卷七 释水第十二
泉一见一否为氵?。（氵?，才有貌。见，现。否，卑美反。氵?，纤。）
[疏]“泉一见一否为氵?”。○释曰：《说文》云：“泉，水原也。”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名氵?。谓氵?微也。故注云：“才有貌。”
井一有水一无水为氵?氵勺。（《山海经》曰：“天井夏有水冬无水。”即此类也。○氵?，计。氵勺，仁捉切。）
[疏]“井一有水一无水为氵?氵勺”。○释曰：《说文》云：井，凿地取水也。《释名》云：“井，清也，泉之清?者也。《世本》云伯益作，亦云黄帝始穿。此言井或一时有水、一时无水者名氵?氵勺也。○注“山海”至“类也”。○释曰：案《中山经》云：帝?山“东南五十里，曰视山，其上多韭。有井焉，名天井，夏有水，冬竭”者是也。《孙子兵法》云：“地陷曰天井。”然则非人为之者曰天井。云“即此类也”者，以此经但言井，《山海经》言天井，非正相当，故云“类也”。
滥泉正出。正出，涌出也。（《公羊传》曰“直出”，直犹正也。）
[疏]“滥泉正出。正出，涌出也”。○释曰：《诗·大雅·瞻?》云：“?沸槛泉。”故此释之也。《诗》言“槛泉”者，正直上出之泉也。其水涌出，故更云“正出，涌出也”。李巡曰：“水泉从下上出曰涌泉。”滥、槛音义同。○注“《公羊》”至“正也”。○释曰：案，昭五年传云：“叔弓帅师败莒师于?泉。?泉者何？直泉也。直泉者，涌泉也。”是其事也。郭云“直出”者，盖以义言之。彼言直，此言正，其意一也。故云“直犹正也”。
沃泉县出。县出，下出也。（从上溜下。○县，音玄。）
[疏]“沃泉县出”至注“从上溜下”。○释曰：李巡亦云水泉从上溜下。然则相传为然也。《曹风》云：“洌彼下泉。”则此沃泉也。
氵九泉穴出。穴出，仄出也。（从旁出也。○氵九，轨。仄，侧。）
[疏]“氵九泉穴出”至注“从旁出也”。○释曰：李巡曰：“水泉从旁出名曰氵九。氵九，仄出。”是侧出曰氵九泉也。《大东》云“有洌氵九泉”是也。
氵癸辟，流川。（通流。○氵癸，揆。）
[疏]“氵癸辟，流川”。注“通流”。○释曰：《说文解字》云：“川，贯穿通流水也。《虞书》曰‘?畎浍距川’，言深畎浍之水会为川也。”《释名》云：“川，穿也。穿地而流也。”然则氵癸辟者，则通流大川之别名也。
过辨，回川。（旋流。○过，古禾切。辨，片。）
[疏]“过辨，回川”。注“旋流”。○释曰：回，旋也。言川水之中有回旋而流者，名过辨。
氵?，反入。（即河水决出，复还入者。河之有氵?，犹江之有沱。○氵?，于用切。）
[疏]“氵?，反入”。○释曰：反，复也。谓河水决出而复入河者名氵?。即下云“水自河出为氵?”是也。
沾，沙出（今江东呼水中沙堆为沾，音但。）
[疏]“沾，沙出”。○释曰：言沾者是沙堆于水中之名也。故曰沙出。
?，出不流。（水流潜出，便自停成?池。○?，音牵。）
[疏]“?，出不流”。○释曰：谓水泉潜出停成?池者名?。《地理志》云：扶风?县，“雍州弦蒲薮。?出西北，入渭”。以其初出不流，停成弦蒲泽薮，故曰“?，出不流”也。其终则入渭也。
归异出同流，肥。（《毛诗》传曰：“所出同，所归异为肥。”）
[疏]“归异出同流，肥”。○释曰：谓小水支分归入大水则异、其泉源初出则同流者，名肥。即《诗·邶风·泉水》云：“我思肥泉，兹之永叹。”毛传云：“所出同，所归异为肥泉。”是也。
瀵，大出尾下。（今河东汾阴县有水口如车轮许，?沸涌出，其深无限，名之为瀵。冯翊?阳县复有瀵，亦如之。相去数里而夹河，河中?者上又有一瀵，瀵源皆潜相通。在汾阴者，人壅其流以为陂，种稻，呼其本所出处为瀵魁，此是也。尾犹?也。○瀵，音粪。）
[疏]“瀵，大出尾下”。○释曰：尾犹?也。言源深大出于?下者名瀵。瀵犹洒散也。○注“今河”至“?也”。○释曰：河东、冯翊者皆郡名也。云“河中?者上”者，?者谓水中可居之小者。云“人壅其流以为陂种稻”者，泽障曰陂，谓人畜壅此水以为陂泽，而溉稻田也。云“瀵魁”者，魁，帅也，首也。以其水源，故谓之魁也。
水醮曰<厂晷>。（谓水醮尽。○<厂晷>，音轨。）
[疏]“水醮曰<厂晷>”。○释曰：醮，尽也。凡水之尽皆曰<厂晷>。<厂晷>，则竭涸之一名也。
