。（攬，結也。）賞祿有功，通志於眾。（凡為人主，患在驕志，盈不通下，故誡也。）故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人者也；（人，謂賢人也。伊尹赴而湯隆，寗戚到..

  黄石公 2025-09-01