卷七 释山第十一
河南华，（华阴山。）河西岳，（吴岳。）河东岱，（岱宗，泰山。）河北恒，（北岳恒山。）江南衡。（衡山，南岳。）
[疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰：篇首载此五山者，以为中国之名山也。案《周礼·职方氏》：“河南曰豫州，其山镇曰华山。”“正西曰雍州，其山镇曰岳山。”“正东曰兖州，其山镇曰岱山。”“正北曰并州，其山镇曰恒山。”“正南曰荆州，其山镇曰衡山。”郑注云：“镇名山安地德者也。”又为五岳，知者，案郑注《大司乐》云：“五岳，岱在兖州，衡在荆州，华在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。案，下文及经典群书言五岳者，皆数嵩高不数岳。而郑云然者，盖郑有所案据，更见异意也。其正名五岳，必取嵩高为定解，下文别释。云“河南华”、注“华阴山”者，案《禹贡》“导河积石，至于龙门；南至于华阴；东至于底柱”。孔安国云：“河自龙门南流至华山，北而东行。”然则此山在河之南，故曰“河南华”。下皆放此。在华阴县界，故曰华阴山也。云“河西岳”、注“吴岳”者，在西河之西，一名吴岳。郑玄云：“在?。”云“河东岱”、注“岱宗，泰山”者，在东河之东，一名岱宗，一名泰山。郑玄云：“在博。”云“河北恒”、注“北岳，恒山”者，下文“恒山为北岳”是也。郑玄云：“在上曲阳。”云“江南衡”、注“衡山，南岳”者，《禹贡》云：“岷山导江。”又曰：“岷山之阳至于衡山。”孔注云：“衡山，江所经。”然则江水经此山之北，东入于海，故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云：五岳，“南曰衡”也。是也。
山三袭，陟。（袭亦重。）
[疏]“山三袭，陟。”注“袭亦重”。○释曰：山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭，故以袭为重也。上篇注已云“成犹重也”，故此云亦也。
再成，英。（两山相重。）
[疏]“再成，英”。注“两山相重”。○释曰：成，重也。山形两重者名英。今南郡英山县，盖取此名也。
一成，坯。（《书》曰：“至于大亻丕。”○坯，备悲切。）
[疏]“一成，坯”。注“《书》曰：‘至于大亻丕。’”○释曰：案此文则山上更有一山重累者，名亻丕。“《书》曰”者，《禹贡》文也。孔安国云：“山再成曰亻丕。”与此不同者，盖所见异也。郑玄云：“大亻丕，在?武武德之界。”张揖云：“成皋县山也。”《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河，岂不是大亻丕乎？瓒意当然。
山大而高，崧。（今中岳嵩高山，盖依此名。○崧，嵩。）
[疏]“山大而高，崧”。注“今中岳嵩山，盖依此名”。○释曰：《诗·大雅》云：“崧高维岳。”毛传云：“崧，高貌。”《释名》云：“崧，竦也。亦高称也。”李巡曰：“高大曰嵩。”此则山高大者自名崧。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎？无正文，故云“盖”以疑之。
山小而高，岑。（言岑?。）
[疏]“山小而高，岑”。注“言岑?”。○释曰：言山形虽小而高??者，名岑也。
锐而高，峤。（言钅?峻。○峤，音乔。）
[疏]“锐而高，峤”。注“言钅?峻”。○释曰：锐则钅?也，言山形钅?峻而高者名峤。《列子》曰：“氵孛海之东有壑，其中山曰员峤。”盖同此也。
卑而大，扈。（扈，广貌。）
[疏]“卑而大，扈”。注“扈，广貌”。○释曰：言山形卑下而广大者名扈。《礼记·檀弓》云：“南宫纟舀之妻之姑之丧。夫子诲之，ヮ曰：‘尔毋扈扈尔。’”郑注云：“扈扈谓大广。”盖取此义也。
小而众，岿。（小山丛罗。○岿，丘鬼切。）
[疏]“小而众，岿”。注“小山丛罗”。○释曰：言山小而众、丛萃罗列者，名岿。
小山岌大山，?亘。（岌谓高过。○岌，鱼泣切。?亘，桓。）
[疏]“小山岌大山，?亘”。注“岌谓高过”。○释曰：言小山与大山相并，而小山高过于大山者，名?亘。非谓小山名岌，大山名?亘也。
