首页 / 金匮要略译注 / 张仲景

惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六

2025-08-07 18:04 金匮要略译注

脉证十二条 方五首

【按语】

本篇论述惊悸、出血及瘀血病。惊、悸是两个证候:惊是神志惊狂不安,出现于急性热病过程中;悸是心下悸动不宁,出现于痰饮病过程中。出血病包括吐血、衄血、下血:吐血包括咯血或呕血;衄血是鼻出血;下血为便血;瘀血即《血证论》所谓凡离经之血,即为瘀血。瘀,《说文解字》曰:血积也。胸满是瘀血病的一种证候。由于热病过程中惊狂不安与出血二症常同时出现,故合篇论述。

[01]寸口脉动而弱〔1〕,动即为惊,弱则为悸。〔2〕

【注释】

〔1〕脉动而弱:动脉即数脉见于关部,上下无头尾的脉象,属阳脉。弱脉即软而沉细,按之乃得,举手无有的脉象,属阴脉。

〔2〕本条论述惊与悸的区别。

【译文】

寸口部位出现动且弱的脉象,动脉是见于惊狂不安,弱脉是见于悸动不宁。

[02]师曰:尺脉浮〔1〕,目睛晕黄〔2〕,衄未止。晕黄去,目睛慧了〔3〕,知衄今止。〔4〕

【注释】

〔1〕尺脉浮:赵本尺作夫。尺脉候肾,脉浮为肾中虚火上炎。

〔2〕目睛晕黄:指视物昏暗。

〔3〕目睛慧了:即两目视物清晰。

〔4〕本条论述衄血的预后判断。

【译文】

老师说:尺脉浮,且两目视物昏暗,则鼻血流未止,待昏暗消失,视物清楚,鼻血即止。

[03]又曰:从春至夏衄者太阳〔1〕,从秋至冬衄者阳明〔2〕。

【注释】

〔1〕从春至夏衄者太阳:春夏两季出现衄血多属太阳。太阳主表,表明为外感所得。衄上《脉经》有发字。

〔2〕从秋至冬衄者阳明:秋冬两季出现衄血多属阳明。阳明主里,表明为里有郁热所致。《金匮要略方论本义》:此就其分属大纲言之,然春夏岂无内伤之衄,秋冬岂无外感之衄,又在人临证审谛而不可拘执言之者矣。本条论述衄血的原因。

【译文】

又说:从春季到夏季出现的鼻出血,多由于太阳表证所致,从秋季至冬季出现的鼻出血,多由于阳明里热引起。

[04]衄家〔1〕不可汗〔2〕。汗出必额上陷脉〔3〕紧急,直视不能眴〔4〕,不得眠。〔5〕

【注释】

〔1〕衄家:衄,本指鼻出血,此泛指吐血、衄血。

〔2〕汗:《脉经》作发其汗。

〔3〕陷脉:经脉名,指额角上陷中之脉。泛指头面部的经脉。《黄帝内经灵枢九针十二原》:针陷脉则邪气出,针中脉则浊气出。

〔4〕直视不能眴(shn):两目直视不能转动。眴,目睛转动。

〔5〕本条论述衄家禁用汗法及误汗后的变证。

【译文】

吐血、衄血的病人,不可用发汗法治疗。若发汗则导致头面部的经脉紧张而拘急,两目直视且不能转动,不得闭目而眠。

[05]病人面无色,无寒热〔1〕。脉沉弦者,衄;浮弱,手按之绝者〔2〕,下血〔3〕;烦咳〔4〕者,必吐血。〔5〕

【注释】

〔1〕面无色,无寒热:面无色,俞本、徐本、《脉经》作面无血色,即苍白无华的面色。无寒热,表明无外感病。《金匮玉函要略述义》:按面无血色,无寒热是该(赅)衄、下血、吐血而言。

