• 邪气脏腑病形第四

  （此篇未收集到录音资料，据《黄帝内经章句索引》整理）篇解： 全篇前半论邪气，后半论病形，而无不关系于脏腑，故以邪气脏腑病形名之。总的精神在阐发邪气之伤于脏腑有浅有深，而表现出的病形便各有不同，因而针刺..

  任应秋 2025-08-09

• 本脏第四十七

  （此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）篇解： 脏腑为人体之本，故以本脏名篇。脏腑功能正常则身体康强，脏腑发生病变则身体失健，这一认识与《素问脉要精微论》所谓五脏者中之守五脏者身之强..

  任应秋 2025-08-10

• 附1　《内经》学习答疑

  同学们大部分的问题都随各篇解答了，还有一些问题在这里解答一下。1.《内经》中为什么脉象不讲寸关尺？在《内经》讨论的脉象内容中，的确没有寸、关、尺的内容，有时讲寸、尺，讲人迎、寸口，没有提及关脉。那么古人..

  任应秋 2025-08-10

• 附2　关于《内经》的学习方法

  《内经》是祖国医学现存文献中一部重要的著作，几千年来，无论是理论研究还是临床实践，中医学理论虽然在不断地丰富和发展，惟其中许多带有根本性质的医学理论和认识观，基本上都渊源于《内经》，因此学习《内经》是..

  任应秋 2025-08-10

• 附3　《内经》中的唯物辩证法思想

  关于《内经》中的唯物辩证法思想，我曾写过一篇文章专门讨论了这个问题，同学们在课后可以看看我的这篇文章，因为时间的关系，在这里只能讲一些重点内容。《内经》是祖国医学的一部巨著，是我国古代文化的重要组成部..

  任应秋 2025-08-10

• 黄帝内经灵枢集注序

  昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉，世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其问或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之一

  九针十二原第一法天黄帝问於岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传於后世，必明为之法。令终而不灭，久..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之二

  本输第二黄帝问於岐伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五输之所留，六府之所与合，四时之所出入，五藏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。岐伯曰：请言其次也。肺出於少商，少商..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之三

  根结第五法音岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多，阴道偶，阳道奇。发於春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何写？发於秋冬，阳气少，阴气多，阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何写..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之四

  本神第八法风黄帝问於岐伯日：凡刺之法，先必本於神。血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏也，至其淫泱离藏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之五

  经脉第十雷公问於黄帝曰：禁脉#1之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙#2皮肤坚而毛发长，谷入於..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之六

  经别第十一黄帝问於岐伯曰：余闻人之合於天道也，内有五藏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六府，以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时，十二经脉者，此五藏六府之所..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之七

  经筋第十三足太阳之筋，起於足小指上，结於踝，邪上结於膝，其下循足外侧#1给於踵，上循跟，结於腘；其别者，结於踹#2外，上腘中内廉与腘中并上结於臀，上挟脊上项；其支者，别入结於舌本；其直者，结於枕骨，上头下..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之八

  骨度第十四黄帝问於伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？伯高曰：先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。黄帝曰：愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰：头之大骨围二尺六寸，胸围四尺五..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之九

  五邪第二十邪在肺，则病皮肤痛，寒热，上气喘，汗出咳动肩背，取之膺中外脸，背三节五藏一本作五额，又五节之傍，以手疾按之，快然，乃刺之，取之缺盆中以越之。邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣，节时脚..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之十

  病本第二十五先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本；先热而后生病者，治其本；先病而后生热者，治其本#1；先泄而后生他病者，治其本。必且调之，乃治其他病..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之十一

  师传第二十九黄帝曰：余闻#1先师，有所心藏，弗着於方。余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲、德泽下流，子孙无忧，传於后世，无有终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也。夫治民与自治..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之十二

  五宪律液别第三十六黄帝问於岐伯曰：水谷入於口，输於肠胃，其液别为五。天寒衣薄则为溺与气，天热衣厚则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，邪气内逆则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之十三

  阴阳繁日月第四十一黄帝日：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之於人，奈何？岐伯日：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉，以应十二月，月生於水，故在下者为阴。手之十指，以应十日..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之十四

  五变第四十六黄帝问於少俞曰：余闻百疾之始期也，必生於风雨寒暑，循毫毛而入剩理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘴，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或..

  佚名 2026-02-04