• 二四　陆九韶、九龄、九渊

  和朱熹闽学同时对立，分主坛坫的，是江西陆九渊。他和其兄九韶、九龄合称三陆，他们是兄弟六人中之后三个。家金溪，累世义居，推一人最长者为家长，子弟分任家事，凡田畴租税出纳，庖爨宾客之事，各有主者。他们兄弟..

  钱穆 2025-06-03

• 二五　吕祖谦附吕公著、吕希哲、吕本中、吕大器

  朱熹的交游，张栻、陆九渊之外，还有吕祖谦，而尤以祖谦为最亲密。祖谦字伯恭，婺州人，学者称东莱先生。他是一世家子。自唐末五代以来，大门第陆续失踪了，宋代只有韩家、吕家屈指可数的几家。而南渡后吕家，尤称为..

  钱穆 2025-06-03

• 二六　陈亮

  宋学开始便喜欢讲传统，到朱熹才开始为宋学排定一新传统。但同时陆九渊便反对，他自己说，自己学问直传自孟子。但朱、陆异见，还是在理学内部的异见；浙学则从史学上来反对朱熹新传统。首先我们将述及陈亮，他不赞成..

  钱穆 2025-06-03

• 二七　叶适

  浙学在不排异端不斥异端的风气下，却演变成由他们来反传统。陈亮反对朱熹的，在熹的新传统里抹去了汉唐诸儒，叶适则反对朱熹新传统里所定孔、曾、思、孟四子书之不合。陈亮还是在争态度，叶适始是在争思想。陈亮所根..

  钱穆 2025-06-03

• 二八　薛季宣、陈傅良、唐仲友

  陈亮、叶适皆浙人，亮称永康学派，适称永嘉学派。而永嘉尚有前绪，薛季宣最为先辈。季宣字士龙，学者称艮斋先生。父徽言，为胡安国高弟。季宣则亲受学于袁溉。溉乃程颐弟子，然其学术路径已有走作。时称其学自六经百..

  钱穆 2025-06-03

• 二九　黄榦

  黄榦字直卿，闽县人，学者称勉斋先生。他是朱熹门下第一高足。初从熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐一倚，或自达曙。后熹以女妻之。黄震说：乾、淳之盛，晦庵、南轩、东莱称三先生。独晦庵得年最高，讲学最久，尤为..

  钱穆 2025-06-03

• 三〇　杨简

  杨简字敬仲，慈溪人，学者称慈湖先生。他是陆九渊门下大弟子。他成进士在九渊前。为富阳主簿时，九渊方登进士第，至富阳，数提本心二字，简问：何谓本心？九渊曰：君今日所听扇讼，彼讼者必有一是一非，若见得孰是孰..

  钱穆 2025-06-03

• 三一　金履祥、黄震、王应麟

  朱、陆对峙，已到达了宋代理学展演之最高峰。同时从吕祖谦到叶适，浙东史学已崭然露头角。朱、陆以下，理学上没有更大进步，但史学则继续有传人。此下姑举三人略加述说，这已在宋末元初了。金履祥字吉父，兰溪人，学..

  钱穆 2025-06-03

• 三二　金、元诸儒

  两宋诸儒所讲，尽管派别纷歧，但有两点共同的精神。一、他们都想重新阐明以往中国学术的大传统，来树立一个指导政治和教育的大原则，好凭此来达成他们所理想的新社会与新人生。二、他们无不深切地注意到一切学问和行..

  钱穆 2025-06-03

• 三三　李纯甫

  宋室南渡，关洛陷于完颜氏，百年不闻有学统。有李纯甫字之纯，别号屏山居士，襄阴人。雄于文，而溺情于佛老，敢为无忌惮之言，尽取北宋诸儒诋斥无余地。大略谓自尧、舜、禹、汤、文、武以来，道术将为天下裂，于是奉..

  钱穆 2025-06-03

• 三四　赵复、姚枢、许衡

  蒙古入中原，为祸之烈尤甚于金。但那时中国统一了，不比宋、金时代南北相隔绝，因此南方学统终于流传到北方，反比金代有了些起色。赵复字仁甫，湖北德安人，学者称江汉先生。元师伐宋，屠德安。时姚枢在军中，他把儒..

  钱穆 2025-06-03

• 三五　刘因

  刘因字萝吉，容城人，学者称静修先生。他与许衡为元初北方两大儒。因初治训诂疏释之学，辄叹曰：圣人精义，殆不止此！后来赵复得周、程、张、邵、朱、吕之书，始曰：我固谓当有是也。衡仕元而因则否。衡于元初，有兴..

  钱穆 2025-06-03

• 三六　吴澄

  吴澄字幼清，抚州崇仁人，学者称草庐先生。年轻时曾应过南宋的乡试，后入仕元。在这一点上，他似乎还不如许衡。他当国子监司业，告学者言：朱子于道问学之功居多，而陆子以尊德性为主。问学不本于德性，则其蔽必偏于..

  钱穆 2025-06-03

• 三七　初期明学

  明代学术，大体沿袭宋。关于学术上之中心问题及最高目标，均未能摆脱宋人，别自创辟。而且明代学术，较之宋代，远为单纯。初期宋学之博大开展，以及南渡后浙东史学之精密细致，明人都没有。他们只沿袭着正统宋学的一..

  钱穆 2025-06-03

• 三八　吴与弼

  明学开端，首先当数到吴与弼。与弼字子傅，号康斋，抚州崇仁人。父溥，国子司业。他十九岁到京师觐亲，从学于杨溥，获读《伊洛渊源录》，慨然有志于道。遂弃举子业，谢人事，独处小楼，玩四书、五经、诸儒语录，不下..

  钱穆 2025-06-03

• 三九　胡居仁、娄谅、陈献章

  与弼从学有胡居仁、娄谅、陈献章。居仁字叔心，饶之余干人。弱冠，即奋志圣贤之学。往游与弼门，遂绝意科举，筑室梅溪山中，事亲讲学，不干人事。久之，欲广闻见，适闽历浙，入金陵，从彭蠡而返。与乡人娄谅等为会于..

  钱穆 2025-06-03

• 四〇　薛瑄

  上述诸儒皆南籍。薛瑄，山西河津人，号敬轩，他可代表明代初期之北学。其为学，悃愊无华，恪守宋人矩镬。尝手钞《性理大全》，通宵不寐。人称为薛夫子。时中官王振用事，瑄以乡人召用，大臣欲瑄诣振谢，拒不可，曰：..

  钱穆 2025-06-03

• 四一　中期明学

  初期明学，南方如吴与弼、陈献章，都是隐退人，偏于田野山林。北方如薛瑄，亦仅持守，于义理少发挥。明学要到王守仁，始是光采毕露。我们姑定守仁时代为明学之中期。与守仁同时，尚有湛若水、罗钦顺。守仁问学于娄谅..

  钱穆 2025-06-03

• 四二　王守仁

  王守仁字伯安，学者称为阳明先生，浙之余姚人。父华，是状元，仕至南京吏部尚书。守仁自小就豪迈不羁。十二岁就师，问：何为第一等事？师曰：读书登第。他说：恐未是，该是读书作圣人吧！十五岁闲行出居庸关，逐胡人..

  钱穆 2025-06-03

• 四三　湛若水

  湛若水字元明，广东增城人，学者称甘泉先生。他从学于陈献章，与王守仁讲学相倡和，而各立宗旨。从游者遍天下。年九十五而卒。守仁讲学主致良知，若水则主随处体认天理，亦并不尽守其师说。尝谓：古之论学，未有以静..

  钱穆 2025-06-03