• 第十二章 安 身

  一、（1）问止至善①之旨。（2）曰：明明德以立体，亲民以达用，体用一致，阳明先师辨之悉矣。②（3）但谓至善为心之本体，却与明德无别，恐非本旨。（4）尧舜执中之传③，以至孔子，无非明明德亲民之学。独未知安身..

  王艮 2026-02-20

• 第十三章 进不失本，退不遗末

  一、大丈夫存不忍人之心①，而以天地万物依于己，故出则必为帝者师，处则必为天下万世师。出不为帝者师，失其本矣；处不为天下万世师，遗其末矣。进不失本，退不遗末，止至善之道也。今译大丈夫对他人有恻隐之心，在..

  王艮 2026-02-20

• 第十四章 学术宗源在出处大节

  一、夫子之道，忠恕而已矣。①忠恕，学之准则也，便是一以贯之。孔子以前无人说忠恕，孟子以后无人识忠恕。今译曾子说：老师孔子之道，只是忠恕而已。忠恕是学问的准则。忠恕就是一以贯之。孔子之前，没有人说忠恕，..

  王艮 2026-02-20

• 《孙子译注·再版的话》

  拙著《孙子译注》（原名《孙子今译》）承上海古籍出版社再版，乘这个机会，我对原书又作了一次全面的修改。这里，把修改的情况略作一下交待。近年来，因为许多国家都有新的军事装备不断产生、发展和变革，提出了许多..

  郭化若 2026-02-21

• 训子语

  训子语自序予少壮生子，不幸俱殇①，先人之绪②，几于不传。丧乱以后，忧病相寻③，虽复举子，已迫衰暮。大惧弗及教诲，使先人志事子孙罔得闻知，则予之重罪益不可赎，至痛益不可解矣。因于课读之暇，笔述数条，以示..

  张履祥 2026-02-21

• 训子语补编语

  先考事略呜呼！履祥其忝①所生矣！先君讳明俊，号九芝，补本邑增广生员②。孝友仁厚，事上接下，罔弗温恭，不幸早世，人皆哀之。祥兄弟幼孤不逮③事，言行不能具述，闻从故旧及门得其一二。有曰：万历壬子，以母疾不..

  张履祥 2026-02-21

• 附录语

  张杨园先生传严 辰先儒张子，名履祥，字考夫，号念芝，世居清风乡炉镇杨园村，故学者称杨园先生。祖字晦庵，父字九芝，皆有传，母沈孺人见《贤母传》。先生生于万历二十九年十月朔。生时，父梦金仁山来谒，故命是名..

  张履祥 2026-02-21

• 治嘉格言序

  观察应公①既刊《陆清献公莅嘉遗迹》②一书以勖③僚属，复出是编，委校付梓④，且命之序。宝禾敬谢不敏⑤，则诏之曰：清献嘉定之政，凡厥⑥设施，不尽见于《三鱼堂文集》⑦。顾其去官也，民罢市三日，扶老挈幼，填塞..

  陆陇其 2026-02-22

• 治嘉格言一

  1. 教子读书写字举人、进士，命中带来，前生分定，不敢过责我子。只要朝夕勤苦，读得文理粗通，博得一个秀才，也好训书糊口，终身不受刑辱。写得一笔好字，也足闻名乡党①，钞写可以聊生。万一命蹇时乖②，青衿③不..

  陆陇其 2026-02-22

• 治嘉格言二

  60. 孝子爱日人子于父母在时不思勉力奉养，及至殁①后，虽享祀②丰洁，一陌③纸钱值几文？一滴何曾到九泉耶？况又有一陌不烧、一滴不灌者也。┃ 今译 ┃为人子女者，父母在世的时候，应当尽心尽力孝顺供养，等到父母..

  陆陇其 2026-02-22

• 治嘉格言三

  121. 师范做先生第一要人品端正，第二要认真教训，第三要有坐性①，第四要弗责备供给②，第五要弗滥接客③、拜客④。服侍馆僮，弗与闲谈。若遇主人好，束脩弗消讨；若遇主人不好，束脩必要讨。他偏谓寻头讨脑⑤，反..

  陆陇其 2026-02-22

• 家书选录

  示大儿定徵我虽在京，深以汝读书为念。非欲汝读书取富贵，实欲汝读书明白圣贤道理，免为流俗之人①。读书、做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴②到自己身上来，便是做人的法，如此方叫得能读书人。若不将来身上..

  陆陇其 2026-02-22

• 附录三

  清史稿陆陇其传陆陇其，初名龙其，字稼书，浙江平湖人。康熙九年进士。十四年，授江南嘉定知县。嘉定大县，赋多俗侈。陇其守约持俭，务以德化民。或父讼子，泣而谕之，子掖父归而善事焉；弟讼兄，察导讼者杖之，兄弟..

  陆陇其 2026-02-22

• 君道第一

  本篇导读《君道》篇是全书的总纲，列全书之首，探讨了为君之道。所谓社稷安危，国家治乱，在于一人而已。贞观君臣认为君道的核心内容凡三：一是守成。创业固然艰难，但创业后更须居安思危，对于君临天下的帝王来说，..

  吴兢 2026-07-02

• 政体第二

  本篇导读贞观君臣经常讨论如何吸取历史教训，提出君依于国，国依于民的重民思想。结果，他们在短时间内就达到了关中丰熟，咸自归乡，商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭的繁荣景象。对于这一治世的出..

  吴兢 2026-07-02

• 任贤第三

  本篇导读任贤即任人唯贤，是太宗一再强调为政之要，惟在得人、致安之本，惟在得人的任贤主张。贞观之治就是任贤实践的结果。《任贤》篇中介绍了几位成就贞观之治的贤臣：房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、李靖、虞世南、..

  吴兢 2026-07-02

• 求谏第四

  本篇导读贞观之初，恐人不言，导之使谏，这一兼听纳下的思想和行动，形成了谏诤蔚然成风、君臣共商国是的良好风气，是贞观之治中最令人瞩目的重要方面。贞观第一位谏臣魏征说：陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受..

  吴兢 2026-07-02

• 纳谏第五

  本篇导读本篇列举了一些太宗虚怀纳谏的具体事迹，说明至高无上的皇帝，能够接受谏诤、改进政务的难能可贵。大臣们从忠君爱君的立场出发，希望唐太宗须以欲从人，不可以人从欲，而太宗也基本做到了这点。贞观初，太宗..

  吴兢 2026-07-02

• 君臣鉴戒第六

  本篇导读《君臣鉴戒》篇的重点是以历史为镜子，引用历史上的经验教训，说明君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重的道理。太宗要臣僚懂得君失其国，臣亦不能独全其家的利害关系，又从..

  吴兢 2026-07-02

• 择官第七

  本篇导读《择官》篇进一步阐述了唐太宗致安之本，惟在得人的思想和具体办法，记录了唐初任官惟贤才，知人善任，重视地方官选举等情况。一是要求主管大臣要把择官用人作为大事来处理。公为仆射，当助朕忧劳，广闻耳目..

  吴兢 2026-07-02