〔2〕浮弱,手按之绝者:是浮取无力,重按则几乎摸不到的脉象。

〔3〕下血:指便血。

〔4〕烦咳:剧烈咳嗽。《金匮要略集注》:烦咳,言咳之甚,犹烦谒、烦疼之类。

〔5〕本条论述出血病的诊断。

【译文】

病人,面色苍白,又无寒热(当考虑有出血可能,再结合脉诊),脉沉弦或浮弱,可出现衄血或便血。若同时有剧烈咳嗽,则为咯血。

[06]夫吐血〔1〕,咳逆上气,其脉数而有热,不得卧〔2〕者死。〔3〕

【注释】

〔1〕吐血:在此指咯血。

〔2〕脉数而有热,不得卧:脉数而有热,气急不能平卧,此症类似今之支气管扩张或肺结核引起的大咯血,病情危急。

〔3〕本条论述吐血的预后判断。

【译文】

咯血病人,伴有咳嗽气喘,若脉数、烦热、不能平卧者,病情凶险,多为预后不良。

[07]夫酒客〔1〕咳者,必致吐血,此因极饮过度所致也。〔2〕

【注释】

〔1〕酒客:长期饮酒的人。

〔2〕本条论述吐血的病因。

【译文】

长期饮酒的人,伴有咳嗽,导致吐血,这是由于过量饮酒所引起的。

[08]寸口脉弦而大,弦则为减,大则为芤,减则为寒,芤则为虚,寒虚相击〔1〕,此名曰革,妇人则半产漏下,男人则亡血。〔2〕

【注释】

〔1〕击:徐本、《脉经》作搏。

〔2〕本条论述出血病的脉证。与本书《血痹虚劳病脉证并治第六》篇[13]条基本相同。

【译文】

(参见《血痹虚劳病脉证并治第六》篇[13]条。)

[09]亡血〔1〕不可发其表〔2〕。汗出即寒栗〔3〕而振。〔4〕

【注释】

〔1〕亡血:即失血。《伤寒论》、《脉经》作亡血家。

〔2〕发其表:《伤寒论》作发汗,《脉经》作攻其表。

〔3〕寒栗:因寒冷而发抖。

〔4〕本条论述失血者禁用汗法及误汗后的变证。亦见《伤寒论》87条。

【译文】

失血的病人,不可用发汗法治其表证。若误用汗法则(阳气暴脱)出现寒战之症。

[10]病人胸满,唇痿舌青〔1〕,口燥,但欲嗽水不欲咽,无寒热,脉微大来迟〔2〕,腹不满,其人言我满〔3〕,为有瘀血。〔4〕

【注释】

〔1〕唇痿舌青:为瘀血特征之一。指口舌青紫而不荣。

〔2〕脉微大来迟:即涩脉,来去不流利,是瘀血内阻之脉象。

〔3〕腹不满,其人言我满:主诉腹胀满,但外形无胀满体征。

〔4〕瘀血:《脉经》下有当汗出不出,内结也为瘀血句。本条论述瘀血的脉证。

【译文】

病人胸闷,口唇及舌质青紫而干燥,口干欲饮水,但不能下咽,身体无寒热,自觉腹满,但外表却看不出腹满,这些都是瘀血的征象。

[11]病者如热状,烦满,口干燥而渴,其脉反无热〔1〕,此为阴状〔2〕,是瘀血也。当下之。〔3〕

【注释】

〔1〕病者如热状其脉反无热:如热状,即指下文所述之症。《金匮要略释义》:病者如有热状,谓病者烦满、口干燥而渴,俨如热证所呈之证状,然其脉无浮滑数促之象,故曰,反无热,足证其非热证。

〔2〕阴状:俞本、徐本、《脉经》作阴伏。《金匮要略心典》:阴伏者,阴邪结而伏于内。此阴邪即瘀血。

〔3〕本条论述瘀血病的脉证及治则。

【译文】

病人好像有内热的症状,烦闷、口中干燥而渴,但脉无热象,这是阴伏,是瘀血伏结于内,治疗当用下(瘀血)法。

[12]火邪〔1〕者,桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤〔2〕主之。〔3〕

桂枝救逆汤方:

