• 卷十七

  清四張永年子世昌世仁張永年，字丹九，號月騫，平湖人。長子世昌，字振與敩坡。仲子世仁，字元若，號香穀。著有《三張弈譜》三卷，其孫誠誥、論誠校刻。卷一《丹九弈譜》，受子七局，范二局，施五局，對子一局。卷二..

  黄俊 2025-04-17

• 卷十七　说林

  本篇导读本卷《说林》与上篇《说山》相似，可说是姊妹篇，其说故事及箴言的形式相同，山和林木互相辉映，可见作者及编者的心思。无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。足以蹍者浅矣[1]，然待所不蹍..

  刘安 2025-04-20

• 卷十七·賦

  燈花賦〈（有引）〉〈（與茂之夜坐累夕，燈盛華，異而賦之，刻花燼為限。時庚戌九月廿日。）〉夫何連卷離奇之絳萼兮，乃從寒焰而擢跗。惟青蓮之寄生於火中兮，故錫以嘉名曰夜舒。托銀缸以為盎兮，瀉蘭膏而作渠。幹寸..

  钟惺 2025-05-09

• 卷十七·传志之属上编一

  史记汉司马迁著，一百三十篇。原名《太史公书》。记载了自黄帝至汉武帝间约三千年的历史，约于汉武帝太初元年至征和二年间（前104前91）撰成。是我国第一部纪传体通史。采用本纪、表、书、世家、列传体裁，为后世正..

  曾国藩 2025-05-10

• 卷十七 景武昭宣元成功臣表第五

  昔《书》称“蛮夷帅服”，《诗》云“徐方既俫”，《春秋》列潞子之爵，许其慕诸夏也。汉兴至于孝文时，乃有弓高、襄城之封，虽自外来，本功臣后。故至孝景始欲侯降者，丞相周亚夫守约而争。帝黜其议，初开封赏之科，..

  班固 2025-05-21

• 卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五

  太史公曰：殷以前尚矣。周封五等：公，侯，伯，子，男。然封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里，亲亲之义，襃有德也；太公于齐，兼五侯地，尊勤劳也。武王、成、康所封数百，而同姓五十五，地上不过百里，下三十里，以..

  司马迁 2025-05-24

• 卷十七 大射第七

  宾以虚爵降。（既卒爵，将酢也。）[疏]“宾以虚爵降”。○释曰：自此尽“西序东面”，论宾酢主人之事。主人降。宾洗南西北面坐奠觚，少进，辞降。主人西阶西、东面，少进，对。宾坐取觚，奠于篚下，盥洗。（篚下，篚..

  郑玄 2025-06-04

• 卷十七 十七之一

  ◎生民之什诂训传第二十四陆曰：自《生民》至《卷阿》八篇，成王、周公之《正大雅》。《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天焉。○嫄音原。姜，姓。嫄，名。有邰氏之女，帝喾元妃，后稷母..

  孔颖达 2025-06-06

• 卷十七 十七之二

  《行苇》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。九族，自已上至高祖，下至玄孙之亲也。黄，黄发也。耇，冻梨也。乞言，从求善言可以为政者，敦史受之。○行苇，和鬼反。..

  孔颖达 2025-06-06

• 卷十七 十七之三

  《假乐》，嘉成王也。假音暇。[疏]《假乐》四章，章六句。○正义曰：作《假乐》诗者，所以嘉美成王也。经之所云，皆是嘉也。正诗例不言美，以见为经之正，因训假为嘉，故转经以见义，且乘上篇为次，以其能守成功，故..

  孔颖达 2025-06-06

• 卷十七 十七之四

  《卷阿》，召康公戒成王也。言求贤用吉士也。吉，犹善也。○卷音权，曲也。篇内同。阿，大陵曰阿。[疏]“《卷阿》十章，上六章章五句，下四章章六句”至“吉士”。○正义曰：《说文》云：“贤，坚也。”以其人能坚正..

  孔颖达 2025-06-06

• 卷十七 蔡仲之命第十九

  蔡叔既没，以罪放而卒。王命蔡仲，践诸侯位，成王也。父卒命子，罪不相及。作《蔡仲之命》。册书命之。蔡仲之命蔡，国名。仲，字。因以名篇。[疏]“蔡叔”至“之命”○正义曰：蔡叔与管叔流言于国，谤毁周公，周公囚..

  孔颖达 2025-06-07

• 卷十七 多方第二十

  成王归自奄，伐奄归。在宗周，诰庶邦，诰以祸福。作《多方》。多方众方天下诸侯。惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。周公归政之明年，淮夷奄又叛。鲁征淮夷，作《费誓》。王亲征奄，灭其国，五月还至镐京。○费音秘。..

  孔颖达 2025-06-07

• 卷十七 立政第二十一

  周公作《立政》。周公既致政成王，恐其怠忽，故以君臣立政为戒。立政言用臣当共立政，故以名篇。周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。”顺古道尽礼致敬，告成王，言：“嗣天子，今已为王矣，不可不慎。”用咸戒于王..

  孔颖达 2025-06-07

• 卷十七 诸子

  诸子者，入道见志之书。太上立德，其次立言。百姓之群居，苦纷杂而莫显；君子之处世，疾名德之不章。唯英才特达，则炳曜垂文，腾其姓氏，悬诸日月焉。昔风后、力牧、伊尹，咸其流也。篇述者，盖上古遗语，而战代所记..

  刘勰 2025-06-20

• 卷十七 登涉

  或问登山之道。抱朴子曰：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大..

  葛洪 2025-08-12

• 卷十七 三洞经教部·经八

  ◎太上老君内观经老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏..

  张君房 2025-08-13

• 畿輔通志卷十七

  山川古者建國邑必依於山川葢以天地成而聚於髙歸物於下髙者山之聚下者川澤之歸材用於是乎出衣食於是乎生故曰水土演而民用也原有小大氣有厚薄聚有衆寡故自古帝王之都必擇形勝而無若渤碣之間為兩戒山川所總㑹者其山則大..

  李卫 2025-08-19

• 卷十七 大荒北经

  东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山①，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有(丘鸟)[鸱(chī)]久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物②。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿(xuán)瑰、瑶碧③，..

  佚名 2025-08-24

• 卷十七　朱子

  朱子与汉学 清初之倡汉学者不诋宋儒 方东树汉学商兑 宋学之流变 宋学之派别 朱一新无邪堂答问陈氏《郑学篇》引王西庄云：学者若能识得康成深处，方知程、朱义理之学，汉儒已见及。程、朱研精义理，仍即汉儒意趣，两..

  钱基博 2025-08-26