• 第八章　种子义

  《新唯识论》批评空宗有宗讲因缘的话，见得熊先生于佛教无心得，熊先生依然是中国智者，异乎印度菩萨与欧西学者的求真，故不能面对真实，也就是不懂得佛教的空宗与有宗。熊先生说，空宗谈因缘，尚无后来有宗所谓种子..

  废名 2026-07-07

• 第八章 出征者

  又是一个月过去了。岭下村确实是有风又有雨，土改进行得有板有眼，人人都动起来了。大峒乡还是静悄悄的，人们心里虽急，一天又一天的等呀等呀，也就减少那股热劲。怕是不来了，我们这里山又高人又穷，唉！自古以来，..

  韩北屏 2026-07-21

• 第八章 还乡

  白天夜晚不瞌睡，一垛墙想堵黄河水。李季1突然，老狐狸来到了龙虎岗。村西头，在宋家大院的大门前，那老式的卧车、破旧的吉普车，还有三辆油漆斑驳的大卡车，却是神气十足地排列着。大门对面的影壁两旁，青石的拴马..

  孔厥 2026-07-22

• 第八章　论元人词至张翥而衰

  有元开国，强于辽金。白雁渡江，南北一统。武功聿奏，文化以宣。所谓词人者，其先为辽金所遗，其后出于有宋。耶律楚材、耶律铸等，则辽人也；杨果、李冶等，则金人也；张弘范以下，则以宋人为尤多。讫乎顺帝出奔，求..

  刘毓盘 2026-08-03

• 第八章　入青海

  次日黎明前即起，整队出发。甫过桥，川人始有知者，群集桥边叩马相留，余反复陈述不能留藏之苦衷。众犹强留不已。余即辞别，匆匆而去。盖恐久留生变也。沿途景物不殊，而今昔异势。回忆波密之役，我死亡将士遗骸未收..

  陈渠珍 2026-08-21

• 第八章 魏晋南北朝时佛教的传入

  魏晋南北朝时佛教传入中国。中西社会不同之点是中国社会有宗法，有族制，但无宗教。普通讲佛教是一种思想信仰，往往在乱世时侵入。唐代很富强，但佛教很盛；宋代衰落了，宗教却不发达。故宗教的盛衰，在历史上看，不..

  钱穆 2026-08-27

• 第八章中国先哲之人生道德理想论

  （六）道德意识中之平等慧与差别慧（七）良知与当然之理之内在性（八）恕道与过失罪恶之拔除（九）修养重建本教始之功夫（十）一切人生活动皆可为一目的（十一）人生一切活动与苦乐之遭遇皆充满价值意义（六）道德意..

  唐君毅 2026-08-27