桂枝三两〔4〕,去皮 甘草二两〔5〕,炙 生姜三两〔6〕 牡蛎五两,熬 龙骨四两 大枣十二枚 蜀漆三两,洗去腥

右为末,以水一斗二升,先煮蜀漆,减二升,内诸药,煮取三升,去滓,温服一升。

【注释】

〔1〕火邪:指误用火攻发汗后,损伤心阳,促使病情加重的因素。《伤寒论》112条:伤寒脉浮,医以火迫劫之,亡阳必惊狂,卧起不安者,桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。又《伤寒论》114条:太阳病以火熏之,不得汗,其人必躁,到经不解,必清血(便血),名为火邪。《金匮发微》:此条大旨,与火劫发汗同,火劫发汗,或为惊狂,或圊血(即便血),吐血,要以惊狂为最剧。

〔2〕桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤:本方为桂枝汤加减方。有解表逐邪、回阳镇惊的作用。

〔3〕本条论述火邪致惊的治法。

〔4〕三两:俞本作二两。

〔5〕二两:俞本作三两。

〔6〕三两:俞本作六两。

【译文】

(误)用火攻发汗后病情加重(导致寒热未退、惊狂不安等症),可用桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤治疗。

桂枝救逆汤方:

桂枝三两,去皮 甘草二两,炙 生姜三两 牡蛎五两,熬 龙骨四两 大枣十二枚 蜀漆三两,洗去腥

以上药物研末,用一斗二升水,先煮蜀漆,减少二升,放入其余药物,煮到三升,去掉药渣。温服一升。

[13]心下悸〔1〕者,半夏麻黄丸〔2〕主之。〔3〕

半夏麻黄丸方:

半夏 麻黄等分

右二味,末之,炼蜜和丸,小豆大。饮服三丸,日三服〔4〕。

【注释】

〔1〕心下悸:指心下悸动之症。由于心下有停饮、中阳不运所致,即《痰饮咳嗽病脉证并治第十二》篇[11]条水停心下,甚者则悸之症。

〔2〕半夏麻黄丸:本方有化饮利水的功效。方中以半夏化其饮为主,合麻黄发其阳,使饮邪去,阳气通利,则心下悸自止,《金匮要略心典》:此治饮气抑其阳气者之法。半夏蠲饮气,麻黄发阳气,妙在作丸与服,缓以图之。

〔3〕本条论述水饮致悸的治法。

〔4〕日三服:俞本无服字。

【译文】

(水饮引起的)心下悸动的病人,可用半夏麻黄丸治疗。

半夏麻黄丸方:

半夏 麻黄等分

以上两味药,研成末,加入熬过的白蜜中,混合制成丸药,像赤豆大小。每次用水吞服三丸,每日服三次。

[14]吐血不止〔1〕者,柏叶汤〔2〕主之。〔3〕

柏叶汤方:

柏叶〔4〕 干姜各三两 艾〔5〕三把

右三味,以水五升,取马通汁〔6〕一升合煮,取一升。分温再服。

【注释】

〔1〕吐血不止:在此指咯血不止。

〔2〕柏叶汤:本方有温中止血的作用。方中以柏叶、马通汁止血为主,干姜、艾叶温中。

〔3〕本方论述虚寒吐血的治法。

〔4〕柏叶:又名侧柏叶,为柏科植物侧柏的嫩枝及叶。有止血镇咳的功效。

〔5〕艾:又名艾叶,为菊科植物艾的叶,有温经止血的作用。

〔6〕马通汁:为马科动物马的粪汁。即用马粪以水混合,用布滤其汁,澄清即成。古人认为有止血作用,今已不用。

【译文】

吐血日久不止,可用柏叶汤治疗。

柏叶汤方:

柏叶 干姜各三两 艾三把

以上三味药,用五升水,一升马通汁同煮,煮到一升。分两次温服。

[15]下血,先便后血〔1〕,此远血〔2〕也,黄土汤〔3〕主之。〔4〕

黄土汤方亦主吐血、衄血:

甘草 干地黄 白术 附子炮 阿胶 黄芩各三两 灶中黄土〔5〕半斤

右七味,以水八升,煮取三升。分温二服。

【注释】

〔1〕先便后血:《脉经》作先见便后见血。

〔2〕远血:中医病名,便血之一。其症先大便,后见血。因出血部位离肛门远,故名。徐本误作近血。《医宗金鉴》:谓血在胃也。

〔3〕黄土汤:本方有温脾止血的功效。方中以灶中黄土、白术、附子温中健脾为主,被历代视为止血的圣方。《血证论》:吾谓圣师立法,指示法门,实则变化随宜,故此方热证可去附子,再加清药;寒证可去黄芩,再加温药。

