• 周易外传卷五

  系辞上传第一章章句依朱子《本义》一夫《易》，天人之合用也。天成乎天，地成乎地，人成乎人，不相易者也；天之所以天，地之所以地，人之所以人，不相离者也。易之则无体，离之则无用。用此以为体，体此以为用。所以..

  王夫之 2025-08-10

• 周易外传卷六

  系辞下传第一章章句依朱子《本义》一为治水之术者曰堙其所自溢，是伯鲧之术，而白圭袭之者也。则为安身利用之术者曰杜吉凶悔吝之所从生，亦犹是而已矣。天下固有此洚洞浩瀚之流行之地中，中国自足以胜之。惊其无涯而..

  王夫之 2025-08-10

• 周易外传卷七

  说卦传一天下有截然分析而必相对待之物乎？求之于天地，无有此也；求之于万物，无有此也；反而求之于心，抑未谂其必然也。故以此深疑邵子之言《易》也。阴阳者，二仪也；刚柔者，分用也。八卦相错，五十六卦错综相值..

  王夫之 2025-08-10

• 周易稗疏卷一·上经

  乾《说卦》云《乾》，健也者，以在人之德加诸卦之辞，谓在卦为《乾》者，于人之德性为健也。凡字之有释，自鸟兽草木之有异名，人之有姓名爵号，可以彼释此而更无异义。若其他言事言理，则一字有一字之实义，可以意相..

  王夫之 2025-08-10

• 周易稗疏卷二·下经

  咸其腓腓在胫上股下，或行或止，一听于股而不自动，此近验之身而灼知之者。旧说云：腓欲行则先动。欲行者心也，先动者股也，腓岂欲行，又岂先动者乎！六二本静爻，又为《艮》体，无先动之象，故曰：凶居吉。能静而不..

  王夫之 2025-08-10

• 周易稗疏卷三·系辞上传

  八卦相荡鼓之以雷霆，《震》也。润之以风雨，《巽》也。日月运行，一寒一暑，《坎》《离》也。《乾》道成男，《坤》道成女，《艮》《兑》也。此所谓八卦相荡也。阳纯乎气而上升，故一阳生于下，则鼓动群阴，而《震》..

  王夫之 2025-08-10

• 周易稗疏卷四·说卦

  生蓍生，始制用之也。蓍，蒿属，一名因陈。因，俗作茵，非。 凡蒿茎皆冬枯死，至春别发新苗。唯此蒿宿梗不死，至春因其旧茎而发枝叶，故名曰因陈。蓍从艸从耆。耆，高年之谓，亦因陈之意，宿茎不凋，则其枝条长而坚..

  王夫之 2025-08-10

• 周易考异

  亢龙有悔《说文》亢作忼，音口朗反，又苦浪反，即忼慨之忼。忼者，直前不让之意。故曰：知进而不知退。今文作亢，于《象》义未尽。履霜坚冰阴始凝也郭京《举正》云：坚冰二字衍文。胡氏《春秋传》引此，亦无坚冰二字..

  王夫之 2025-08-10

• 周易大象解

  卷一六十四卦大象乾乾上乾下天行健，君子以自强不息。以，用也，体此卦之德以为用也。道一而用之殊，所谓同归而殊涂，一致而百虑也，《乾》以易知，《坤》以简能，同归一致也。六十四象，因象以成德，因时位而成象，..

  王夫之 2025-08-10

• 周易内传卷一上·上经乾坤

  伏羲氏始画卦，未有《易》名。夏曰《连山》，商曰《归藏》，犹筮人之书也。文王乃本伏羲之画，体三才之道，推性命之原，极物理人事之变，以明得吉失凶之故，而《易》作焉。《易》之道虽本于伏羲，而实文王之德与圣学..

  王夫之 2025-08-10