• 楚辞章句卷十五

  九懐章句第十五机通路危俊昭世尊嘉蓄英思忠陶壅株昭九懐者諌议大夫王襃之所作也懐者思也言屈原虽见放逐犹思念其君忧国倾危而不能忘也襃读屈原之文嘉其温雅藻采敷衍执握金玉委之汚渎遭世溷浊莫之能识追而愍之故作九..

  王逸 2026-03-28

• 楚辞章句卷十六

  九叹章句第十六逢纷灵懐离世怨思逺逝惜贤忧苦愍命思古九叹者防左都水使者光禄大夫刘向之所作也向以博古敏达典校经书辩章旧文追念屈原忠信之节故作九叹叹者伤也息也言屈原放在山泽犹伤念君叹息无已所谓赞贤以辅志骋词..

  王逸 2026-03-28

• 楚辞章句卷十七

  九思章句第十七逢尤怨上疾世悯上遭厄悼乱伤时哀嵗守志九思者王逸之所作也自屈原终没之后忠臣介士游览学者读离骚九章之文莫不怆然心为悲感髙其节行妙其丽雅至刘向王襃之徒咸嘉其义作赋骋辞以赞其志则皆列于谱録世世相..

  王逸 2026-03-28

• 礼记章句序

  《易》曰：显诸仁，藏诸用。缘仁制礼，则仁体也，礼用也；仁以行礼，则礼体也，仁用也。体用之错行而仁义之互藏，其宅固矣。人之所以异于禽兽，仁而已矣。中国之所以异于夷狄，仁而已矣；君子之所以异于小人，仁而已..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷一

  《礼记》者，汉戴氏圣述所传于师，备五礼之节文而为之记也。《周礼》《仪礼》，古礼经也。戴氏述其所传，不敢自附于经，而为之记，若《仪礼》之记，列于经后以发明之焉。孔子反鲁，定礼乐，引申先王之道而论定其义，..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二

  曲礼下凡十三章。凡奉者当心，提者当带。 奉，芳勇反。凡者，平交授受之礼。器无系者奉，有系者提。带，大带，在肋下无骨间。所奉者当心，所提者当带，肘腕恒平，在心、带之间也。执天子之器则上衡，国君则平衡，大..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三

  檀弓上夏、殷之礼，因时创制。周公监于二代，建一王之典，而三恪之后，犹修先世之事守，虽文献凋落，尚多传习。孔子折中裁定，归于画一，顾其言曰吾从周，又曰某殷人也，则孔氏所讲习而行用者，固有杂殷、周之制者焉..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四

  檀弓下凡七十一章。君之適长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之適长殇，车一乘。 適，丁历反。长，丁丈反。乘，绳证反。公，亦君也；五等诸侯之通称。年十六至十九为长殇。车，遣车，形制如车而小，载奠牲肉以..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷五

  王制卢氏植曰：汉孝文皇帝令博士诸生作此《王制》之书。今按篇内狱成告于正，正者，汉官也；又云今以周尺六尺四寸为步，今者，汉制也，则卢氏之言信矣。当汉之初，秦禁初弛，《六籍》未出，《尚书》《周礼》《孟子》..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷六

  月令《月令》一篇，旧云吕不韦所作。今《吕氏春秋》十二纪之首具有此文，而《管子》《淮南子》亦皆有之，特其文小异，惟《吕氏春秋》与此异者不过数字，是以知其所传自吕氏出也。先王奉天出治，敬授民时，盖亦有斯义..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷七

  曾子问此篇所记，皆礼经之所未备，圣贤补为发明精义，以会通于事物之变而为之定体也。其间文辞之驳类，如鲁昭公早孤、卫灵公吊季桓子及称子游门人之类，盖后儒口授之讹；抑或间有增益而非尽孔、曾之本语。要其立义之..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷八

  文王世子唐、虞之有天下也，皆选贤而禅，历试而后授之，则既知其有天子之德，托以天下而亡所虑。夏后氏知其不可继，而将有大奸饰德，欺中智以猎大位者，于是而与子之法立焉。孟子曰：其子之贤不肖，天也。圣人不能取..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷九

  礼运运者，载而行之之意。此篇言礼所以运天下而使之各得其宜，而其所自运行者，为二气五行三才之德所发挥以见诸事业，故洋溢周流于人情事理之间而莫不顺也。盖惟礼有所自运，故可以运天下而无不行焉。本之大，故用之..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十

  礼器形而上者道也，礼之本也。形而下者器也，道之撰也。礼所为即事物而著其典，则以各适其用也。此篇详论礼制之品节尽人情而合天理者，一因于道之固然而非故为之损益，与《礼运》一篇相为表里，盖一家之言也。运之者..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十一

  郊特牲此篇杂记五礼之大端而著其义理之所主，其所发明，皆即《礼器》所云时、顺、体、宜、称之五义，疑盖《礼器》之下篇也。其间或有与上篇复出者，则记者各有所授，以互相为征耳。凡二十章。郊特牲，而社稷大牢。天..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十二

  内则内，门内之事也。则，法也，教也。《周礼》师氏以德行教国子，曰孝德，曰孝行，曰友行，曰顺行，其节目之详，著于此篇。盖孝友之德生于心者，不学而能，不虑而知，而苟有其心，不能施之于行，则道不立而心亦渐向..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十三

  玉藻此篇备记冠服之等章，而交接容貌称名之仪附之以见。世降礼坏，苟简之习日移，而三代之法服几无可传焉。有王者起，修明章服以为典礼之本，亦尚于此考而知之，非小补也。《易》曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十四

  明堂位《明堂位》者，取篇首之辞以为篇目，盖鲁之后儒张鲁而为之侈大之辞，原本周公总己之事以记其礼乐之盛，其后班固《典引》、柳宗元《晋问》之类，皆迹此而为者也。顾不知鲁僭天子之为非礼，则欲张之而只以损之。..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十五

  丧服小记小，之为言详也。礼不遗于小，小者必察，而哀乐之文乃以成章，故曾子曰慎终追远，谨于小而后为慎之至也。《仪礼》有《丧服》一篇，此篇乃引申其义类而详辨之。凡三十二章。斩衰，括发以麻，为母括发以麻，免..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十六

  大传禘以上治而统祖，宗以下治而统族，二者相为表里，皆礼之大者也。此篇发明其义，故谓之《大传》。抑考禘祀之礼，昉于虞而备于周。宗子之法，殷惟有小宗，而周立大宗。盖周先王以亲亲为政教之本，仁至义尽，其道尚..

  王夫之 2026-07-07