属者，峄。（言骆驿相连属。○属，烛。峄，亦。）
[疏]“属者，峄”。注“言骆驿相连属”。○释曰：言山形相连属、骆驿然不绝者，名峄。骆驿，连属不绝之辞。《禹贡》云：“峄阳孤桐。”《地理志》云：东海下邳县西有“葛峄山”，取此名也。
独者，蜀。（蜀亦孤独。）
[疏]“独者，蜀”。注“蜀亦孤独”。○释曰：言山之孤独者名蜀。案《说文》云：蜀，虫名。《诗》云：“??々者蜀。”《释虫》云：“?厄，乌?。”郭云：“大虫如指，似蚕。”此虫更无群匹，故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀，是以山之孤独者亦名蜀也。
上正，章。（山上平。）
[疏]“上正，章”。注“山上平”。○释曰：正犹平也。言山形上平者名章。
宛中，隆。（山中央高。）
[疏]“宛中，隆”。注“山中央高”。○释曰：言山形中央蕴聚而高者名隆。
山脊，冈。（谓山长脊。）
[疏]“山脊，冈”。注“谓山长脊”。○释曰：孙炎云：“长山之脊也。”言高山之长脊，名冈。《诗》云“陟彼高冈”是也。
未及上，翠微。（近上旁陂。）
[疏]“未及上，翠微”。注“近上旁陂”。○释曰：谓未及顶上、在旁陂陀之处，名翠微。一说：山气青缥色，故曰“翠微”也。
山顶，冢。（山颠。）?者，<厂垂><厂义>。（谓山峰头?岩。○?，子恤反。<厂垂>，子规切。<厂义>音危。）
[疏]“山顶”至“<厂垂><厂义>”。○释曰：此二句释《小雅·十月》云“山冢?崩”之文也。毛传云：“山顶曰冢。”郑笺云：“?者，崔嵬。”虽音字小异，义实同也，是取此文为说。彼云：“冢者，谓山顶也。”《释言》云：“颠，顶也。”故此郭云“山颠”。彼云：“萃者，谓山颠之末，其峰?岩<厂垂><厂义>然者也。”
山如堂者，密。（形如堂室者。《尸子》曰：“松柏之鼠，不知堂密之有美枞。”）
[疏]“山如堂者，密”。○释曰：言山形如堂室者，名密。○注“《尸子》至”美枞”。○释曰：此《尸子·绰子》篇文，引之证山有名密者。
如防者，盛。（防，?是。盛，音成。）
[疏]“如防者，盛”。注“防，?是”。○释曰：此盛，读如粢盛之盛。?是防之形{隋山}而高峻，若黍稷之在器，故其山形如?是防者，亦名盛也。
峦，山堕。（谓山形长狭者，荆州谓之峦。《诗》曰：“{隋山}山乔岳。”○{隋山}，汤果切。）
[疏]“峦，山堕”。○释曰：凡物狭而长者，谓之{隋山}，则此言山{隋山}者，谓山形狭长者，一名峦也。○注“《诗》曰：‘{隋山}山乔岳。’”○释曰：《周颂·般》篇文也。
重?，?兼。（谓山形如累两?。?，甑。山形状似之，因以名云。○重，平声。?，言蹇反。?兼，音俨。）
[疏]“重?，?兼”。注“谓山”至“名云”。○释曰：孙炎云：“山基有重岸也。”郭云：“?，甑”者，郑众注《考工记》云：“?，无?甑。”《方言》云：“甑，自关而东谓之?。”故知?，甑也。
左右有岸，<厂缶>。（夹山有岸。○<厂缶>，口阁切。）
[疏]“左右有岸，<厂缶>”。注“夹山有岸”。○释曰：谓山两边有水，山与水为岸，此山名<厂缶>。
大山宫小山，霍。（宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。）
[疏]“大山宫小山，霍”。○释曰：宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外围绕之，山形若此者，名霍。非谓大山名宫，小山名霍也。○注“宫谓”至“是也”。○释曰：“《礼记》曰”者，《丧大记》文也。郑注云：“宫谓围障之也。”引之者，证宫为围绕之义也。
小山别大山，鲜。（不相连。○别，彼列切。鲜，息浅切。）
[疏]“小山别大山，鲜”。注“不相连”。○释曰：谓小山与大山分别不相连属者，名鲜。李巡云：“大山少，故曰鲜。”
山绝，陉。（连中断绝。○陉，形。）
[疏]“山绝，陉”。注“连中断绝”。○释曰：谓山形连延中忽断绝者，名陉。
多小石，?敖。（多礓砾。○?敖，音敲。）
[疏]“多小石，?敖。”注“多礓砾”。○释曰：礓砾，即小石也。山多此小石者名?敖。《释名》曰：“小石曰砾。”
