• 昇忉利宫为母说法品第二十一

  以正法甘露，充饱世间人。下解脱种者，皆放受其报。佛功德犹日，正法喻光明。戒品水清凉，生於天泉池。母妙宝芙蓉，及天林树花。欲令时开敷，故佛昇忉利。日光昼照空，月炎曜於夜。佛照天世间，若干严饰好。日天子生..

  马鸣 2026-07-31

• 忆先品第二十二

  於是天中天，诸天世人师。在於大王境，摩竭之国土。游止竹林园，思忆往古世。光明益显好，犹如盛火祠。佛弟性慈仁，厥名曰阿难。见佛光明盛，即行诣佛所。叉手下右膝，敬意白佛言：唯愿天中天，决心之所疑。未曾见光..

  马鸣 2026-07-31

• 游维耶离品第二十三

  世智一切敏，所愿无不成。慈哀加众生，如人有一子。犹如转轮王，放教靡不从。患厌世五欲，欲入法慧窟。世尊亦如是，开建为佛事。勤劳行广化，事无不究竟。随生死恶世，顺见其起灭。欲入大无为，灭意寂然定。时维耶离..

  马鸣 2026-07-31

• 叹定光佛品第二十四

  宿世殖百福，千岩峻无极。智慧之川谷，甚深难可测。众口言辞风，不能令倾动。坐定如太山，然无能转移。犹如青黑雲，晃昱震电光。杂宝众花盖，在上空中旋。时阿难见此，未曾为瑞应。怀踊跃喜心，长跪白佛言：种种天花..

  马鸣 2026-07-31

• 降象品第二十五

  尔时世尊，游王舍城，行福众生。地为大动，诸佛瑞应，奇异感变。欲入城时，皆为显现，尔时调达。怀毒害心，觉佛入城，瑞应悉现。赍嫉速诣，王阿阇世，为诈诱进。教使逆恶，汝篡父王，我当杀佛。俱共照照，犹如日月。..

  马鸣 2026-07-31

• 魔劝舍寿品第二十六

  如日初出，显于山岗奋大光明。消灭厚冥，佛法中天正法晖明。颁宣言辞，净无垢光。心怀愚痴冥，如幽深谿谷。日以大光明，推尽幽冥原。如清明无雲，日光靡不照。佛所至教化，莫不蒙济度。犹如大金山，大祠祀盛火。如鱼..

  马鸣 2026-07-31

• 调达入地狱品第二十七

  佛天师世祐，身心俱清净。愍众诣江浴，著澡衣而立。尔时佛世尊，始入清流江。犹如日天子，在天华浴池。如祠金刚柱，妙宝以挍饰。譬天刻镂师，众相悉明备。佛世尊身形，妙好亦如是，此皆宿善行，工匠所为作。百福德相..

  马鸣 2026-07-31

• 现乳哺品第二十八

  佛以入无为，灭身诸苦痛。与无著弟子，出妙维耶离。行历诸村落，安详以次第。觉悟众生类，令植善德本。为无数众生，显露宿善行。度脱无央数，令服甘露味。次至成有城，力士所生土。与诸弟子俱，止宿其土界。去彼土不..

  马鸣 2026-07-31

• 大灭品第二十九

  时佛与大众，游至双树林。梵音告阿难，诣双树敷床。佛便在绳床，右胁而倚卧。面向於西方，首北而累足。时贤善须跋，修仁除躁性。欲见佛求度，来谓阿难言：我觉天人师，时至欲灭度。故来诣难见，觉知一切法。今求欲礼..

  马鸣 2026-07-31

• 叹无为品第三十

  於时从空中，天宝宫照耀。驾以千象车，悬虚而在上。敬心熟视佛，舍命卧身形。怀感而悲叹，因说是辞曰：处在大生死，一切皆无常。始生现兴盛，卒衰损灭亡。回旋向所乐，便生种种苦。都灭尽诸苦，无为第一快。生死杂种..

  马鸣 2026-07-31

• 八王分舍利品第三十一

  诸力士悲感，在於王殿上。供养尊舍利，如是至数日。邻侧七国王，时各寻遣使。皆共同一时，如会至城下。各通其王命，诸力士相闻。皆陈其敬意，求得舍利分。诸力士答言，佛於我国灭。自供养舍利，不能以相与。尔时诸国..

  马鸣 2026-07-31

• 大乘起信论

  ○序（梁扬州僧智恺作）夫《起信论》者，乃是至极大乘甚深秘典，开示如理缘起之义。其旨渊弘，寂而无相。其用广大，宽廓无边。与凡圣为依，众法之本。以其文深旨远，信者至微。故于如来灭后六百余年，诸道乱兴，魔邪..

  马鸣 2026-08-02

• 新译大乘起信论序

  夫声同则应道合自邻。是以法雄命宗赖宣扬乎法子。素王垂范假传述乎素臣。盖德必不孤圣无虚应矣。起信论者。大乘之秘典也。佛灭度后五百余年。有马鸣菩萨。出兴于世。时称四日道王五天。转不退轮建无生忍。铭总持之智..

  马鸣 2026-08-02

• 大乘起信论卷上

  马鸣菩萨造大周于阗三藏实叉难陀奉 制译归命尽十方普作大饶益智无限自在救护世间尊及彼体相海无我句义法无边德藏僧勤求正觉者为欲令众生除疑去邪执起信绍佛种故我造此论论曰。为欲发起大乘净信。断诸众生疑暗邪执。..

  马鸣 2026-08-02

• 大乘起信论卷下

  马鸣菩萨造大周于阗三藏实叉难陀奉 制译对治邪执者。一切邪执莫不皆依我见而起。若离我见则无邪执。我见有二种。一人我见。二法我见。人我见者。依诸凡夫说有五种。一者如经中说。如来法身究竟寂灭犹如虚空。凡愚闻..

  马鸣 2026-08-02