• 中庸之道精华

  【一】执其两端，取其中正。我想这应该就是中庸之道的一精一华所在了吧！人行与天地间，最难把握的可能就是一个度了。工作学习要讲度，文武之道，一张一弛也！过于张，则会一精一神懈怠，影响进步；过去弛，则可能使..

  中庸 2025-09-16

• 什么是中庸之道

  【一】日常生活中的中庸之道日常生活里，有人过于追逐物欲，有人过份刻苦自励；有人对金钱的使用一浪一费无度，有人则是一一毛一不拔，这都不是正常的生活之道。就像一只手，始终紧一握拳头是畸形，只张不合也是畸形..

  中庸 2025-09-16

• 中庸的意思

  1．中庸词义中庸研究者多认为：中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言。中庸的庸，有用、常、平常三义。中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。宋．程颐不偏之谓中，不易之谓..

  中庸 2025-09-16

• 淮南子内容简介

  《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是汉代淮南王刘安招集宾客集体创作的一部道家名著。唐代著名的史学家刘知几在《史通》中评价《淮南子》说：其书牢笼天地，博极古今，上自大公，下至商鞅。其错综经纬，自谓兼于数家，..

  淮南子 2025-09-16

• 淮南子卷一 原道训

  【原文】夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测；包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎于六一合，卷之不盈..

  淮南子 2025-09-16

• 淮南子卷二 俶真训

  【原文】有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。所谓有始者：繁愤未发，萌兆牙，未有形埒垠堮，无无蝡蝡，将欲生兴，而未成物类，有未始有有始..

  淮南子 2025-09-16

• 淮南子卷三 天文训

  【原文】天地未形，冯冯翼翼，洞一洞灟灟，故曰太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清陽者薄一靡一而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭一精一为陰陽..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷四 坠形训

  【原文】地形之所载，六一合之间，四极之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。天地之间，九州八极。土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品。何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷五 时则训

  【原文】孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中。 其位东方，其日甲乙，盛德在木，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭羶。其祀户。祭先脾。东风解冻，蛰虫始振苏，鱼上负冰，獭祭鱼，候雁北。天子衣青衣..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷六 览冥训

  【原文】昔者师旷奏白雪之音，而神物为之下降，风雨暴至，平公癃病，晋国赤地。庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。夫瞽师、庶女，位贱尚葈，权轻飞羽，然而专一精一厉意，委务积神，上通九天，激励..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷七 精神训

  【原文】古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息；于是乃别为陰陽，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫，一精一气为人..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷八 本经训

  【原文】太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰。是以不择时日，不占卦..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷九 主术训

  【原文】人主之术：处无为之事，而循行不言之教，清静而不动，一度而不摇，因循而任下，责成而不劳。是故心知规而师傅谕导，口能言而行人称辞，足能行而相者先导，耳能听而执正进谏。是故虑无失策，谋无过事；言为文..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷十 缪称训

  【原文】道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹宇宙而无表里，洞同覆载而无所碍。是故体道者，不哀不乐，不喜不怒，其坐无虑，其寝无梦，物来而名，事来而应。主者，国之心，心治则百节皆安，..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷十一 齐俗训

  【原文】率一性一而行谓之道，得其天一性一谓之德。一性一失然后贵仁，道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣，礼乐饰则纯朴散矣，是非形则百姓眩矣，珠玉尊则天下争矣。凡此四者，衰世之造也，末世之用也。夫礼者所以..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷十二 道应训

  【原文】太清问于无穷曰：子知道乎？无穷曰：吾弗知也。又问于无为曰：子知道乎？无为曰：吾知道。 子知道，亦有数乎？无为曰：吾知道有数。曰：其数奈何？无为曰：吾知道之可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以陰..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷十三 氾论训

  【原文】古者有鍪而绻领以王天下者矣，其德生而不辱，予而不夺。天下不非其服，同怀其 德。当此之时，陰陽和平，风雨时节，万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也，禽一兽可羁而从也。岂必褒衣博带，句襟委章甫哉！古者民泽..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷十四 诠言训

  【原文】洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，一性一命不同，皆形于有。隔而不通，分而为万物，莫能及宗，故动而谓之生，死而谓之穷，皆为..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷十五 兵略训

  【原文】古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。凡有血气之虫，含牙带角，前爪后跃，有角者触，有齿者噬，有毒者螫，有蹄者驶，喜而相戏，怒而相害，天之一性一也。人有..

  淮南子 2025-09-17

• 淮南子卷十六 说山训

  【原文】魄问于魂曰：道何以为体？曰：以无有为体。魂曰：无有有形乎？魂曰：无有。 何得而闻也？魂曰：吾直有所遇之耳！视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道，而非道也。魄曰：吾闻得之矣！乃内视而自..

  淮南子 2025-09-17