• 谋攻篇第三

  （解题）曹操曰：欲攻敌，必先谋。李筌曰：合阵为战，围城曰攻，故以次战之下。基博按：谋与计不同：计者兼政略而言，筹之于未战之先；谋者指战略而言，决之于临战之日。谋攻以次作战之后者，一以战胜而后攻取，攻乃..

  钱基博 2025-08-26

• 形篇第四

  （解题）王晳曰：形者，定形也；谓两敌强弱有定形也。善用兵者，能变化其形，因敌以制胜。张预曰：两军攻守之形也。隐于中，则人不可得而知；见于外，则敌乘隙而至。形因攻守而显，故次谋攻。基博按：形者，形敌之可..

  钱基博 2025-08-26

• 势篇第五

  （解题）曹操曰：用兵任势也。王晳曰：势者，积势之变也；善战者，能任势以取胜，不劳力也。基博按：势与形不同：形者量敌而审己，筹之于未战之先。势者因利而制权；决于临敌之日。孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。..

  钱基博 2025-08-26

• 虚实篇第六

  （解题）李筌曰：善用兵者，以虚为实。善破敌者，以实为虚。杜牧曰：夫兵者，避实击虚，先须识彼我之虚实也。张预曰：《形篇》言攻守；《势篇》说奇正。善用兵者，先知攻守两齐之法，然后知奇正；先知奇正相变之术，..

  钱基博 2025-08-26

• 军争篇第七

  （解题）曹操曰：两军争胜。李筌曰：争者，趋利也，虚实定，乃可与人争利。张预曰：以军争为名者，谓两军相对而争利也；先知彼我之虚实，然后能与人争胜，故次虚实。基博按：形之而知虚实，则可举军可争利；故以军争..

  钱基博 2025-08-26

• 九变篇第八

  （解题）王晳曰：晳谓九者，数之极；用兵之法，当极其变耳。或曰九地之变也。张预曰：变者，不拘常法，临事适变，从宜而行之之谓也。凡与人争利，必知九地之变；故次军争。基博按：世之为军争者，往往知进而不知退，..

  钱基博 2025-08-26

• 行军篇第九

  （解题）张预曰：知九地之变，然后可以择利而行军，故次九变。基博按：《孙子》以为通于九变之利者，乃可以择利而行军，故以《行军》次《九变》。然行军而不知处军，则何以自立于不败而为不可胜；不能相敌，则何以不..

  钱基博 2025-08-26

• 地形篇第十

  （解题）王晳曰：地利，当周知险、隘、支、挂之形也。张预曰：凡军有所行，先五十里内山川形势，使军士伺其伏兵；将乃自行视地之势，因而图之，知其险易。故行师越境，审地形而立胜，故次行军。基博按：行军必明地形..

  钱基博 2025-08-26

• 九地篇第十一

  （解题）张预曰：用兵之地，其势有九；此论地势，故次地形。基博按：此篇勘《地形篇》未发之蕴而补其义。孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。（训义）曹操..

  钱基博 2025-08-26

• 火攻篇第十二

  （解题）曹操曰：以火攻人。王晳曰：助兵取胜，戒虚发也。基博按：此篇历举火人、火积、火辎、火库、火队，以火攻佐战胜攻取。今之交战国，有以空军大举轰炸，而毁敌人之人民财产，物资军需者，不必古今异宜也。孙子..

  钱基博 2025-08-26

• 用间篇第十三

  （解题）曹操曰：战者，必用间谍以知敌之情实也。李筌曰：《孙子》论兵，始于计而终于间者，盖不在以攻为主。郑友贤曰：或问间何以终于篇之末？曰：用兵之法，惟间为深微神妙，而不可易言也；所谓非圣智不能用间，非..

  钱基博 2025-08-26

• 四书章句附考序

  朱子之注四书也，毕生心力于斯，临没前数日，犹有改笔。但其本行世早，而世之得其定本者鲜，此注本所以有异也。又有因传写而异者，亦未免焉。定本如大学“欲其必自慊”，后为“欲其一于善”而定也；论语“行道而有得..

  朱熹 2025-12-27

• 四书章句集注定本辨

  辛未夏，儿志忠学辑四书朱子注之定本，句考之而有所疑，折衷于予。此非易事也，得不尽心焉！定本句有不待辨者，有犹待辨者，有不可不辨者。不待辨者维何？如大学诚意章“故必谨之于此，以审其几焉”，为定本；其初本..

  朱熹 2025-12-27

• 中庸章句序

  中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则允执厥中者，尧之所以授舜也；人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，..

  朱熹 2025-12-27

• 中庸章句集注

  中庸章句中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为..

  朱熹 2025-12-27

• 大学章句序

  大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治..

  朱熹 2025-12-27

• 大学章句

  大，旧音泰，今读如字。子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。程子曰..

  朱熹 2025-12-28

• 大学章句注释

  大学之道［1］，在明明德［2］，在亲民［3］，在止于至善。知止［4］而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得［5］。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；..

  朱熹 2025-12-28

• 卷一上 梁惠王章句上

  （梁惠王者，魏惠王也。魏，国名。惠，谥也。王，号也。时天下有七王，皆僭号者，犹《春秋》之时，吴、楚之君称王也。魏惠王居于大梁，故号曰梁王。圣人及大贤有道德者，王公侯伯及卿大夫咸原以为师。孔子时，诸侯问..

  孙奭 2025-12-30

• 卷一下 梁惠王章句上

  孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，（襄，谥也。魏之嗣王也，望之无俨然之威仪也。）就之而不见所畏焉。（就与之言，无人君操柄之威，知其不足畏。）卒然问曰：‘天下恶乎定？’（卒暴问事。不由其次也。问..

  孙奭 2025-12-30