丙本
2025-08-11 12:57
道德经[楚简本]
1.1 太上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信，犹乎其贵言也。 成事遂功，而百姓曰我自然也。 故大道废，焉有仁义。 六亲不和，焉有孝慈。邦家昏乱，焉有贞臣。
2.1.执大象，天下往。 往而不害，安平大。乐与饵，过客止，故道(之出言)，淡兮其无味也。 视之不足见，听之不足闻，而不可既也。
3.1.君子居则贵左，用兵则贵右。故曰兵者(非君子之器，不)得已而用之，恬淡为上，弗美也。 美之，是乐杀人。 夫乐(杀，不可)以得志于天下。 故吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。 故杀(人众)则以哀悲莅之，战胜则以丧礼居之。
4.1.为之者败之，执之者失之。 圣人无为，故无败也；无执，故(无失也)。慎终若始，则无败事矣。 人之败也，恒于其且成也败之。 是以(圣)人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众之所过。是以能辅万物之自然而弗敢为。
1993年10月湖北荆门郭店一座楚墓中出土的一批楚文字竹简。共804枚。墓主据殉葬耳杯铭文知为“东宫之师”。墓葬时期当为战国中期后段。竹简内容主要是道家、儒家之典籍。道家著作共两种四篇:《老子》甲、乙、丙三篇,均系摘抄,不相重复;简本《老子》的出现,证明《老子》成书甚早。其文中无“绝圣”和“绝仁弃义”等字样,说明道家早期思想无尖锐的反儒倾向。儒家自孔至孟一百多年间思想发展之脉络,因文献不足所造成的缺憾,楚简出土可有所弥补。楚简儒家著作中提出了性自命出、命自天降、道始于情、情生于性、性一心殊等观点,成为研究的新的突破点。