水自河出为氵?，（《书》曰：“氵?沮会同。”）济为氵楚，汶为氵阐，洛为波，汉为潜，（《书》曰：“沱潜既道。”○氵楚，楚。汶，问。氵阐，阐。沱，陀。）淮为浒，江为沱，（《书》曰：“岷山导江，东别为沱。”）氵过为洵，颍为沙，汝为?。（《诗》曰：“遵彼汝坟。”皆大水溢出，别为小水之名。○过，乌禾反。颍，馀顷反。?，坟。）
[疏]“水自”至“汝为?”。○释曰：此十者皆大水分出，别为小水之名也。○注“《书》曰：‘氵?沮会同。’”○释曰：《禹贡》兖州云：“雷夏既泽，氵?沮会同。”孔安国云：“雷夏，泽名。氵?、沮二水，会同此泽。”引之证水自河出别名为氵?也。○注“《书》曰：‘沱潜既道。’”○释曰：《禹贡》梁州云：“岷、れ既艺，沱、潜既道。”孔安国云：“岷山、れ冢，皆山名。沱、潜，发源此州，入荆州。”案《地理志》云：蜀郡有湔道，“岷山在西徼外，江水所出也”。陇西郡西县，“れ冢山，西汉水所出”。是二者皆山名也。沱出于江，潜出于汉，二水发源此州，而入荆州。故荆州亦云“沱潜既道”。案，郭氏《音义》云：“沱水自蜀郡都水县扌前山与江别而更流。”又云：“有水从汉中、沔阳南流至梓潼、汉寿，入大穴中通峒山下西南潜出，一名沔水。旧俗云即《禹贡》潜也。”郭氏此言，并解梁州沱潜也。然则此注言“《书》曰”者，亦指梁州者也。所以荆州亦有沱潜者，盖以水从江、汉出者，皆曰沱潜。所以荆梁二州皆有也。○注“《书》曰：‘岷山导江，东别为沱。’”○释曰：亦《禹贡》文也。孔安国云：“江东南流，沱东行。”引之证江水溢出名沱也。○注“《诗》曰：‘遵彼汝坟。’”○释曰：此《周南·汝坟》篇文也。毛传云：“汝，水名也。坟，大防也。”毛意以为伐薪宜于?岸之上，故以大防解之。郭意以为汝?所分之处有美地，因谓之?。且毛传坟从土，此?从水，所以异也。
水决之泽为?。（水决入泽中者亦名为?。）
[疏]“水决之泽为?”。○释曰：凡水为人所决陂障为泽者，亦与上“出不流”者同名?也。
决复入为汜。（水出去复还。）
[疏]“决复入为汜”。○释曰：凡水决之岐流复还本水者名汜。《诗·召南》云“江有汜”是也。
“河水清且澜漪”，大波为澜，（言涣澜。○澜，兰。漪，衣。）小波为沦，（言蕴沦。）直波为径。（言径亻廷。）
[疏]“河水”至“为径”。○释曰：案《诗·魏风·伐檀》篇云：“河水清且涟漪。”又曰：“河水清且直漪。”又曰：“河水清且沦漪。”故此释之。毛传云：“风行水成文曰涟。”“直，直波也。”“小风，水成文转如轮也。”李巡云：“分别水大小曲直之名。”郭氏云：澜“言涣澜”，沦“言蕴沦”，径“言径亻廷”。然则澜、直、沦，论水波之异。漪，皆辞也。案《诗》涟、沦皆言波。名直波，不言径而言直，又在沦漪前者，取韵故也。澜、涟虽异而义同。“澜漪”先举《诗》文然后释之，直、沦不举者，省文，从可知也。
江有沱，河有氵?，汝有?。（此故上水别出耳，所作者重见。）浒，水?。（水边地。）
[疏]“浒，水?”。注“水边地”。○释曰：谓水边?岸之地别名浒。李巡曰：“浒，水边地名，?也。”《诗·大雅·江汉》云“江汉之浒”是也。
水草交为湄。（《诗》曰：“居河之湄。”○湄，音眉。）
[疏]注“《诗》曰：‘居河之湄。’”○释曰：此《小雅·巧言》之篇文也。以《诗》有此言，故释之。云“水草交为湄”，李巡曰：“水中有草木交会曰湄。”今《诗》作麋，音义同。
“济有深涉，（谓济渡之处。○济，子细切。）深则厉，浅则揭”。揭者，揭衣也。（谓褰裳也。○揭，上二字音憩，下丘竭切。）以衣涉水为厉。（衣谓禅。）繇膝以下为揭，繇膝以上为涉，繇带以上为厉。（繇，自也。○繇音由。桑?时掌反。）
[疏]“济有”至“为厉”。○释曰：案《诗·邶风·匏有苦叶》：“济有深涉，深则厉，浅则揭。”故此先引《诗》文，然后释之。云“揭者，揭衣也”。谓度处水浅，惟褰裳可涉者名揭。注云“谓褰裳也”者，对文言之，则在上曰衣，在下曰裳；散而言之则通。是以此经言“揭衣”，注言“褰裳”。《曲礼》云：“两手抠衣去齐尺。”衣亦谓裳也。云“以衣涉水为厉”者，此衣谓?也。言水深至于?以上者而涉渡者，名厉。云“繇膝以下为揭”者，此更释揭、涉及厉之名。繇与由同，繇，由也。言水浅自膝以下为揭，水差深自膝以上者为涉，水若深至衣带以上者为厉。注云：“繇，自也”，释诂文。
