• 第三章 英国之时势

  英雄者，时代之产物也。故欲知克林威尔之事业，不可不先明其所凭藉之时势。初英女王伊里查白（Elizabeth），治国有材称。尝内平苏格兰之政变，外挫西班牙之舟师，航业大兴，国威远播，国民崇拜之忱，达于极点。然女..

  钱智修 2025-05-28

• 第三章 所与或知识底材料

  一、正觉底分析A.正觉底定义1.正觉底定义 。正常的官能者在官能活动中正常地官能到外物或外物底一部分即为正觉。这句话相当麻烦。所谓正常以后再提出讨论。头一点我们要注意这里所谈的相当于英文中的 Sensation或ext..

  金岳霖 2025-05-30

• 第三章 现实底个体化

  三一 现实并行不悖。这是一现实底原则。它也许同时是道德、伦理、社会学方面的原则，但在现在，我们不谈后一方面的问题。我们在这里所注意的是整个现实底根本问题，现实并行不悖，现实是道，是现实的道也可以说并行..

  金岳霖 2025-05-30

• 第三章　知识之切否

  我们能否知道外物，所见的在心中呢还是在外呢？抑或不在心也不在物呢？这些问题，即是知识之关切性的问题，乃本章所要讨论的了。但这些问题，不能与身心问题混为一谈。因为现在将心当作知者来看。一、关于知识与外物..

  张东荪 2025-06-03

• 第三章　佛法下

  无着世亲兄弟参揉小乘有教，肯定一切法皆有，曰有教。小乘原分二十部，谈空者少，谈有者居大多数。 并匡正大乘空教，而后张其大有之论。虽复谈有，而超过小乘之见，故称大有。 大有肇兴，实以新缘起说为其肯定法相之..

  熊十力 2025-06-03

• 易经·系辞上传·第三章

  彖者，言乎象也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。 无咎者，善补过也。 是故，列贵贱者，存乎位。 齐小大者，存乎卦。辩吉凶者，存乎辞。忧悔吝者，存乎介。 震无咎者，存乎悔。 是..

  佚名 2025-06-09

• 第三章阳春景物览赏怡情空谷足音忽逢知已

  羞沈那冀踞坐于林下，独自凝目注视于远树间。则见蔚蓝匝地，滴翠横天，枝叶交加，千变万化，有目不暇给之态。林之稀处，日光闪烁，苍苍天色，时隐时现。树绕三臣，约拓地十余亩，中有高柯，出类拔萃，如翠岫矗立于万..

  吴趼人 2025-06-18

• 第三章 最新绑票法

  记者的笔尖，真是忙极，现在应该从警署中收回来，叙述杨小枫家中的事了。在第二天黎明时，太阳刚自懒懒地，从地平线上升起。杨小枫的阖家长幼，却已大为扰乱。原来隔夜八点多钟时，杨小枫就坐着自己的汽车，从家里出..

  孙了红 2025-06-18

• 第三章　　羚羊品

  二一 羚羊本生因缘 (〔菩萨＝羚羊〕)序分此本生因缘．是佛在竹林精舍时．就提婆达多说的。某时．比丘众集合法堂．坐着诽谤提婆达多道．『法友们啊．提婆为欲杀害如来．或雇弓师投石．或把那叫做护富者的狂象放出。用..

  夏丏尊 2025-06-27

• 老子第三章

  原文不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。译文不推崇有..

  老子 2025-08-11

• 第三章火星

  南方火，其帝赤（炎）帝，其丞祝庸（朱明），其神上为〔荧惑〕。□□无恒不可为□，所见之□□兵革出二乡反复一舍，□□□年。其出西方，是胃（谓）反明，天下革王。其出东方，反行一舍，所去者吉，所居之国受兵□□..

  2025-08-21

• 第三章　墨子

  墨翟，鲁国人，也有说他是宋国人的。他的生卒年岁，各家说法都不很准确，大概在春秋末，战国初，公元前490前403年之间，略与孔子再传弟子们同时。他的世系出身也不详。《史记》上说他做过宋国的大夫，也难确定，从他..

  嵇文甫 2025-08-26

• 第三章　中國第一次罷工的高潮

  高潮的總形勢一九二二年一月起開始了中國第一次罷工高潮。這個高潮一直到一九二三年二月才告終結。經過繼續到一十三個月之久，大小罷工當在一百次以上，參加人數當在三十萬人以上。我們先來敘述這個罷工高潮的總形勢..

  邓中夏 2025-08-27

• 第三章　仂語與子句

  甲 仂語十四，用幾個字來表明意思，而語中不能分出主詞，或賓詞底，就叫做仂語。仂語就是不完全的句，他底用處和副詞差不多。仂語可以分爲五種：（子）名詞仂語。〔例〕（一）他每日每夜必要到這裏來。 （二）一秒時..

  许地山 2025-08-28

• 第三章 国学之派别——哲学之派别

  哲学一名词，已为一般人所通用，其实不甚精当。哲训作知，哲学是求知的学问，未免太浅狭了。不过习惯相承，也难一时改换，并且也很难得一比此更精当的。南北朝号哲学为玄学，但当时玄儒史文四者并称，玄学别儒而独立..

  章太炎 2025-08-30

• 第三章 最早的诗歌和诗歌总集

  第一节最早的诗歌最早的文学是人民的口头创作，除口头创作和神话传说之外，就是歌谣。最早的歌谣是什么样子？我们提到过的《葛天八阕》《弹歌》《蜡词》，可以帮助我们想象一部分。传说伏羲时有《网罟歌》 [1] ，神..

  李长之 2025-08-31

• 第三章　王安石与北宋的政治思想【22】

  早期新儒学的多元化王安石既是一个非凡的政治家，也是一个杰出的思想家。在以许多新兴儒家学者的新思想为标志的酝酿期中，王安石出现了；而他的思想，也必须放在他的前辈与同辈的背景下予以考察。宋代的儒家学者相信..

  刘子健 2025-09-01

• 第三章 尚志

  凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。贤否智愚，所由区矣。 无兵不足深忧，无饷不足痛哭。独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐后、忠愤耿耿者；不可亟得。或仅得..

  蔡锷 2025-09-01

• 第三章 自由人的崇拜注17

  在浮士德博士的书斋里，梅菲斯特注18向他讲起了上帝创造天地的历史天使唱诗班没完没了的赞美已开始令他生厌；可是，他毕竟不是值得他们的赞美吗？他没有给他们带来永久的欢乐吗？获得一种不应得到的赞美，或者说，受..

  罗素 2025-10-15

• 第三章 远东的将来

  引言这篇文章，先读给第五高等学校的学生听，后来又登载在校刊《寮南会》（？）杂志（第二十八期，一八九四年六月）里。本文结论之处说，日本将来的伟大，全在九州魂的保存，简单善良的喜庆，和放僻邪侈的厌恶，凡我..

  小泉八云 2025-10-16