• 礼记章句卷三十七

  间传间，如字，古闲反。间，际也，别也。《间传》者，释丧纪轻重之差，五服降受之节，以为《丧礼》《丧服》二经之传也。读者通于其义而类推之，则知礼非虚设，而自然之节文一因乎人情之实而不可损益矣。凡二章。斩衰..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十八

  三年问此篇设为问难，以见三年之丧不可短之意。其言深切激至，所以发人心固有之哀者至矣，自天子达于庶人一也。而后世杜预之流犹从而为之辞，盖不知其何心也！凡一章。三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰群，别..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷三十九

  深衣深之为言邃也。凡衣裳之制，各成齐而不相连，惟深衣裳连于衣，被体深邃，故谓之深衣。深衣者，自天子达于庶人皆服之，为之以布，缘之以采，天子诸侯服之以养老，大夫士夕深衣以燕居，庶人则以为祭服。古者衣冠之..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十

  投壶投壶者，燕而主人以之乐宾也。其器以壶，义主于饮酒也。按《燕礼》记脱屦就席之后云：若射，则大射正为司射，如乡射之礼。言若射，则不必于射，或射或投壶，惟主人之意。故《春秋传》：齐侯如晋，燕而投壶，是自..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十一

  儒行行，胡孟反。《儒行》一篇，词旨夸诞，略与东方朔、扬雄俳谐之言相似。蓝田吕氏以谓有矜大胜人之气，无从容深厚之风，与不知者力争于一旦，盖末世儒者将以自尊其教而托为圣人之言，有道者不为也，其说是已。顾又..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十二

  大学大，旧音泰，今读如字。[衍] 《大学》一书有郑氏《礼记》传本，其序次倒乱，朱子因程子所定而更为此篇。盖诸经之传皆有错阙，而《礼记》为尤甚，读者以意逆志而察夫义理之安，以求通圣人之旨，非为凿也。是篇按..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十三

  冠义冠，古乱反，篇内并同。《仪礼》之存者今有《士冠礼》，而此以言其义也。古无大夫冠礼，天子、诸侯之冠则见于《大戴记》《公符》篇，亦可以此义通之。凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十四

  婚义婚，阴礼也，其事用夕，故曰婚。《仪礼》有《士婚礼》，此明其义而推广之。其言天子、诸侯之婚礼与《哀公问》互相发明，考之亦可以备古礼之亡。凡四章。婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十五

  乡饮酒义万二千五百家为乡，其属有州、党、族、闾、比。州有序，乡有庠。天子置六乡，各有乡大夫掌其政教。诸侯三乡。饮酒者，其礼如燕而一献，以周之正月行之，一则乡大夫谋贤能于乡先生，而宾兴之升于司徒，以所升..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十六

  射义射礼有五：一乡射，郑氏所谓州长春秋以礼会民而射于州序是也；二大射，诸侯与其臣习礼于国学，《王制》所谓习射上功是也；三燕射，君燕其臣，献毕而射，《燕礼》所谓若射则大射正为司射，如乡射之礼是也；四宾射..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十七

  燕义《仪礼》存者有《燕礼》一篇，而此释其义也。郑氏曰：诸侯无事，卿大夫有勤劳之功，与群臣燕饮以乐之。是为君燕本国之臣言也。乃《燕礼》篇有公与客燕之文而记曰：若与四方之宾燕，则公迎之于大门内，揖让升宾为..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十八

  聘义《仪礼》存者有《聘礼》一篇，而此明其义也。《仪礼》十七篇，自高堂生五传而至小戴氏，其间师儒讲说，各有引伸以明其义，惟丧礼四篇祭礼三篇其说之为尤详。此记自《檀弓》以至《丧服四制》，明丧礼之义者十三篇..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷四十九

  丧服四制四制，言因恩、理、节、权四者而制，盖亦丧服之释义也。凡一章。凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。大体，本大义以立体也。体者，与合撰而章其实也。四时..

  王夫之 2026-07-07