潜行为泳。（水?行也。《晏子春秋》曰：“潜行，逆流百步，顺流七里。”）
[疏]“潜行为泳”。○释曰：谓人潜隐水?而行者，名为泳。《诗·周南·汉广》云：“汉之广矣，不可泳思。”是矣。○注“《晏子》”至“七里”。○释曰：晏子者，名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交者也。着书谓之《晏子春秋》。云：景公蓄勇士。公孙接、田开︹、古治子事景公，以勇力搏于虎问。晏子而趋，三子者不起，晏子见公，请去之。公乃使人饣鬼之二桃，令三子计功而食。公孙接曰：“接一搏特犭肩，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而?与人同矣。”援桃而起。田开︹曰：“吾杖兵却三军者再，若开︹之功，可以食桃，而?与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。当是时也，治少不能游，潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操马尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’治之视之，则大鼋之首也。若冶之功，可以食桃，而?与人同矣。”二子耻功不逮而自杀，古冶子亦自杀。是其所引之文也。以证潜行为泳之事也。但彼作九里，此作七里，盖传写误或所见本异也。
“??杨舟，绋缡维之。”绋，<索率>也。（<索率>，索。○绋，弗。缡，离。<索率>，律。）缡，?也。（?，系。○?，加谁切。）
[疏]“??”至“?也”。○释曰：“??杨舟，绋缡维之。”此《诗·小雅·采菽》篇文也。云“绋，<索率>也。缡，?也”，此释《诗》绋、缡之义也。李巡云：“<索率>，竹为索，所以维持舟者。”郭云：“?，系。”孙炎云：“舟止系之于树木，戾竹为大索。”然则绋训为<索率>，<索率>是ㄌ。缡训为?，?又为系。正谓舟之止息以ㄌ系而维持之也。
天子造舟，（比船为桥。○造，七到切。）诸侯维舟，（维连四船。）大夫方舟，（并两船。）土特舟，（单船。）庶人乘氵付。（并木以渡。氵付，音桴。）
[疏]“天子”至“乘氵付”。○释曰：此释尊卑桥船之异制也。云“天子造舟”者，《诗·大雅·大明》云“造舟为梁”是也。言“造舟”者，比船于水，加版于上，即今之浮桥。故杜预云：“造舟为梁，则河桥之谓也。”“维舟”以下，则水上浮而行，但船有多少为差等耳。云“庶人乘氵付”者，《诗·汉广》云：“江之永矣，不可方思。”毛传云：“方，氵付也。”《释言》云：“舫，氵付。”郭注云：“水中{?捭}筏。”《论语》曰：“乘桴浮于海。”注云：“桴，编竹木，大曰筏，小曰桴。”是也。桴、氵付音义同。
水注川曰?，注?曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（此皆道水转相灌注所入之处名。○浍，古外切。）
[疏]“水注”至“曰渎”。注“此皆道水转相灌注所入之处名”也。○释曰：郭云：“转相灌注”者，盖以川渎皆水之大者也。《虞书》云：“?畎浍距川。”下云“江、河、淮、济为四渎”是也。今若言“水注川曰?”，谓水之注入川者名?，则注入沟者名浍，沟小如浍岂能容乎？若言“注沟曰浍”，谓注沟水入之名浍，则注川水入之者名?，杜预云：“?，亦涧也”，岂能容受川水乎？然则“水注川曰?”，是涧、?之水注入于川也。故李巡云：“水出于山入于川曰?。”“注?曰谷”，谓山谷中水注入涧?也。“注谷曰沟”，此以下与上不类，谓山谷中水无涧?者，注入平地之沟。沟广深四尺。注云：浍“广二寻，深二仞”。“注沟曰浍”，谓注沟水入之者名浍。注浍水入之者名渎。故注云“转相灌注”也。
逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游。（皆见《诗》。○溯，音素。）