“多大石，[C200]。（多盘石。○[C200]，音壳。）
[疏]“多大石，[C200]”。注“多盘石”。○释曰：盘，大石也。山多此盘石者名[C200]。
多草木，岵；无草木，?亥。（皆见《诗》。○岵，户。?亥，屺。）
[疏]“多草木，岵；无草木，?亥”。注“皆见《诗》”。○释曰：?亥当作屺，音起。案《诗·魏风》云：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”毛传云：“山无草木曰岵。”“山有草木曰屺。”与此不同者，当是传写误也。王肃解依《尔雅》。
山上有水，埒。（有停泉。○埒，音劣。）
[疏]“山上有水，埒”。注“有停泉”。○释曰：谓山巅之上有停泉，名埒。
夏有水，冬无水，泶。（有停潦。○泶，音学。）
[疏]“夏有水，冬无水，泶”。注“有停潦”。○释曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名泶。
山<从卖>无所通，?。（所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。○<从卖>，音渎。）
[疏]“山<从卖>无所通，?”。○释曰：<从卖>即沟渎也。山有<从卖>而无通流者，名?。注“所谓”至“同名”。○释曰：云“所谓”者，所谓《释丘》云“穷渎，汜”者也。云：“与水注川同名”者，即《释水》云“水注川曰?”是也。
石戴土谓之崔嵬。（石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。）土戴石为?且。（土山上有石者。○?且，七余切。）
[疏]“石戴”至“为?且”。○释曰：《诗·周南·卷耳》云：“陟彼崔嵬。”又云：“陟彼?且矣。”毛传云：“崔嵬，土山之戴石者。”“石山戴土曰?且。”与此正反者，或传写误也。
山夹水，涧。陵夹水，氵虞。（别山陵间有水者之名。○氵虞，音虞。）
[疏]“山夹”至“水氵虞”。○释曰：谓山间有水者名涧。《诗》云“考盘在涧”，是也。其陵间有水者名氵虞。
山有穴为岫。（谓岩穴。）
[疏]“山有穴为岫”。○释曰：谓山有岩穴者为岫也。
山西曰夕阳，（暮乃见日。）
[疏]“山西曰夕阳”。注“暮乃见日”。○释曰：日即阳也，夕始得阳，故名夕阳。《诗·大雅·公刘》云：“度其夕阳，豳居允荒。”是也。
山东曰朝阳。（旦即见日。）
[疏]“山东曰朝阳”。注“旦即见日”。○释曰：谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗·大雅·卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝阳。”是也。
泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，（即天柱山。潜水所出。）恒山为北岳，（常山。）嵩高为中岳。（大室山也。）
[疏]“泰山”至“中岳”。○释曰：案《周礼·大宗伯》云：“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此释之也。《白虎通》云：“岳者何为？岳之为言扌角，扌角功德也。东方为岱者，言万物皆相代于东方也。南方为霍，霍之为言护也，言太阳用事护养万物也。西方为华，华之为言获也，言万物成熟可得获也。北方为恒，恒者，常也，万物伏藏于北方有常也。中央为嵩，嵩言其高大也。《风俗通》云：“岳，扌角考功德黜陟也。”然则以四方，方有一山，天子巡守至其下，扌角考诸侯功德而黜陟之，故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名，东岳岱，南岳衡。此及诸经传多云：泰山为东岳，霍山为南岳者，皆山有二名也。《风俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山，一名霍。言万物霍然大也。华，变也，万物成变由于西方也。恒，常也，万物伏北方有常也。崧，高也，言高大也。是解衡之与霍，泰之与岱，皆一山而有二名也。