〔4〕本方论述虚寒便血的治法。

〔5〕灶中黄土:又称灶心土、伏龙干,为多年烧杂草而结成的灶内黄土。有温中止血的作用。

【译文】

便血,先大便,后见血,这叫做远血,可用黄土汤治疗。

黄土汤方本方也可治吐血、衄血:

甘草 干地黄 白术 附子炮 阿胶 黄芩各三两 灶中黄土半斤

以上七味药,用八升水同煮,煮到三升。分两次温服。

[16]下血,先血后便〔1〕,此近血〔2〕也,赤小豆当归散〔3〕主之。〔4〕方见狐惑中。

【注释】

〔1〕先血后便:《脉经》作先见血后见便。

〔2〕近血:中医病名,便血之一。其症先出血后大便,因出血部位离肛门近,故名。《医宗金鉴》:谓血在肠也,即古之所谓肠澼,为痔下血,今之所谓藏毒肠风下血也。

〔3〕赤小豆当归散:功用及组成。参见《百合狐惑阴阳毒病证治第三》篇[13]条。

〔4〕本条论述湿热便血的治法。

【译文】

便血,先出血后大便,这叫做近血。可用赤小豆当归散治疗。方见《百合狐惑阴阳毒病证治第三》[13]。

[17]心气不足〔1〕,吐血、衄血,泻心汤〔2〕主之。〔3〕泻心汤方亦治霍乱:

大黄二两 黄连 黄芩〔4〕各一两

右三味,以水三升,煮取一升。顿服之。

【注释】

〔1〕心气不足:此指吐血、衄血的原因。由于心气不足、邪气入中导致心火亢盛,迫血妄行。

〔2〕泻心汤:本方有泻火止血的作用。方中以大黄、黄连苦寒直折心火,火降则血止。《血证论》:方名泻心,实则泻胃。《十药神书》:余治吐血,诸药不止者,用《金匮》泻心汤,百试百效,其效在大黄之多,以行瘀也。当今报道大黄治疗上消化道出血,即取源于此。

〔3〕本条论述热盛吐血的治法。

〔4〕黄芩:底本误为黄苓,据赵本等改。

【译文】

心气不足,(导致心火亢盛)出现吐血、衄血,可用泻心汤治疗。

泻心汤方亦可治霍乱吐泻:

大黄二两 黄连 黄芩各一两

以上三味药,用水三升,煮到一升。一次服完。

东汉张仲景撰著,晋代王叔和编辑整理的中医内科杂病专著。又名《金匮玉函要略方》、《金匮要略方论》。为《伤寒杂病论》一书的重要组成部分之一。全书共25篇,以论述内科杂病为主,是历史上第一部系统论述杂病的专著,也是奠定我国临床医学基础的重要古 典医籍之一。书中论述疾病60余种,列药方262则(包括后人整理编校时所增补的附方在内),这些方剂具有药味精炼、配伍严密、主治明确的特点,被后世誉为“众方之祖”,或称之为“经方”。书中主要以脏腑经络辨证论述内科杂病,兼及妇科、外科诸症,分类简明,辨证切要,强调预防疾病传变和早期治疗,即“上工治未病”。在病因方面,最早提出了三因致病学说,并且将体虚感受外邪、从经络传入脏腑列于发病的首位因素,对以后中医病因理论的发展有很大的影响。在治法上,除内服方药外,还记述了多种外治法,如温熨、坐药、烙法、洗浴法、药摩、鼻内用药、吹耳、灌耳、浸足等。书中还记载了若干急救卒死的治法,特别是对自缢,书中生动地记述了如何用人工呼吸配合药疗、食疗、按摩、吹耳外治等综合治疗措施进行抢救,操作规程十分科学,也是医学上的首创。

猜你喜欢

  • 附录三

    清史稿陆陇其传陆陇其,初名龙其,字稼书,浙江平湖人。康熙九年进士。十四年,授江南嘉定知县。嘉定大县,赋多俗侈。陇其守约持俭,务以德化民。或父讼子,泣而谕之,子掖父归而善事焉;弟讼兄,察导讼者杖之,兄弟..

