• 中国人的道德观念

  （1）宇宙，在中国哲学家看来，绝不是物质的机械系统，而是一个大生机，在这个宇宙里面，我们可以发现旁通统贯的生命。它的意义是精神的，它的价值是向善的。惟其是精神的，所以生命本身自有创造才能，不致为他力胁..

  方东美 2025-09-06

• 校规公正明辨道德

  哈佛楼大火后，学生将违规带出馆外、已成珍本的图书交还学校，校长表达感谢后将其开除。校长的做法是否妥当？学生所受待遇是否不公？“道德”与校规相冲突之时，该如何作为？私以为，校长的做法、学生所受待遇是妥当..

  高二作文 2025-09-07

• 规则是道德的底线

  一场大火将哈佛大学图书珍藏馆烧毁，一名学生将自己违规带出珍藏馆的典籍交还给校长，而校长收到这唯一存世的书，感谢了这名学生后将其开除。这看似不近人情的处理方式，实则是合情且合理的。规则是最基础的道德，是..

  高二作文 2025-09-08

• 道德与规则

  在哈佛大学图书馆的大火中，只有一本被学生违规带出的书幸存，但是当这名学生将自己“拯救”的图书交还时，校长在感谢过后以违规为由将这名学生开除。可能有人要说，这位校长过于严苛，规矩虽死，人情却活，难道不应..

  高二作文 2025-09-08

• 第一讲 道德是人性的基础

  一、道德的价值二、道德的训练三、道德的实践四、道德与自私五、道德与幸福六、道德与良知七、道德与体验八、道德与善良九、道德的法则一、道德的价值在此，我所叙述的行动，虽然这一切行动对某些目的或许有用，因为..

  康德 2025-10-15

• 第二讲 意志是道德的原点

  一、决定意志的因素二、意志的自律及其特性三、意志的动力四、善良的意志一、决定意志的因素现在，在自然中，自由意志，由于其现实上是经验的对象，因此它并不是以其自身就能被决定而前去遵循这样的格言，即此格言以..

  康德 2025-10-15

• 第三讲 人性服从于德性

  一、人性的本质性与特殊性二、人的德性三、向善的力量四、向恶的习性五、善意的谎言六、对圆善的追求七、圆善与美德八、被尊重的人格九、圆善的格言十、圆满的概念十一、善的两种十二、善的最高条件十三、对家庭的尊..

  康德 2025-10-15

• 第四讲 人性和道德的法则

  一、法则与行为二、法则与道德三、法则与意志四、法则与义务五、物理法则与自然法则一、法则与行为行为的法则的观念必须决定意志，即使没有顾及由此法则所期望的效果，其观念也必须决定意志，决定无限制的善。什么样..

  康德 2025-10-15

• 第五讲 实践是道德的桥梁

  一、实践的对象二、感性与理性的实践三、感性与理性的一致性四、实践理性与思辨理性五、实践与理性六、实践与社交活动七、实践的智慧八、实践优于思辨九、纯粹实践的理论十、实践的命题十一、实践理性的对象一、实践..

  康德 2025-10-15

• 第六讲 智慧是自由人性的结果

  一、心灵的义务二、智慧的爱三、不朽的灵魂四、知性与超感性五、人的自身与自由六、理想与信仰七、知性与感官判断一、心灵的义务道德品质，对一个人而言象征着人格的高低。有些道德品质是这样的：当人不具备时，也不..

  康德 2025-10-15

• 第七讲 性格是本性的真实表现

  一、快乐与烦恼二、忍耐与勇气三、发泄与健康四、情欲与本性五、妄想与懒惰六、性格与气质七、性格与血质八、性格与容貌九、性别的特性十、民族的特性一、快乐与烦恼促使主体停留在原状的感情乃是快适的，而推动他离..

  康德 2025-10-15

• 第八讲 艺术、法理与人性的链接

  一、模仿与鉴赏二、语言的艺术三、理念与兴趣四、法理与伦理五、感情的需要六、享乐的方式七、感觉与想象八、崇高感与敬畏感九、法理与因果一、模仿与鉴赏人的一种自然倾向是，在自己的行为举止中与某个更重要的人物..

  康德 2025-10-15

• 第一章 道德背景

  众所周知，正是那种抽象的激情促使英国的清教徒来到了美洲的海岸，他们来的目的是想过一种精神上感觉更完美的生活。他们在荒野上建起了自己的教堂，然而他们的移民之路并未终止，他们仍然面对着无涯的精神迁移，他们..

  桑塔亚纳 2025-10-16

• 第六章　道德意识

  维柯其他的关于理论理性的学说，即哲学的、物理学和数学科学的以及历史研究的逻辑，已经在前几章的知识论的陈述中进行了详细说明。这些学说几乎全部来自维柯的早期著作，因为在《新科学》中，完全发展了的心灵阶段除..

  克罗齐 2025-11-04

• 第七章　道德与宗教

  这种内在的恐惧、羞耻心或道德意识是通过宗教从人的内心深处唤醒的。这种恐惧是对天神的恐惧，羞耻是在天神面前的自贬。原始人孤独地在地球上游荡，他野蛮凶猛，没有清晰的话语，没有永久的伙伴，他在肆无忌惮而且暴..

  克罗齐 2025-11-04

• 第八章　道德和法律

  当我们眼前依然闪耀着维柯那原创性的令人眼花缭乱的光芒之时，我们不可能集中精力于他从传统哲学，尤其是从《普遍法律》第一卷的思想中抽取出的学说和分类，确切地说，这些思想对许多读者而言已经耳熟能详，通过频繁..

  克罗齐 2025-11-04

• 第三章 道德之猛进

  世无不可化之人，地无不可易之俗。今之神州禹域，称为远东文明之渊薮者，其始皆獉獉狉狉之苗族之所窟宅者也。由此推之，龙场虽僻，岂遂不足与为哉？阳明初至，犹与夷俗不相习。既而以身作则，化导夷民。民皆感化，相..

  孙毓修 2025-12-17

• 道德真经疏外传

  太上者起乎无因，自玄而出，窅兮莫测，从有而名，随方出显，不可具陈。后末化於殷朝，寄胎於商第十八王阳甲，十七年庚申之岁，托孕於玄妙玉女八十一年，至商二十二王武丁九年庚辰之岁，降生於亳州卫真县，今太清宫，..

  佚名 2026-02-04

• 唐玄宗御制道德真经疏卷之一

  唐玄宗御制道德真经疏卷之一道可道章第一道可道，非常道。疏：道以虚通为义，常以湛寂得名。所谓无极大道，众生正性也。而言可道者，即是名言，谓可称之法也。虽复称可道，宜随机惬当，而有声有说，非真常凝寂之道也..

  佚名 2026-02-04

• 唐玄宗御制道德真经疏卷之二

  唐玄宗御制道德真经疏卷之二致虚极章第十六致虚极，守静笃。疏曰：水流湿，火就燥者，《易》乾卦九五爻辞也，《春秋》致师之义也。义曰：《春秋》宣公十二年，楚庄王围郑，旬有七日，郑人卜行成，不吉，国人大临。楚..

  佚名 2026-02-04