若此，上云“江南衡”，《地理志》云：“衡山在长沙湘南县。”张揖《广雅》云：“天柱谓之霍山。”《地理志》云：“天柱在庐江潜县。”则在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。汉武帝移岳神于天柱，又名天柱亦为霍，故汉以来衡、霍别耳。郭云：“霍山今在庐江潜县西南，别名天柱山。”汉武帝以衡山辽旷，移其神于此，今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名，非从近也。而学者多以霍山不得为南岳，又言从汉武帝始乃名之。如此言，为武帝在《尔雅》前乎？斯不然矣。窃以璞言为然。何则？孙炎以霍山为误，当作衡山。案《书传·虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云：“霍山为南岳。”岂诸文皆误？明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潜水所出”。○释曰：此据作注时霍山为言，此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀于此，故又名霍山。其经之霍山，即江南衡是也。故上注云“衡山，南岳”也。○释曰：“大室山也。”案《山海经》云：“半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山。”郭注云：“即中岳嵩高山也，今在阳城县西。”戴延之《西征记》云：“其山，东谓之大室，西谓之少室，相去十七里。嵩，其总名也。以其下各有室焉，故谓之室。”是也。
梁山，晋望也。（晋国所望祭者，今在冯翊夏阳县西北临河上。）
[疏]“梁山，晋望也”。注“晋国”至“河上”。○释曰：言梁山在晋国境内，晋以岁时望祭之，故云晋望也。云“晋国所望祭”者，案《春秋》僖三十一年经云：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。犹三望。”《公羊传》云：“三望者何？望祭也。”郑君以为望者，祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者，非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云：“天子遍祀群神品物，诸侯二王后祀天地、三辰及其土地之山川。”注《国语》者皆云：诸侯二王后祀天地。三辰，日、月、星也。非二王后祀分野星辰、山川也。以此言之，则分野之星国内山川其义是也。今案，昭元年《左传》云：“辰为商星。”“参为晋星。”又《礼记·礼器》云：“晋人将有事于河，必先有事于呼池。”及此云“梁山，晋望也”。然则晋国三望谓参也，梁山也，河也，故云“晋国所望祭者”。云“今在冯翊夏阳县西北”者，《地理志》文也。知“临河上”者，成五年《公羊传》曰：“梁山者何？河上之山也。”故知临河上。
诗文注。相传为周公所作，孔子及其弟子增益。晋郭璞注，宋邢昺疏。十一卷。璞(276—324)有《山海经》已著录。昺有《孝经正义》已著录。《尔雅》为中国最早以释义为主专门用以解释经传文字的著作。汉代立有《尔雅》博士，唐代写为“十三经”之一。“尔，近也;雅，正也。五方之言不同，皆以近正为主也”，故名《尔雅》。(汉刘熙《释名》)取义于对经传文字之训诂，宜近于雅正，以合原义。秦代焚书，而汉代尚经学，训诂之学遂兴。《尔雅》训诂多与《毛诗训诂传》相通，但无毛诗精确，所论制度又多为周制，故推知可能去古未远，写在《毛传》之前，当成书于战国，又经汉儒补益。书按辞条义类分为十九篇。对当时解经(特别是诗经)及后世训诂学影响极大。邢昺《尔雅疏叙》谓“东晋郭景纯用心凡二十年，注解方毕。甚得六经之旨，颇详百物之形，学者祖焉，最为称首。其为义疏者，则俗间有孙炎、高琏，皆浅近俗儒，不经师匠”，而他自作义疏“考察其事，必以经籍为宗;理义所诠，则以景纯为主。”并经集体讨论而定稿。撰疏比较审慎，其书流传亦广，对了解古代文化、文学、文字学，皆有文献价值。有《四库全书》本，《十三经注疏》本。