    37 陆陇其家训译注 2026-02-22
  • 家书选录

    示大儿定徵我虽在京,深以汝读书为念。非欲汝读书取富贵,实欲汝读书明白圣贤道理,免为流俗之人①。读书、做人,不是两件事。将所读之书,句句体贴②到自己身上来,便是做人的法,如此方叫得能读书人。若不将来身上..

    26 陆陇其家训译注 2026-02-22
  • 治嘉格言三

    121. 师范做先生第一要人品端正,第二要认真教训,第三要有坐性①,第四要弗责备供给②,第五要弗滥接客③、拜客④。服侍馆僮,弗与闲谈。若遇主人好,束脩弗消讨;若遇主人不好,束脩必要讨。他偏谓寻头讨脑⑤,反..

    29 陆陇其家训译注 2026-02-22
  • 治嘉格言二

    60. 孝子爱日人子于父母在时不思勉力奉养,及至殁①后,虽享祀②丰洁,一陌③纸钱值几文?一滴何曾到九泉耶?况又有一陌不烧、一滴不灌者也。┃ 今译 ┃为人子女者,父母在世的时候,应当尽心尽力孝顺供养,等到父母..

    26 陆陇其家训译注 2026-02-22
  • 治嘉格言一

    1. 教子读书写字举人、进士,命中带来,前生分定,不敢过责我子。只要朝夕勤苦,读得文理粗通,博得一个秀才,也好训书糊口,终身不受刑辱。写得一笔好字,也足闻名乡党①,钞写可以聊生。万一命蹇时乖②,青衿③不..

    34 陆陇其家训译注 2026-02-22
  • 治嘉格言序

    观察应公①既刊《陆清献公莅嘉遗迹》②一书以勖③僚属,复出是编,委校付梓④,且命之序。宝禾敬谢不敏⑤,则诏之曰:清献嘉定之政,凡厥⑥设施,不尽见于《三鱼堂文集》⑦。顾其去官也,民罢市三日,扶老挈幼,填塞..

    24 陆陇其家训译注 2026-02-22
  • 附录语

    张杨园先生传严 辰先儒张子,名履祥,字考夫,号念芝,世居清风乡炉镇杨园村,故学者称杨园先生。祖字晦庵,父字九芝,皆有传,母沈孺人见《贤母传》。先生生于万历二十九年十月朔。生时,父梦金仁山来谒,故命是名..

    31 训子语译注 2026-02-21
  • 训子语补编语

    先考事略呜呼!履祥其忝①所生矣!先君讳明俊,号九芝,补本邑增广生员②。孝友仁厚,事上接下,罔弗温恭,不幸早世,人皆哀之。祥兄弟幼孤不逮③事,言行不能具述,闻从故旧及门得其一二。有曰:万历壬子,以母疾不..

    61 训子语译注 2026-02-21
  • 训子语

    训子语自序予少壮生子,不幸俱殇①,先人之绪②,几于不传。丧乱以后,忧病相寻③,虽复举子,已迫衰暮。大惧弗及教诲,使先人志事子孙罔得闻知,则予之重罪益不可赎,至痛益不可解矣。因于课读之暇,笔述数条,以示..

    134 训子语译注 2026-02-21
  • 《孙子译注·再版的话》

    拙著《孙子译注》(原名《孙子今译》)承上海古籍出版社再版,乘这个机会,我对原书又作了一次全面的修改。这里,把修改的情况略作一下交待。近年来,因为许多国家都有新的军事装备不断产生、发展和变革,提出了许多..

    26 孙子译注 2026-02-21
  • 第十四章 学术宗源在出处大节

    一、夫子之道,忠恕而已矣。①忠恕,学之准则也,便是一以贯之。孔子以前无人说忠恕,孟子以后无人识忠恕。今译曾子说:老师孔子之道,只是忠恕而已。忠恕是学问的准则。忠恕就是一以贯之。孔子之前,没有人说忠恕,..

    57 王心斋家训译注 2026-02-20
  • 第十三章 进不失本,退不遗末

    一、大丈夫存不忍人之心①,而以天地万物依于己,故出则必为帝者师,处则必为天下万世师。出不为帝者师,失其本矣;处不为天下万世师,遗其末矣。进不失本,退不遗末,止至善之道也。今译大丈夫对他人有恻隐之心,在..