[疏]“逆流”至“溯游”。注“皆见《诗》”。○释曰：案《诗·秦风·蒹葭》云：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”是也。孙炎曰：“逆渡者，逆流也。顺渡者，顺流也。”然则逆流顺流，皆谓渡水有逆顺也。
正绝流曰乱。（直横渡也。《书》曰：“乱于河。”）
[疏]“正绝流曰乱”。○释曰：正，直也。谓横绝其流而直渡，名曰乱。○注“《书》曰：‘乱于河。’”○释曰：案《禹贡》梁州云：“入于渭，乱于河。”孔安国云：“越沔而北入渭，浮东渡河而还帝都曰所治。”以帝都在河之东，故直横渡河，陆行而还帝都也。彼孔氏引此文，故以为证也。
江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。
[疏]“江河”至“者也”。○释曰：案《白虎通》云：“渎者何？谓渎。中国恬浊，发源而注海，其功着大，称渎也。”案《禹贡》云：“导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于底柱；又东至于孟津，东过洛?，至于大亻丕；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。”“岷山导江，东别为沱；又东至于澧，过九江，至于东陵；东迤北，会于汇；东为中江，入于海。导氵允水，东流为济，入于河，溢为荣；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又东北，入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。”是发源注海者也。
水泉。
[疏]“水泉”。○释曰：题上事也。下皆仿此。
水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰?，小?曰坻，人所为为?。（人力所作。○?者，渚。坻，池。?，述。）水中。
[疏]“水中”至“为?”。○释曰：此一段释水中之地名也。故下题云“水中”。案，李巡云：“四方皆有水，中央独可居，但大小异其名耳。若人所作者则名?。”《周南》云：“在河之洲。”《召南》云：“江有渚。”《采蘩》云：“于沼于?。”《秦风·蒹葭》云：“宛在水中坻。”是其所出之文也。
河出昆仑虚，色白。（《山海经》曰：“河出昆仑西北隅。”虚，山下基也。）所渠并千七百，一川色黄。（潜流地中，汨氵敕沙壤，所受渠多，众水溷淆，宜其浊黄。）百里一小曲，千里一曲一直。（《公羊传》曰：河曲流，河千里一曲一直。）河曲。
[疏]“河出”至“一直”。○释曰：此一段释河源所自及远近曲直之势也。故下题云“河曲”。云“河出昆仑虚，色白”者，昆仑，山名。虚，山下基也。言河源出于昆仑山下之基，其初纤微，源高激凑，故水色白也。云“所渠并千七百”者，谓所受之渠，并计凡有一千七百也。云“一川色黄”者，以其所受渠多，沙壤溷淆，故为一川而水色黄也。云“百里一小曲，千里一曲一直”者，此河自然之势也。故谓之“河曲”。○注“山海”至“北隅”。○释曰：案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西北而北，入禹所导积石山。”又《北山经》云：“敦梦山，敦梦水出焉，西注氵幼泽。出乎昆仑东北隅，实为河源。”郭注云：即“河出昆仑虚”也。今注云“西北”者，盖所见本异或传写误。○注“潜流”至“浊黄”。○释曰：云“潜流地中”者，案《汉书·西域传》云：“河有两源：一出葱岭，一出于阗。于阗在南山下，其河北流与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者，去玉门阳关三百馀里，广袤三四百里，其水停居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河。”又《山海经》云：“不周山，东望氵幼泽，河水之所潜也，其源浑浑泡泡。”郭注云：“河出昆仑，潜行地下至葱岭山、于阗国复分流岐出，合而东流注氵幼泽。又复潜行，南出于积石而为中国河。”氵幼泽，一名蒲昌海。潜行，浑浑泡泡，水?涌之貌，是潜流地中也。《说文》云：汨，水流也。溷，浊也。淆，杂乱也。言水流氵敕其沙壤，所受之渠又多，众水溷浊杂乱，所以宜其水浊且黄也。○注“《公羊》”至“一直”。○释曰：此文十二年传文也。案，彼经云：“晋人、秦人战于河曲。”传云：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”言其河曲之地疏阔，故可战也。引之证河必千里一曲一直之义。然此注以“疏”为“流”，又加“一直”字，误也。
