• 中庸译文

  《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为四书。宋、元..

  子思 2025-06-11

• 大学译文

  【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其..

  曾子 2025-06-11

• 灵宪译文

  第一论述了宇宙的起源和宇宙的结构。关于天地的生成问题，《灵宪》认为天地万物是从原始的浑沌未分的元气发展来的。元气最初浑沌不分，后来才始分清浊，清气和浊气相互作用，便形成了宇宙。清气所成的天在外，浊气所..

  张衡 2025-08-23

• 上略译文

  统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。所以，与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。国治家安，是由于得到了..

  黄石公 2025-09-01

• 中略译文

  三皇不需要任何言论，教化便流布四海，所以天下的人不知道该归功于谁。五帝效法天地运行，增设言教，制定政令，天下因此太平。君臣之间，互相推让功劳。四海之内，教化顺利实现，黎民百姓却不知其中的原因。所以，使..

  黄石公 2025-09-01

• 下略译文

  能够拯救天下倾危的，就能得到天下的安宁；能够解除天下忧患的，就能够享受天下的快乐；能够解救国家灾祸的，就能够得到天下的幸福。所以，恩泽遍及于百姓，贤人就会归附他；恩泽遍及于万物，圣人就会归附他。贤人归..

  黄石公 2025-09-01

• 河东记 译文

  第1章 黑叟唐代宗宝应年间，越州观察使皇甫政的妻子陆氏，有一块心病，不知道什么缘故，她与丈夫结婚多年，却始终没有孩子。越州城里有一处魔母神堂，城中百姓若是有求子心愿的，都来这拈香祝祷，回去必定能够灵验。..

  薛渔思 2026-01-08

• 《东阳夜怪录》译文

  前进士王洙字学源，他的先人是琅琊人，唐宪宗元和十三年春应举考中。王洙曾经住在邹鲁之间的名山中修习学业。王洙自己说，四年前，乡试考中了贡士，随着名单进京参加会试。黄昏时投宿于荥阳的旅馆中。正赶上家住彭城..

  王洙 2026-01-09

• 《黄帝阴符经》白话译文

  《阴符经》【题解】阴，隐含，内藏。符，符合。通过内在修炼，以符合天地之道。观天之道，执天之行，尽矣。【字解】观，观察，体悟。执，按照，执行。【释义】观察天道运行之规律，并按照天之运行修炼自身，一切修道..

  佚名 2026-02-07

• 范子计然译文

  前言:范子计然记录了春秋时越国政治家卓越的政治家范范蠡、计然、文种的杰出的治国理财思想。计然者，在历史上鲜有记载，对他的存在古来便存在许多的争议。有一说是范蠡为神话其思想杜撰出来的，还有一说为计然是与..

  范蠡 2026-02-27

• 译文序

  译文序一、本书系依据Selby编辑之Macmillan本，参考《万人丛书》（Everymans Library）本而译成者。二、译此书时或亦步亦趋而直译之。或颠倒其词序，拆裂其长句而意译之。但求无愧我心，不顾他人之臧否也。夫直译意..

  培根 2026-05-16

• 无双传 译文

  王仙客是建中年间中央朝廷的臣子刘震的外甥。起先，仙客的父亲去世了，他跟着母亲回到娘家来住。刘震有个女儿叫无双，比仙客小几岁，当时还都是小孩子，亲热地在一起嬉戏玩耍。刘震的妻子经常开玩笑似的称呼仙客为王..

  薛调 2026-07-26

• 九势 原文译文

  【原文】夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在其中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，..

  蔡邕 2026-07-27

• 《心相篇》原文译文

  1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。译：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。2、出纳不公平..

  陈抟 2026-08-10

• 大观茶论译文

  序自古以来人们认为，大地上生长万物是为了满足人们活的需求。万物种类各一，稻谷栗米用来充饥，蚕丝棉麻用来御寒，常人和小孩都知道这些是日常生活必需品。不论年景好坏，都要生产。至于茶，它凝聚了闽瓯山川的灵秀..

  赵佶 2026-08-29

• 书谱原文译文

  夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。可谓钟张云没，而羲献继之。又云：吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令..

  孙过庭 2026-08-30