    51 王心斋家训译注 2026-02-20
  • 第十二章 安 身

    一、(1)问止至善①之旨。(2)曰:明明德以立体,亲民以达用,体用一致,阳明先师辨之悉矣。②(3)但谓至善为心之本体,却与明德无别,恐非本旨。(4)尧舜执中之传③,以至孔子,无非明明德亲民之学。独未知安身..

    57 王心斋家训译注 2026-02-20
  • 第十一章 善 教

    一、教不倦,仁也。①须善教,乃有济。故又曰:成物,智也。②今译教人不知道疲倦,这是有仁爱心。必须善于教人,才能有用。所以又说:成就别人,这是智慧。简注①《孟子公孙丑》:昔者子贡问于孔子曰:夫子圣矣乎?..

    37 王心斋家训译注 2026-02-20
  • 第十章 修身讲学以见于世

    一、孔子谓二三子以我为隐乎①,此隐字对见字说。孔子在当时虽不仕,而无行不与二三子,是修身讲学以见于世,未尝一日隐也。隐则如丈人沮溺之徒②,绝人避世而与鸟兽同群者是已。乾初九不易乎世,故曰龙德而隐③,九..

    57 王心斋家训译注 2026-02-20
  • 第九章 求万物一体之志

    一、隐居以求其志①,求万物一体之志也。今译通过隐居来追求志向,追求的是万物一体的志向。简注①《论语季氏》:孔子曰:见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语..

    26 王心斋家训译注 2026-02-20
  • 第八章 大人造命

    一、孔子之不遇于春秋之君,亦命也。而周流天下,明道以淑斯人,不谓命也①。若天民②则听命矣。故曰:大人造命。今译孔子在春秋时代没有遇到可以行王道的君主,这也是命运使然。然而孔子周游列国,阐明道义,教化弟..

    50 王心斋家训译注 2026-02-20
  • 第七章 修身以立本

    一、大人者,正己而物正者也。①故立吾身以为天下国家之本②,则位育有不袭时位者。今译所谓的大人,就是通过使自己合于正道、继而让别人自然而然归于正道的人。所以把我们自己确立为天下国家的根本,那么就可以让天..

    47 王心斋家训译注 2026-02-20
  • 第六章 修中以立本

    一、《中庸》中字,《大学》止字,本文自有明解,不消训释。喜怒哀乐之未发谓之中,中也者天下之大本也①,是分明解出中字来。于止,知其所止②,止仁、止敬、止慈、止孝、止信③,是分明解出止字来。今译《中庸》里..

    32 王心斋家训译注 2026-02-20
  • 第五章 格“物有本末”之物

    一、《大学》是经世完书,吃紧处只在止于至善①。格物②却正是止至善。今译《大学》是经理世界的一本完备的书,关键的地方就在止于至善。而格物正是要止于至善。简注①出自《礼记大学》:大学之道,在明明德,在亲民..

    28 王心斋家训译注 2026-02-20

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制
塔尊佛教网|借视频之舟,渡烦恼之海 Tazun.Cn佛教音乐网 - 海量佛乐、梵呗、禅音在线试听与下载经书网 - 以音声作佛事,聆听与观想的修学园地 jingshu.net佛教导航 - 开启智慧之旅,连接十方法缘 | fjdh.org.cn智慧莲华 - 赋能寺院数字化升级,打造智慧弘道平台趣知道 - 提问与分享,人人都是知识分享家 | Quzhidao.Com地藏孝亲网--南无大愿地藏王菩萨给农网地藏经顺运堂 - 专业家居风水布局,八字命理分析,助您家宅兴旺,运势亨通弘善佛教网-传播正信正知佛法的佛教网站国学在线 - 国学网,国学学校,国学经典,国学地图品读名篇佳句,涵养诗意人生 - 古诗词网哦嘿养殖网 - 热门乡村养殖发展项目_养殖技术知识分享生死书 - 佛教文化传承与生命智慧探索平台地藏论坛-佛教网络净土_佛法综合社区生死书生死书