徒骇、（今在成平县，义所未闻。骇，谐秸切。）太史、（今所在未详。）马颊、（河势上广下狭，状如马颊。）覆?、（水中可居，往往而有，状如覆釜。○覆，扶服切。?，父。）胡苏、（东莞县今有胡苏亭，其义未详。）简、（水道简易。）?、（水多约?。）钩盘、（水曲如钩流盘桓也。）鬲津。（水多?厄狭，可隔以为津而横渡。○鬲，革。）九河。（从《释地》已下至九河，皆禹所名也。）
[疏]“徒骇”至“鬲津”。○释曰：案《禹贡》云：“九河既导。”故此释其名，下即题云“九河”也。李巡曰：“徒骇者，禹疏九河以徒众起，故曰徒骇。大史，禹大使徒众，通其水道，故曰大史。马颊，河势上广下狭，状如马颊也。覆釜，水中多渚，往往而处，形如覆釜。胡苏，其水下流，故曰胡苏。胡，下也。苏，流也。简，大也。河水深而大也。?，言河水多山石，治之苦?。?，苦也。钩盘，言河水曲如钩，屈折如盘也。鬲津，河水狭小，可隔以为津也。”孙炎曰：“徒骇，禹疏九河用功虽广，众惧不成，故曰徒骇。胡苏，水流多散胡苏然。”其馀同李巡。郭云：“徒骇，今在成平。”“东光县今有胡苏亭。”马颊、覆?、鬲津之名同李巡。?，云水多约?。钩盘，水曲如钩流盘桓也。馀名皆云其义未详。计禹疏九河，云复其故道，则名应先有，不宜徒骇、太史因禹立名，此郭氏所以未详也。或九河虽旧有名，至禹治水更别立名，即此所云是也。《汉书·沟洫志》：成帝时，河?是都尉许商上书曰：“古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平、东光、鬲县界中。自鬲津以北至徒骇，其间相去二百馀里。”是知九河所在，徒骇最北，鬲津最南。盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。许商上言三河，下言三县，则徒骇在成平，胡苏在东光，鬲津在鬲县，其馀不复知也。此九河之次，从北而南，既知三河之处，则其馀六者：太史、马颊、覆釜，在东光之北，成平之南；简、?、钩盘，在东光之南，鬲县之北也。其河填塞时有故道。郑玄云：“周时齐桓公塞之同为一河。”今河间弓高以东至平原鬲津，往往有其遗处。《春秋纬宝乾图》云：“移河为界，在齐吕填阏八流以自广。”郑玄盖据此文为桓公塞之也。言阏八流拓境，则塞其东流八枝，并使归于徒骇也。此九河之名义也。案，胡苏在东光，定本注作东?，“?”当作“光”，字之误也。○“从《释地》已下至九河，皆禹所名也。○释曰：谓《释地》已下凡四篇，其中五岳、四渎及诸山川、丘陵之名皆禹所制也。然山川等名其来尚矣。治水之后，更复改新。言此名是禹所制，非禹始为名也。
诗文注。相传为周公所作，孔子及其弟子增益。晋郭璞注，宋邢昺疏。十一卷。璞(276—324)有《山海经》已著录。昺有《孝经正义》已著录。《尔雅》为中国最早以释义为主专门用以解释经传文字的著作。汉代立有《尔雅》博士，唐代写为“十三经”之一。“尔，近也;雅，正也。五方之言不同，皆以近正为主也”，故名《尔雅》。(汉刘熙《释名》)取义于对经传文字之训诂，宜近于雅正，以合原义。秦代焚书，而汉代尚经学，训诂之学遂兴。《尔雅》训诂多与《毛诗训诂传》相通，但无毛诗精确，所论制度又多为周制，故推知可能去古未远，写在《毛传》之前，当成书于战国，又经汉儒补益。书按辞条义类分为十九篇。对当时解经(特别是诗经)及后世训诂学影响极大。邢昺《尔雅疏叙》谓“东晋郭景纯用心凡二十年，注解方毕。甚得六经之旨，颇详百物之形，学者祖焉，最为称首。其为义疏者，则俗间有孙炎、高琏，皆浅近俗儒，不经师匠”，而他自作义疏“考察其事，必以经籍为宗;理义所诠，则以景纯为主。”并经集体讨论而定稿。撰疏比较审慎，其书流传亦广，对了解古代文化、文学、文字学，皆有文献价值。有《四库全书》本，《十三经注疏》本。